Des. Silvestre, pape et conf. Simple

Le Bréviaire qui vient d'être décrit est un remarquable débris de la bibliothèque du couvent de Poissi. On a vu plus haut (p. 58) quelles sommes Philippe le Bel avait dépensées pour faire copier les premiers volumes d'une collection qui devait notablement s'ac-

Cette fête n'est pas inscrite dans le calendrier du Bréviaire de Belleville. ( Voir la page reproduite en fac-similé sur la planche XVI.)

croître par suite de dons faits à des religieuses appartenant aux plus grandes familles du royaume.

Le roi Charles V disposa d'un Missel en faveur de sa belle-sœur Marie de Bourbon, prieure de Poissi (^l

Le duc de Berri offrit à sa nièce, Marie de France, les deux magnifiques volumes du Bréviaire de Belleville.

La même religieuse reçut en cadeau du roi Charles VI le Psautier de saint Louis.

Une autre religieuse, Catherine d'Harcourt, tenait de la libéralité du duc de Berri un psautier très bien écrit, noté en plusieurs lieux et très richement enluminé

C'est du couvent de Poissi qu'est sorti un exemplaire des Miracles de Notre Dame , copié au xiv^ siècle (ms. français 12483 de la Bibl. nat,).

La même origine est attribuée à un splendide manuscrit qui, après avoir appartenu au comte de Bastard, a été coupé en deux morceaux, dont l'un, contenant La Somme le Roi, est aujourd'hui conservé au Musée britannique, et l'autre , intitulé La Sainte Abbaye , est arrivé entre les mains de M. Henry Yates Thompson.

De bonne heure l'usage s'était introduit à Poissi de laisser affectés en propre à certaines religieuses les livres dans lesquels elles récitaient leurs offices et faisaient leurs dévotions. Elles en étaient considérées comme les propriétaires et pouvaient à ce titre en disposer. Le Bréviaire de Belleville nous offre un exemple de cet usage qui mérite d'être rappelé. Voici ce qu'on lit au commencement et à la fin du premier volume :

« Ces belles légendes apartiennent à seur Marie Juvenel des Ursins, religieuse en l'église de mons. saint Loys de Poissy, et les acheta du couvent, l'an mil cccc cinquante quatre, la somme de six vingtz escus d'or, de laquelle

somme mons. le patriarche en paia cent, et la dicte seur en paya vingt, et avecq ce a fait faire les fermaus de ceste partie, desquielx l'asiete des ymages est de fin or. »

(Et d'une autre main :) «Lesquelles elle donna à ses nièces seurs Guionne et Michelle des Ursins, qui les donna à ses nièces, seurs Claude et Marie des Ursins, et la dicte seur Claude demeurant la dernière d'elles toutes les a donnéez à son escolière et belle nièce seur Antoinette de Ranty, après le décès de laquelle sont demeuréez pour estre mises, en la mémoire d'elles toutes, à l'office de prieure. Faict le xxiii^ d'octobre mil cinq cens cinquante neuf. »

On ne se lasse pas d'étudier ce Bréviaire de Belleville, et je crois devoir ajouter ici quelques mots sur la date qu'il convient de lui assigner.

Comme il a été compris dans une confiscation prononcée en ï > l'exécution en est antérieure à cette date, et cela s'accorde parfaitement avec la note écrite au bas d'une page par Jean Pucelle, connu pour avoir enluminé une bible en 1327. Mais on pourrait se demander si la copie et l'enluminure du manuscrit ne sont pas antérieures à la canonisation de saint Thomas d'Aquin, c'est-à-dire à l'année 1323. En effet, on y cherche vainement l'of fice de saint Thomas, dont la place aurait été dans le premier volume, au folio i 60 v°, après l'oraison de la fête de saint Aubin et avant l'office de saint Grégoire.

Quoiqu'il soit difficile d'expliquer l'absence de l'office de saint Thomas dans un livre de liturgie dominicaine postérieur à la canonisation de saint Thomas, je n'ose pas donner le Bréviaire de Belleville comme un manuscrit antérieur à l'année 1323. Le calligraphe qui l'a copié a pu reproduire un exemplaire antérieur à cette date, dans lequel l'office de saint Thomas n'avait pas été ajouté.

Le Cabinet des manuscrits, t. III, p. 125, n° 186. Ibid., p. 173, n" 22.