Et puella dédit matri sue. [Ibid., i i
9. Que audito, venerunt discipuli ejus et sepelierunt eum. [Ibid., 12).
I o. .[La place de la légende est laissée en blanc Le tableau représente les foules qui suivaient Jésus.] [Ibid., I 3.)
IV (fol. I 1 ). La Multiplication des pains. La Barque de saint Pierre. La Réponse de Jésus à la Chananéenne. La Guérison du sourd et muet. L'Entretien de Jésus avec la Samaritaine.
1 . Hic benedicit quinque panes et duos pisces, et precipit ut apponant turbe. (Matth., XIV, 19.)
2. Discipuli apponunt, et manducaverunt, et saturati sunt v milia, exceptis mulieribus et parvulis. [Ibid., 20 et 21.)
3. Et tulerunt reliquias, xii cophinos fragmentorum plenos. [Ibid., 20.)
4. Jhesus est in terra solus, et navis in medio maris, et discipuli laborant in remis. [Ibid., 23 et 24.)
5. Hic venit ad eos ambulans supra mare, et putantibus illis fantasma esse dixit : « Ego sum.» [Ibid., 25-27,)
6. Dicit Petrus Jhesu : «Domine, si tu es, jube me venire ad te super aquas. » [Ibid., 28.)
7. Et cum ascendisset in naviculam, cessavit ventus. [Ibid., 3 2.)
8. Dicit Jhesus mulieri Chananee : «Non est bonum sumere panem filiorum et mittere canibus,» etc. (Matth., xv, 26.)
9. Tune adducunt ei surdum et mutum, et misit digitos suos in aures ejus. (Marc, vii, 32et33.)
I o. Jhesus fatigatus sedet superfontem ; venit Samaritana haurire aquam; et dicit ille : «Da michi bibere.» (Jo., iv, 6 et 7.)
V (fol. I 2 v°). Suite de l'histoire de la Samaritaine. La Nourriture de Jésus. La Guérison du paralytique. La Transfiguration. La Guérison du lunatique.
1. Et venerunt discipuli, et mirabantur quia cum niuliere loquebatur. (Jo., IV, 27.)
2. Hic dicit muiier hominibus de civitate : ccVeniteetvidetehominem, »etc. [Ibid., 286129.)
3. Dicunt ei discipuli : ccRabi, manduca; » et ait illis : «Ego cibum habeo manducare quem vos nescitis. > [Ibid., 31 et 32.)
4. Erat Jherosolimis probatica piscina quinque porticus haljens, et angélus; movebatur aqua, et sanus unus. ( Jo., v, 2 et 40
5 . Et dicit Jhesus cuidam qui jacebat ibi per XXX et viii annos : « Toile grabatum tuum. » [Ihid., 5 et 8.)
6. Assumpsit Jhesus Petrum et Jacobum et Johannem, et duxit eos in montem exceisum, et transfîguratus [est]. (Matth., xvii, i.)
7. Et facta sunt vestimenta ejus splendida sicut nix, et apparuerunt in eo Moises et Helias. [Ibid., 2 et 3.)
8. Dicit Petrus : «Rabi, bonum est nos hic esse; si vis, faciamus hic tria tabernacula, tibi unum, Moisi unum et Helieunum.M [Ibid., 4-)
9. Et vox de celo dixit : « Hic est filius meus, " et neminem viderunt nisisoium Jhesum. [Ibid., 5 et 8.)
I G. Hic rogat quidam genibus flexis pro filio suo. [Ibid., 14.)
Le nombre de tableaux qui ont disparti doit être assez considérable. Ceux qui subsistent suffisent pour faire classer le livre parmi les chefs-d'œuvre de l'art français du xiii*^ siècle. Par certains procédés de peinture, il se rapproche de la Bible moralisée, dont le second volume est à la Bibliothèque nationale (ms. latin i i 560) et les deux autres à la Bibliothèque bodléienne d'Oxford et au Musée britannique.
Outre les lacunes que présente la série des tableaux de l'histoire évangélique, il faut déplorer l'absence du premier feuillet du psautier, dont le texte, dans l'état actuel, commence (fol. 1 4) par les mots : «qui non abiit in consilio ...»
Dans l'initiale de chaque psaume se voient de charmantes petites miniatures, dont le sujet est indiqué par des légendes marginales, tracées en rouge et en bleu. Voici les premières :
Fol. i4- Q^^?/'^'^^^'''"^^'^/?'^. Pilatus et Herodes fiunt amici in capcione Christi.
Fol. I Domine, quid mulûplicaû. Absalon pendet duabus lanceis transfixus.
Foi. I 5 v°. Cum invociirem exaudivit me. Rex hic dormit in pace.
Fol. I 6. Verba mea auribiis. Abraham expellit ancillam cum fiiia.
Fol. 17. Domine, ne in furore. David infirmans orat ad Dominum.
Fol. I 7 v". Domine Deus meus , in te speravi. Quidam a monte proicit lapides contra David.
Fol. 19. Domine Dominas nos ter, quam admirabile. Quidam erigit torcularia.
Fol. I p v". Confitibor tibi. Domine , in toto corde meo. Sacerdos indutus confitetur coram altari.
Fol. 22. In Domino confido. Quidam respicit corniculam vel corvum.
Fol. 22 v". Salvum me fac. Domine. Angélus canit buccina et mortui resurgunt.
Fol. 23. Usquequo , Domine, oblivisceris me. Quidam induit pauperem nudum.
Fol. 2 3 v". Dixit insipiens. Quidam Judeus respiciens terram fïet.
Ces miniatures ne sont pas la seule décoration du psautier. Les bouts de lignes non couverts par l'écriture ont été remplis par des ornements d'or, d'azur et de vermillon, et surtout par des animaux de formes généralement très allongées : singes, quadrupèdes, oiseaux (coqs, grues, paons), lézards, sauterelles, poissons. Ces bêtes sont toutes dorées; de leurs bouches, gueules ou becs sortent des gerbes de filets rouges et bleus, très variés et très élégants, formant des bordures marginales très légères, qui descendent parfois jusqu'au bas des pages.
Le texte du psautier est écrit en encre très noire, avec ces gros caractères auxquels on peut donner pour signe caractéristique la façon dont se terminent, par le bas, les lettres f, i, m, n et f : la partie inférieure des traits
de ces lettres s'arrête brusquement, aussi large qu'au milieu, sans subir le moindre amincissement ni la moindre inflexion. Ce genre d'écriture se remarque dans plusieurs manuscrits parisiens du xiii'^ siècle, notamment dans le splendide évangéliaire de la Sainte-Chapelle, n° 88^2 du fonds latin.
Le psautier proprement dit est suivi des cantiques (fol. 150) et des litanies des saints (fol. 168) auxquelles le fanatisme a infligé les plus tristes mutilations : on n'en a laissé
subsister que la première page; encore en a-t-on grossièrement efFacé les mentions qui choquaient la foi des protestants. Ces actes de vandalisme ont été accomplis au temps de Henri VIII.
Ce joli Psautier a appartenu à Jeanne de Navarre, qui épousa d'abord Jean de Montfort, duc de Bretagne, mort en 1399, puis Henri IV, roi d'Angleterre, et qui mourut en 1 437- La signature de cette princesse [Jû//anne rû}'fie) se lit au commencement du volume.
NOTICE SUR UN BREVIAIRE DOMINICAIN ATTRIBUE A MARIE DE FRANCE, FILLE DE CHARLES VI.
A plusieurs des livres liturgiques de la Maison de France qui ont été passés en revue dans le présent opuscule se rattache par certains côtés un très beau Bréviaire du Musée Condé, qui mérite bien d'être mentionné à la fin de cet Appendice. Il a jadis appartenu au couvent de Poissi, d'où il est sorti pour arriver chez les Condé, après être passé d'abord dans la librairie d'Antoine de Chourses et de Catherine de Coetivy, puis dans celle du connétable Anne de Montmorency. M. le duc d'Aumale lui a consacré une très exacte et très instructive notice dans le tome L'' du Catafogue de ses manuscrits (^). J'ai cru devoir en publier ici le calendrier, avec de courtes observations que m'a suggérées, dans ces derniers mois, l'examen de quelques manuscrits similaires.
On ne saurait parcourir ce calendrier sans être frappé de la solennité des rites indiqués, en lettres d'or, pour la célébration des fêtes de l'ordre des Frères Prêcheurs ('^).
7 mars. Saint Thomas d'Aquin, de l'ordre des Préescheurs. Tout double.
28 avril. Saint Pierre le martyr, de l'ordre des Préescheurs. Tout double.
24 mai. La translacion de saint Dominique. Tout double.
5 août. Saint Dominique, confesseur. Tout double.
Ce qui contribue à mettre en relief la pompe avec laquelle sont ainsi traités les saints de l'ordre des Prêcheurs, c'est l'extrême simplicité de l'annonce de la fête du fondateur de l'ordre des Frères Mineurs, au 4 octobre:
De saint François, confesseur. Simple.
Nous avons évidemment sous les yeux un livre à l'usage des Frères Prêcheurs. Les offices propres à cet ordre y ont pris de grandes proportions C'est seulement dans les couvents de l'ordre qu'on pouvait réciter, découpée en neuf leçons, une relation détaillée de la translation du corps de saint Thomas
J'ai vérifié que, sauf une variante, d'ailleurs importante, les deux premiers et les deux derniers mois de ce calendrier sont identiques au texte de ce qui subsiste des calendriers dans le Bréviaire de Belleville.
S. Thomas d'Aquin (fol. 378); — S. Pierre le martyr (fol. 395 v°) ; — .T>'''r'sIation de s. Dominique (foi. 407); — S. Dominique (fol. 453); — Translation de s. Thomas (fol. 568 v°). — Remarquons que l'office de saint Thomas fait défaut dans le Bréviaire de Belleville à l'endroit où il aurait du trouver place (ms. 10483, fol. 160 v°), entre l'oraison de laféte de saint Aubin et l'office de saint Grégoire. Cette lacune pourrait faire supposer que l'exécution du Bréviaire de Belleville est antérieure à l'année 1323, date de la canonisation de saint Thomas.
d'Aquin à Toulouse, en i^6^^^\ y compris l'enxoi fait à Charles Vd'un bras du Docteur angélique t"-^'.
Un autre caractère n'est pas moins nettement accusé dans le Bréviaire dont il s'agit, c'est la façon dont sont annoncées, dans le calendrier, les fêtes auxquelles la Maison de France devait particulièrement s'intéresser :
1 7 mai. La translacion du chief monseigneur saint Loys.
1 I août. La feste de la sainte coronne.
19 août. Saint Loys de Marseille, evesque et confesseur.
25 août. Saint Loys, roi de France. Tout double,
30 septembre. La feste des saintes reliques de la chapelle le roi a Paris.
Chacune de ces fêtes est représentée dans le corps du volume par un office dont les matines contiennent des leçons très détaillées sur le sujet de la féte.
Fol. 407- translacion du chïef monsei-
gneur saint Loys de France. Dans les leçons, qui commencent par les mots « Beatus Ludovicus multorum annorum spacio regni Francorum regimini discrète et pacifiée prefuit», nous trouvons, à la suite d'un résumé de la vie du saint roi des détails sur sa canonisation, sur l'élévation de son corps dans l'église de Saint-Denis, sur la translation du chef dans la Sainte-Chapelle, et sur des miracles, dont un fournit au rédacteur de l'office l'occasion
de rappeler la fondation du monastère des Dominicaines à Poissi, lieu de naissance du saint roi : « Cum enim dominus rex Phiiippus, hujus sancti nepos, apud Pissiacum, unde sanctus ipse traxit originem, monasterium sollempne sororum ordinis sancti Dominici construi ficeret in honorem ipsius, ipso rege tune in Castro Pissiaci existente ...»
Fol. 459 v°. La translacion de la sainte coronne de ISostre Seigneur Jhesu Crist. La première antienne des laudes célèbre l'arrivée en France de la sainte couronne :
Adest dies leticie Quo dyadema spineum Regnum suscepit Gallie, Christi cruore roseum.
Fol. 4? I • De saint Loys de Marseille. Le rédacteur de l'office commence les leçons par rappeler l'origine de ce petit neveu de notre saint Louis: «Beatus Ludovicus ex regali prosapia, pâtre videlicet clare memorie Karolo, rege Sicilie, matre vero Maria, Sicilie regina et Ungarie, originem suam trahens,..^*) »
Fol. 47 8 v°. De monseigneur saint Loys , confesseur et roi de France. Cet office est celui dont les leçons commencent par les mots : « Beatus Ludovicus, quondam rex Francorum illustris, patreni habuitchristianissimum regem nomine Ludovicum. Hic de Albigesio et comitatu Tholosano hereticos debellavit et hereses extirpavit . . «
«Cum venerabile corpus sancti Thome. . . sub deposito jacuisset in monasterio Fosse Nove, Cisterciensis ordinis, Terrascinensis dyocesis Campanie, redditum est suo ordini anno Doniini m" ccc° lx" ix°, modo qui sequitur. . .35 Fol. 569 v°.
«De mandate ipsius Urbani ad Tiioiosam, Gallie civitatem, pluribus choruscando miraculose transferuntur, ubi, in tanti receptione thesauri, présente illustri Ludovico principe, Andegavis duce, archiepiscopis episcoptsque pluribus, universo insuper ciero et multitudine popuii, que centuni quinquaginta milium retîërtur extittsse, cereis et luminibus accensis, in conventu Predicatorum sunt honorifice collocata, annoDomini millésime ccc° Lxx° ix°, ejus vita et doctrina auctoritate apostolica approbatis; Parisius ad illustrissimum regem Francorum Karolum, de ipsius pontificismandato, brachium translatum, et in domum Fratrum Predicatorum honorifice depositum.» Fol. 572. C'est par une erreur de transcription que, dans ce passage, l'année m ccc lxxix a été assignée pour date à la translation, qui est bien de l'année 1369. Voir les Bollandistes, au 7 mars, t. I de mars, p. 725, et Vaissetie, H'ist. gén. de Languedoc , éd. originale, t. IV, p. 339.
Ce résumé est identique aux trois leçons de l'office de saint Louis qui a été publié par M. Longnon, d'après les Heures de Jeanne de France, reine de Navarre, dans Documents parisiens sur l'iconographie de saint Louis ,
Fol. 472.
Fol. 479 v°. Cet office est celui qui est dans le tome II du Bréviaire de Eelleville, toi. 305 v°.
Fol. 506 v°. En la sûlempnhé des saintes reliques. L'office a surtout trait aux reliques de la Passion ; mais le rédacteur n'a pas omis d'y mentionner les autres reliques qu'on honorait à la Sainte-Cliapelîe :
«Baptiste calvaria — Symeonis, Blasii — Et Clementis capita — Signa sunt amoris.
« Assunt et donaria — Pepli , lactis proprii, — Que présentât inclita — Mater Salvatoris »
J'appelle l'attention sur deux autres particularités.
Le livre a été fait pour une communauté dominicaine :
Nous y lisons dans le calendrier, au 4 février, un article ainsi conçu : « L'anniversaire de nos pères et de nos mères »
Cette communauté était une maison de femmes. Autrement on ne s'expliquerait guère l'emploi du français pour tout ce qui ne constitue pas essentiellement le texte liturgique du bréviaire : le calendrier et les rubriques qui sont très développées et dont un exemple de quelques lignes permettra d'apprécier la correction : (^^De quoi on doit faire l'office. Il covient savoir que, par tout l'an, l'office de nuit et de jour a toutes les heures, doit estre du temps, fors que es festes des sains, et dedanz les huitieves, et au jour des huitieves et au samedi quant on fait de Nostre Dame en covent. Quant on fait dou temps en touz les dymanches, fors que ou temps de Pasques, (qui dure dès la messe de la vegille de Pasques jusque tant que en commence les vespres de la vegille de la Trinité,) en doit faire ix leçons a matines. En jour de sursemaine en ne fait que m leçons, fors seulement le jour de la
ceine et le grant venredi et la veille de Pasques'*). »
De l'ensemble de ces faits ne peut-on pas conclure que le livre a été écrit du temps de Charles VI pour une princesse royale entrée dans une maison de l'ordre de saint Dominique, vraisemblablement le couvent de Saint- Louis de Poissi, puisque le volume se trouvait dans cette maison au milieu du xv*' siècle f C'est ce qvi'atteste une inscription mise en tcte sur un feuillet de garde :
« Ce Bréviaire est a seurs Katherine la chancelliere, et Katherine Nicolas, religieuses en l'église mons. saint Loys de Poissy, et demourra du tout a la survivant d'eulx deulx. »
(Une autre main a ajouté :) « Lequel depuis, c'est assavoir l'an mil quatre cens soixante treze, par la dicte Katherine Nicolas seurvivante des deux, a esté vendu, la somme de quatre vings escus d'or, a madame Gilette Darval, mareschalle de Bretaigne'^'. Et lesquelz quatre vings escuz ont esté baillez contens a la dicte Katherine, par la main de religieuse personne frère Guillaume Romain, pour lors provincial des Celestins. »
(Et de la main dudit Guillaume Romain:) « Ita est. Frater Guillelmus Romani, provincialis ordinis Celestinorum. » (Suit un paraphe.)
Une fille du roi Charles VI, Marie de France a pris, en i4o8, l'habit des religieuses dominicaines dans la maison de Saint-Louis de Poissi. Son goiJt pour les beaux livres nous est connu; j'ai déjà fait remarquer qu'après son entrée en religion elle a possédé deux des plus luxueux manuscrits que le moyen âge nous a transmis : le Petit Psautier de saint
Fol. 510. Cet office n'est pas dans le Bréviaire de Belleville.
Le calendrier du Bréviaire de Belleville (ms. 10484) annonce également au 4 février : «Anniversarium patrum et matruni.»
Voir, notamment, fol. 109-1 10 v°, 315-321 v°, 4-9-43° 559 v", 561-562 v".
Fol. 109. — Le texte latin correspondant est dans le Bréviaire de Belleville, t. I, fol. 212.
Gillette de Malestroit, fille de Getfroi de Malestroit, sire de Derval, veuve de Jean Raguenel, baron de Malestroit, maréchal de Bretagne, mort en 1470, sœur de Jean de Malestroit, dit de Derval, connu pour avoir possédé nombre de beaux manuscrits. (Voir Le Cabinet des manuscrits de la Bibliothèque nationale, t. II, p. 359.) La généalogie de la famille de Derval a été dressée par Du Paz, dans son Histoire généalogique de qilusieurs maisons illustres de Bretae.ne,
Louis, qui lui fut donné par son père, et le Bréviaire de Belleville, cadeau de son oncle le duc de Berri''^.
Je suis persuadé que le manuscrit 54 Musée Condé a été fait pour Marie de France. L'exécution est bien celle qui convenait le mieux pour le Bréviaire d'une fille de France, entrée dans un couvent de dominicaines. L'absence de miniatures dans un si beau livre s'explique par la rigueur de la règle monacale; mais l'origine royale de la religieuse à qui le livre devait servir ne se trahit-elle pas par le choix d'un parchemin d'une admirable finesse, par la perfection de l'écriture, chef-d'œuvre d'un calligraphe du commencement du xv"" siècle, par la très élégante sobriété de l'enluminure des initiales et par le goût exquis des ornements qu'on ne se lasse pas de regarder au haut et au bas des pages, comme aussi sur le côté gauche de toutes les colonnes. Le motif qui domine dans tous ces ornements est la fleur de lis. C'est par milliers qu'il y feut compter les fleurs de lis tracées alternativement en or et en azur, entières au bas des pages, coupées par moitié le long des bordures de colonnes.
M. le duc d'Aumale appréciait à sa valeur la condition matérielle de son Bréviaire de Poissy : «Ce manuscrit, dit-il dans son Catalogue, ne contient pas une seule miniature, mais la finesse et la beauté tout exceptionnelle du \'élin, l'originalité et la délicatesse des ornements, véritable dentelle dont chaque page est complètement enveloppée, le nombre des fleurs de lis qui sont entrées dans la décoralion, le fini et la perfection de l'exécution, qui se soutiennent d'un bout à l'autre, font de ce manuscrit un livre tout à fait à part. «
Il me reste à parler d'une remarquable particularité que nous ofiPre un supplément de 10 feuillets, à la fin du volume. Ce supplément, copié par le même calligraphe et décoré par le même enlumineur que le
corps du Bréviaire, contient les morceaux suivants :
Fol. ^66. Ofhce des onze mille vierges.
Fol. 568 v°. Ofifice de la translation de saint Thomas.
Fol. <yj2 v°. Courtes leçons pour l'ofiîce des morts.
Fol. 574- Petit office de saint Adalbert de Prague, composé d'une oraison et de trois leçons, dont la première commence par ces mots : « Beatus Adalbertus ex honestis parentibus , dilectoribus precipue sacerdotum Christi et sanctis moribus plenis, in partibus Boemie natus fliit . . . 5>
Fol. 575. Pareil office pour la fête de saint Procope : «Beatus Procopius abbas, natione Boemus, hic pro amore Jhesu Christi toto spiritus sui ardore fervens. . . »
On se demande pourquoi les offices de deux saints bohémiens, également étrangers à la liturgie française et à la liturgie dominicaine, sont venus prendre place dans un bréviaire du couvent de Poissy.
La seule explication qui se présente à l'esprit, c'est que le Bréviaire de Marie de France avait pu être copié d'après un exemplaire plus ancien dans lequel l'office de saints particulièrement chers aux Bohémiens avait été inséré après coup, du vivant de l'arri ère-grand-mère de Marie de France, la reine Bonne de Luxembourg, fille du roi de Bohême, qui pouvait venir faire ses dévotions au couvent des dominicaines de Poissy. Ce qui me porte à croire que Bonne de Luxembourg avait adopté la liturgie dominicaine, c'est que le petit livre d'heures attribué ci-dessus'-' à cette reine contenait l'office de Notre-Dame et celui de saint Louis, l'un et l'autre seciindum iisiim PredicaUmnn.
Une autre reine de France, Jeanne d'Lvreux avait choisi la liturgie franciscaine, comme en témoigne le Bréviaire qui a fait l'objet du chapitre Vin.
Voir plus haut, pages 37 et 82.
W Page 67.
Telles sont les considérations qui, jusqu'à preuve du contraire, permettent de considérer le manuscrit 54 Musée Condé comme un bréviaire dominicain, copié pour Marie de France, fille de Charles VI, religieuse au couvent de Saint-Louis de Poissi. II serait la reproduction d'un exemplaire plus ancien, arrangé dans cette maison pour son arrièregrand-mère. Bonne de Luxembourg.
Marie de France, née le 24 août 1393, mourut emportée par la peste le i 9 août 1438-
Je termine cette petite dissertation par le texte du calendrier qui est transcrit sur les premières pages du Bréviaire.
Janvier.
