ÉPIPHANIE DE DIONYSOS
ches. Il est probable que ces rouleaux renferment le texte de quelques tragédies ou comédies composées en l'honneur du dieu.
A l'extrémité du bas-relief se trouve l'hermès d’une divinité de l’ancien style, portant un boisseau sur la tête ; l’idole se dresse sur une colonnette, devant laquelle on remarque une vasque placée sur un piédestal cylindrique qui, à son tour, a pour base un dé carré.
Le mur de la maison est tapissé d'un péripétasma. Le pilastre qui se voit près du rideau supporte une dalle de marbre oblongue, destinée sans doute à quelque bas-relief votif (4),
Parmi les répétitions, assez nombreuses , de ce sujet, il faut citer les marbres du Vatican (Museo Pio-Clementino, &, 25), de la collection Townley, au Musée britannique (Admiranda, pl. 43; Combe, Ancient marbles, II, &; Müller- Wieseler, Denkmæler, II, pl. 50, 624) et les bas-reliefs en terre cuite du Louvre et du Musée de Londres [Taylor Combe, pl. 25, 47).
L'opinion de ceux qui ont voulu reconnaitre dans cette scène la visite de Dionysos chez Icarios et Phanothéa n’est pas soutenable. Plusieurs antiquaires, trompés par l’inexactitude des gravures, ont pris les personnes couchées sur la cliné pour des malades recevant la visite de Dionysos médecin. Mais cette interprétation n’explique pas non plus tous les délails du bas-relief. A mon avis, il s'agit tout simplement d’une Théoxæénie, repas auquel on conviait certaines divinités (2}, qui étaient censées se rendre en personne à la fête.
L'homme et la femme qui reçoivent Dionysos sont vraisemblablement son prêtre et sa prêtresse. Leur costume est
ÿ (1) Sur l’exemplaire du Musée britannique (Combe, Ancient marbles, t. Il, 4), ainsi que sur le bas-relief Farnèse (Fulvius Ursiuus, dans l’appeudice de Ciacconius, de Triclinio, p. 120), ou y a sculpté une bige.
(2) Apollon à Delphes et à Pellaua, eu Achaïe; les Dioscures à
celui du cortége bachique; l'attitude da groupe est celle que nous rencontrons sur les bas-reliefs représentant des Satyres attablés avec des Ménades. Néanmoins, il ne serait pas impossible que la maison où le festin a lieu fût celle d'un poëte dramatique.
(Parties modernes : La main droite de Dionysos avec un pan de sa draperie ; le sommet de sa tête. — La figure, l’avant-bras gauche et un morceau du biceps du Satyre qui porte le thyrse. — Le front et l'épaule gauche de Silène. — La figure et l’avant-bras droit du Satyre qui tient le flambeau ; la torche (sauf la flamme).]
Beau bas-relief grec, en marbre pentélique. Villa Albani.
Indicazione antiquaria per la villa Albani (1785), n. 449 (festin de Trimalchion). — Petit-Radel,t. KI, 3. — Visconti, Opere varie, t. 4. 400. — Bouillon, t. II, Bas-reliefs, pl. 6. — Clarac, Cat. n. 121; Musée, pl. 133, 111 (gravure très-inexacte). — O. Jahn, Archæclogische Beitræge (1847), p. 198-211. — Gœttling, Explicatio anoglyphi Parisini (Jenæ, 1848, in-4). — Panofka, Arch. Anzeiger, 1892, p. 225.
Hauteur 0,80. — Largeur 1,36.
