PIOCHES

58 1 à 586 — Terre émaillée. Petites houes.

587 à 5 gi — Idem. Petits sacs a semence.

SALLES rCNÉRAIHES. l3l

P. 692 à 5 g 4 — Terre émaillée. Fuse ad x ornés de têtes d’Hathôr et de fleurs de lotus.

5 g 5 et 696 — Idem. Petites navettes.

697 à 609 — Hématite. Petits niveaux de maçon. ^

610 à 620 — Idem. Petites équeeres.

621 à 687 — Pâte vitreuse^ basalte, roches, cristal enfumé. Sortes de polissoirs , formés de la représentation des ‘doigts index et majeur de la main droite.

658 à 642 — Pâte vitreuse. Polissoirs sans aucune désignation de la forme des doigts.

Ces figurines, de matières très diversifiées, - et qui dans leur forme générale sont des imitations plus ou moins exactes d’une momie 014 corps humain enveloppé de bandelettes, se trouvent dans les catacombes de l’Égypte , où on les déposait auprès des morts , souvent en très grand nombre. Ainsi , par exemple, le Musée Royal possède 4 ^ images funéraires d’un même individu , nommé Onkhor; et dans le tombeau du Pharaon Thébaln Ousiréi , découvert par Belzoni, on trouva plusieurs milliers de ces figurines.

Les inscriptions dont ces statuettes sont chargées , contiennent habituellement le nom propre et la filiation d’un individu, et de plus, 1 indication des fonctions publiques que le défunt avait remplies de son vivant 5 on peut donc, en recueillant avec soin ce genre ' de monumens , qui, au premier coup d’œil, offre si peu de variété , en former une suite du plus haut intérêt , puisque , en les classant , d^api es les indications fournies par leurs légendes, on recomposera ainsi la série des castes, celle des fonctions publiques , eten un mot le tableau fidele de l’organisation sociale des Egyptiens. On portait un soin tellement religieux dans la fabrication de ces figurines, qu’un grand nombre d’entre elles offraient réellement le portrait du personnage auquel elles étaient consacrées. On peut se convaincre de ce fait, en comparant les numéros qui se rapportent a un meme individu j l’extrême différence de travail et de matière qu’on observe parmi les images funéraires d’un même défunt, conduit naturellement à l’idée que ces images étaient offertes au mort par ses parens , ou ses amis, qui les faisaient exécuter dune manière plus ou moins riche, selon leurs moyens pécuniaires.

Ces figurines ont , comme la plupart des

1 by

SALLES rüNÉRAIRBS. l 33

momies , les bras croisés sur la poitrine , et leurs mains , qui sont censées sortir des bandelettes , tiennent presque toujours une pioche, une houe, et un cordon aboutissant à un petit sac destiné à renfermer des se-, •tnences et qui pend sur les épaules de ces statuettes. Ces instrumens font allusion aux travaux agricoles auxquels les âmes quittant la terre étaient censées se livrer dans les Champs-Élysées où était situé le palais d’Osiris ; ces attributs sont communs aux images funéraires des rois aussi-bien qu’à celles des personnages les plus pauvres.

I*. Rois. '■ ■ *

Q. 1 à 35 — JBois et terre émaillée. Images fowê- H AIRES dePHARAONS , OU Rois de race égyptienne.

. La plupart de ces figurines ont été décrites parmi les monumens royaux (•uotr D. %. I et II),

' où l’on trouvera le nom des rois que chacune de ces figurines' représente.

2*. Magistrats.

36 à 49 — Calcaire blanc peint et bois peint. Images rDniR'iTREs de magistrats, ou>officiers de justice, portant le titre dî auditeurs de justice dans le palais de vérité. Les n®* 47 et 48 se rapportent à un fonctionnaire qualifié ^'auditew de la justice du roi dans le palais de la vérité.

l 34 COLLECTION ÉGYPTIENNE.

On doit remarquer que toutes ces figurines sont imberbes : ce qui indique le haut rang des personnages qu’elles représentent.

3 ®. Caste saceedôtale. Prêtres. •

Q. 5 o à 64 — £ois et terre émaillée. Images fdwé- &A1AES de divers membres du corps sacerdotal et en particulier d’un prêtre royal ( 5 o) , de paé-

. THES AmmoneX Ae Ne'ith ( 5 i à 53 ) , dé la déesse Souan ou Lucine ( 55 ), du dieu Horus ( 5 g), du dieu Thôth (60) et du dieu Nofre Aimou (61)."

65 à 79 — Porcelaine et terre émaillée. Images funéraires de pères-prêtres ou prophètes , et d’un prophète de la déesse Hathôr (65 à 68)i' .

71 à 82 — Bois de sycomore, bois peint, terre émaillée et terre cuite. Images funéraires de libanophores ou prêtres chargés ~de présenter l’encens aux dieux Ammon (72 et ’f’j) et Khons (71 et 76). ’ ' ‘

83 à 89 — Bois et serpentine. Images funéraires* de Psammétichus (88) , de Réma (89) et de Petaménoph 83 à 88 , prêtres chargés des offrandes funéraires. Des figurines de ce dernier individu existent dans la, plupart des Collections égyptiennes de l’Europe. ,

4 *. Caste sacErdotaee. Hiérogrammates.

qo à no ^ Porcelaine , terre émaillée et albâtre . Images funéraires d'&ÉRocRAMMATEs, ou

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cîig

SALLES FUNÉRAIRES. l 35

scribes sacrés , l’une des premières subdivisions du corps sacerdotal. Ces fonctionnaires étaient attachés aux temples principaux des grandes villes, telles que Thèhes (90, gS à 107), ou plus particulièrement au temple d’une divinité particulière , telle qu.' j 4 mm 0 n (io 5 ), Thermouthis et Khons (100 à io 3 ). D’autres Hiérogrammates étaient chargés de l’administration des revenus des temples (128).

5°. Basilicogrammates.

Q. 1 1 1 à 1 1 9 — Pierre émaillée , bois peint, bois d’ébène et terre émaillée. Images eunérairbs, représentant des secrétaires rotaux , agens immédiats de la puissance royale, attachés à la personne du souverain (iii) à 118), aux tribunaux de justice (112a 1 1 3 ) , ou a l’administration du palais des rois (119).

6®. Fonctions diverses.

120 à 129 — Terre émaillée, bois peint et terre cuite. Images funéraires d’un arcbipropbéte (120)', de prêtres d’un ordre particulier, qualifiés de maïnouté ( amis de dieu ) ( i a i à 1 25 ) , et de prêtres spondistes ou chargés des libatioru (1268139).

7®. Fonctionnaires de divers ordres. '

i 3 o à 174 “ Porcelaine , terre émaillée, grèsp I bois , calcaire blanc, bois vernissé et peint, terre cuite peinte et terre émaillée. Images funéraires

l 36 COLLECnOtt ÉGYPTIEN VE.

< d’individus ayant rempli des fondions diverses , telles que V administration des terres royales {yiiO à i 32 ), des commandemens militaires (i37 , 1 66 , 167 à 172), la surveillance des temples

- . ( 1 46 3 1 48) , un service personnel auprès des rois (ï 5 oà i 63 ), etc., etc.

8®. Individus non titrés. (Hommes )'

Q. 1 76 à 1 89— £où divers. Images funéraires avec ou sans légendes, représentant des individus non titrés. Le n" 177 offre les restes d’une inscription en àaractères hiératiques.

,190 à 195.— Imaobs funéraires ‘ en terre cuite, avec on sans légendes. • ^ -

196 à 2io ^'Images funéraires en albâtre.

ail — Image funéraire en granitèle , avec légende.

aia à 269 ■— Porcelaine et terre émaillée. Images funéraires , avec ou sans légendes.

9®. Images FUNERRIHES DE FEMMES.

270 à 32a — Images funéraires de femmes, avec ou sans légendes, en bois, terre cuite, pierre calcaire , serpentine , albâtre oriental , terre ^mmllée et porcelaine.

SALLES. FUNÉRAIRES. J i l3^

. COFFRETS DESTIJSrés A. RErTFERMBR LES

IMAGES FUNiîRArRES' ( Q. I à 3aa ). O/e ies plaçait a coté des momies , dans les catacombes.

R. 1 à4 — ÆofV/9e/«/.CoFÏRETSFUWÉBAJRESSlMPLBS (i et 2 ),. ou à double compartiment (3 et 4), peints en bois veiné ou à encadremens coloriés * offrant l’image d’un prêtre royal, assis sur un fauteuil ou adorant sous la forme

d’une momie revêtue. de plumes coloriées. Ces quâtre coffrets renfermaient les images funéraires d’un seul et même individu. i

5 — Idem. 'Coffret sim^pie h soubassement carré. ' Partie antérieure : Tableau représentant le défunt Ouoteptho, adorant Osîris-Pethempamentès. Sur Ms côtés : Les quatre génies des morts. Face postérieure : Le défunt soutenant l’emblème de

„la viCf passé dans son bras, gauche , reçoit sur ses mains la boisson divine, que la déesse Netphé verse du haut de l’arbre persea. Au pied de . l’arbre mysti^e , une dme se désaltérant.

6 Idem. Coffret 'peint h l’imitation d’un bois 'i veiné. ,Sur la face antérieure , une femme

• -idéfuntë ^ nommée Touèb, adorant Osiris.

^ IdéM. Coffret eh forme de pylôhe; cor- ■ mche ornée du' disque ailé. Face ' antérieure : Annbis , portier • des dieux , conservateur du

l38 COLLECTION ÉGYPTIEimE.

corps des défunts , tenant une bandelette et un vase à cire; les déesses Isis et Nephthys pleurant

' sur la momie du défunt, nommé Taho, fils de Togherhèb. Face postérieure : La déesse Netphé debout , armée du fouet et des emblèmes de la justice. Sur les côtés : Les quatre génies et les dieux gardiens des morts. Schacal en repos sur le couvercle.

R. 8 — Bois peint. Coffret en forme de pylône. Face antérieure :Bari symbolique portant les dieux et les déesses Sôou, Tafné, Osiris, Isis, Nephthys, Horus et Thôth ; le vaisseau navigue sur le caractère hiéroglyphique de Veau peint en grand. Face postérieure : La bari du dieu Phré (le soleil) , adoré par le dieu Ooh— Thôth (la lune), et par deux femmes , dont la coiffure est parée de fleurs de lotus ( les deux grandes divisions de l’Eprpte personnifiées); Faces latérales : Emblèmes divers, et Anuhis présentant le corps du défunt , nommé Hor,fils de Petammon , à son père Osiris.

g -Idem. Coffret booble. Face antérieure:

La momie de la défunte placée entre un autel chargé d’offrandes , et la porte de la ^ catacombe qui devait la recevoir. Face postérieure : Anubis sous la forme d’un schacal.

iQ Idem. Coffret double. Face antérieure:

Le défunt Phapetté , adorant Osiris assisté eVIsis. Face postérieure : Le même, adorant Osiris assisté éV Anuhis. Sur les côtés : Les quatre génies des morts. Ce coffret renferme encore les quatre images funéraires de. Phapetté, employé dans le Ramesèsion , un des palais de Thèbes ,, bâti par Ramsès-le-Grand.

SALLES ÎTOÉRAIHES. 1 5g

R. 1 1 — Bois peint. Coffret à trois compartimens. Le défunt Onnophris, adorant Osiris. Les deux génies des morts , j^pi et Kèhhsniv,

.12 — Idem. Coffret idem. Face antérieure :

Adoration à’ Osiris-Pethcrnpamentès , assisté de ses sœurs Isis et Nephthys, par le hiérogrammate de Thèbes Pa/soa. Face postérieure : L’examen de la conduite de l’âme du défunt Pakoa , dont les actions sont pesées dans la balance infernale par Ailubis et Thôth , en présence du dieu Phré recteur de V Occident. Faces latérales : Le défunt en pied. Légendes hiéroglyphiques.

1 3 — Idem. Coffret se rapportant au même Pakoa. Adoration d’Osiris assisté d’Anubis , et du dieu Phré assisté de sa fille la déesse Thmé (la Vérité).

i/i — Idem. Coffret h trois compartimens. Le défunt Ponkhsamoun, adorant Osiris.

1 5 — Idem , idem. Face antérieure : Les quatre génies des morts , et l’âme de la défunte Onkhsanisis. Longues légendes hiéroglyphiques extraites du rituel funéraire.

S. VASES FUITÉRAIHES.

Les parties intérieures des corps, confiés à la classe de prêtres nommés Tarickeiuês et Choichj'tes chargés de l’embaumement des morts, étaient toujours préparées à part ; om embaumais séparément le cerveau, le cœur.

l4o COLLECTION ÉGïPTIENXE.

le foie, et les autres viscères, que l’on enveloppait dans des langes après les avoir imprégnés d’une liqueur conservatrice ; ces paquets, de - forme cylindrique , étaient ensuite renfermés dans des vases d’un galbe particulier, et dont les couvercles portaient les têtes symboliques des quatre génies des morts , Amset , Hapi, Soiimautf' et K ebhsnw , enf ans d’Osiris, qui étaient censés présider à l’embaumement, sous la direction à'Anubis leur b ère.

(Voir A. y86. ) Ces vases Jiinéraires ^ que, naguères, l’on croyait à tort représenter un dieu égyptien nommé Canope, étaient toujours au nombre de quatre pour une seule momie : on les déposait dans le voisinage du corps dont ils renfermaient les parties intérieures.

S. ïà4 — Albâtre oriental zoné.\kiT.s wsÈKKiKZs ornés d’une double inscription hiéroglyphique , recommandant à la protection des quatre génies des morts et des quatre nÉESSEs-HÈaEs, IsLt , Nephthys , Neïth et Selk , l’âme du défunt , nommé Horus.

5 à 8 — Albâtre oriental. Vases funéraires renfermant les parties intérieures .du corps d’un personnage nommé Amon-Séf fils de Thanofré ou Thanoufi.

g à 1 1 — Albâtre zoné. Trois vases funéraires avec légendes hiéroglyphiques relatives à un nommé Phanrés attaché au temple de Phtha ? Memphis.

S. la — Mbâtre zoné. Vase funéraire avec inscriptions mentionnant un second fonctionnaire du temple Phtha, à Memphis , nommêThotonqfris.

i 3 à 16 — Wewi. Vases FUNÉRAIRES ayant'dépendu d’un même corps embaumé , mais sans inscriptions hiéroglyphiques.

17 à a 3 — Idem. Vases funéraires de diverses grandeurs ne formant aucune suite complète et sans légendes hiéroglyphiques.

2/i — Idem. Vase funéraire provenant du tombeau d’un chef militaire , nommé Piouaï.

a 5 à 28 — Calcaire blanc. Vases funéraires sans légendes hiéroglyphiques. Les couvercles représentant les quatre têtes des génies des morts , ont conservé leur peinture primitive.

ag à 34 — Idem. Vases funéraires portant pour couvercles les têtes des génies Amsèt ( tête humaine ) , H api (tête de cynocéphale), Sou- MAUTF ( tête de schacal ) , et Kebhsniv ( tête d’épervier ) , ayant appartenu à diverses momies ^ et ne formant aucune suite complète.

35 et 36 — Terre cuite peinte ( voir Salle civile, n®* 26 et 27 ).

37 — Terre cuite. Vase funéraire; couvercle à face humaine sans légende.

38 et 39 Terre cuite. Couvercles de vases funéraires représentant la tête du génie Amsèt, enduits d’un vernis tout-à-fait semblable à celui des vases grecs dits étrusques.

40 à 4 3 — Calcaire peint. Couvercles de vases funéraires, en forme de disques, sur lesquels

sont scniptées , de relief dans le creux , les tètes symboliques des quatre génies des morts.

S. 44 ““ Terre émaillée. Couvercle de vase PüwÉRAiRB à tète de schacaL

46 à 47 — - Calcaire blanc. F/ormes de vases fdwé- EAiHES non évidés.

48 à 5i — Bois peint. Petits ceecceils semblables à ceux qui renferment les momies , à tètes symboliques des quatre génies des morts, destinés au même usage que les vases funéraires. L’un d’eux renferme encore des intestins embaumés.

Ces objets, que l’on trouve assez rarement dans les catacombes, dépendaient de la momie d’un hiérogrammate de Thèbes , nommé Thôni.

Les inscriptions hiéroglyphiques tracées sur les * couvercles et les côtés de ces petits |cercneils, sont relatives 1 0 . au génie Amsèt et à la déessemère Isis ; a®, nu génie Hapi et à la déesse-mère Selx; 3*. au génie Soumautf et à la déesse-mère Neïth; 4°. an génie Keuhsniv et aux déesses Nephthys rectrice de T Occident et Netphé la mère ^ des dieux.

5a — Calcaire blanc. Couvercle d’un petit cercueil orné de sulptures peintes et d’inscriptions hiéroglyphiques relatives à un personnage nommé Auphoui. Ce monument a servi de vase funé^ raire , comme les précédens.

COFFnES MONTÉS EN TlUINEAU.

53 — Bois. Coffre carré divisé dans tinténeur en quatre compartimens , pour recevoir quatre vases funéraires; couvercle mobile. Sur les côtés.

des mains de bronze , pour en faciliter le transport. Ce coffre faisait partie de rembaumement d’un prêtre d’ Ammon-Horus , nonuné Mandou, Inscriptions hiéroglyphiques sculptées en creux et d’un beau trayail.

S. 54 — Bois peint. Coffre carré divisé conune le précédent, pour recevoir les qoAive petits cercaeüs (n®* 48 à5i) ; sur le couvercle mobile, est étendu un schacal emblème ÿAnuhis : les quatre faces de ce coffret sont décorées de scènes religieuses sculptées de relief dans le creux , et peintes. — Première face : L'hiérogrammate de Thèbes Thoni adorant Osiais souverain de VAmentès , source de. bien, modérateur des vivans. Seconde

face : Le défunt Thoni priant les génies Armèt et Soumautf. »• Troisième face : Le même priant les génies Hapi et Kebhsnîv. — Quatrième face : Le défunt présentant des offrandes au dieu Anubis., devant lequel sont les attributs d’0«>«.

55 — - Bois peint. Coffre carré avec couvercèe à bouton, ayant renfermé quatre petits cercueils ou vases funéraires, et orné de scènes peintes recour vertes d’un vernis.— Faa antérieures La défan le , nommée Nqfré-rompé, adorant Osiris seigneur de l'Occident. — Faces latérales : Le dieu Anubis préparant la momie Ae son père Osiris. Face postérieure: Les déesses Isis et Nephthys debout.

56^- — Calcaire blanc. ComiL k couvercle mobile surmonté d’un épervint } la corniche est cannelée en rouge hleu et vert sur fond jaune ; les quatre

9 faeet^ égRlement’-peiates, représentent le dieu j v/nuAb .aecotaipagné d’une légende hiéroglyphique relative au défunt, dont le, coffre a renfermé

144 COLLECTION ÉGTpTlENNE.

les parties iatérieures : elle signifie : Ceà 'est l’Osiris , prêtre d'Ammon dans les régions de Oph (Thèbes) Petôs Âomme.