EMPLACEMENT DE L’HÔPITAL SAINT-ÉLOI
L’emplacement de cet hôpital ayant complètement disparu par suite des fortifications de Chalon , il est difficile de le préciser d’une manière parfaite. Cependant, le Mémoire de l’avocat Bataillard, publié à l’occasion d’un procès entre l’abbaye de Saint- Pierre et la ville de Chalon, nous sera très utile, ainsi que le plan qui s’y trouve annexé, pour indiquer à nos lecteurs l’assiette et la physionomie architecturale du monument.
1 Inventaire des Archives des hospices de Châteaudun , par
M. Merlet, archiviste du département, in-4°.
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Bataillard cite d’abord ce document important pour l’histoire de Chalon, qu’on appelle le Règlement de 1270. Il s’exprime ainsi : « Metas posuimus, unam « scilicet a capite Pontis , ab apositis Domus-Dei. » Or, le Pontet était à l’extrémité nord de la place aujourd’hui nommée « place de Beaune ».
L’Hôtel-Dieu était proche de l’église Sainte-Croix, située au faubourg de ce nom, c’est-à-dire près de la rue encore appelée aujourd’hui rue Sainte-Croix.
L’Hôtel-Dieu était proche du bras de la Saône qui, venant de Crissey, traversait Gloriette avant de se jeter dans la Saône, c’est-à-dire se trouvait près de la rue actuelle de la Glacière et de l’établissement des Dames de Saint-Maur. Il touchait le Bel ou Barle de Pontet, place publique qui conduisait de la porte de Beaune au grand chemin de Dijon. Cette porte s’appelait : Garde-porte de Pontet, parce que le guet s’y faisait exactement. L’hôpital Saint-Éloi était si près du pont de Pontet, qu’une des barrières du Bel était attachée au mur de l’hôpital.
L’hôpital Saint-Éloi avait un jardin qui descendait vers le Palechat , ou bras de la Saône dont nous avons parlé, et un cimetière touchant presque l’église Sainte-Croix, qui était paroissiale L
La ville possédait à Sainte-Croix deux maisons et
1 Voyez le n° 7 des reconnaissances dans Bataillard et le mandement de l’évêque de 1506, page 66.
Bataillard, entre autres extraits du Terrier de Sainte-Croix, nous cite le suivant : « George Chevance, tanneur, paroissien « de Sainte-Croix-lez-Chalon , reconnoit devoir chacun an à « noble homme Jean de Bargues , maistre et recteur de l’Hôpital
une troisième en la rue dite aujourd’hui rue Perrault . Dans les premières, elle logeait un chirurgien de r hôpital; dans l’autre, l’économe ou directeur. Ce fait constatait encore le droit de patronage de la ville sur la Maison-Dieu.
Nos Johannes de Piromonte licentiatus in legibus, custos communis sigilli regii Matisconensis Ballivie, notum facimus quod coram dilecto et fîdeli nostro mandato Johanne Ladan , de Gabilone, clerico publico, autoritate regia notario, ipsiusque ÿomini nostri Piegis jurato ad hoc et majora a regia magestate specialiter deputato propter ea que sequuntur, personnaliter constitutus et veniens Stephanus Demenys apud sanctum
Petrum commorans, textor telarum, etc Construit ad
censam quoddam plastrum vacuum situm in villa sive burgo Sü Pétri Gabilonensis, in vico Ste Andree, quod affruntat eslachia dicte ville Sli Pétri, à parte anteriori, et à parte inferioi i super fossatas civitatis Gabiloni vocatas Palechat l ;
prope Domum-Dei Gabiloni , etc Pro quinque solidos
turonenses monete regie persolvendos in perpetuo Gubernatorii officii Pictancierie Sü Pétri. Duos solidos cum dimidio censuales valentes septem puros albos regios cum dimidio , monete regie communiter currentis , etc
Datum in dicto monasterio Sü Pétri, die sabbati post festum Su Andree, anno Domini M. GGGG0 XVI0 2.
« et Maison-Dieu Saint-Eloy de Chalon , huit sols parisis valant « six gros vieux vienois , monnoye courante de cense , consi- « gnés sur une sienne maison en laquelle il demeure au dit « Sainte-Croix. Fév. 1497. » (Il existe encore une tannerie, aujourd’hui, au quartier Sainte-Croix, en bas du fossé de fortification.)
1 Le Palechat descendait jusqu’à la prairie de Sainte-Marie.
2 Archives de Mâcon , fonds de Saint-Pierre de Chalon , liasse 10, cote 7.
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Nous sommes donc certain que la Maison-Dieu Saint-Éloi était située près du lieu occupé aujourd’hui par les rues Sainte-Croix, le boulevard Saint- Vincent et la rue de la Mare Saint-Jean-des-Vignes.
En donnant la liste des premiers bienfaiteurs, nous montrerons tout à l'heure qu’elle possédait des immeubles régis par un maître-recteur et un économe. Mais quelle était son administration intérieure? Aucun document complet ne nous l’apprend. Nous pouvons nous en faire une idée par comparaison avec d’autres établissements analogues. Qu’on nous permette donc de citer un extrait d’un ouvrage de M. Simonnet, relatif à l’hôpital Saint-Jacques de Dijon, qu’on peut prendre utilement pour point de comparaison l.
Cet hôpital avait été fondé par Jean Talenet, un simple bourgeois revenant d’un pèlerinage au Saint- Sépulcre. Il avait consacré sa fortune à la fondation de cette maison hospitalière, qu’il ne put administrer, une fois arrivé aux confins d’une vieillesse impuissante !
Manquant de ressources, il en fit abandon à la duchesse de Bourgogne, Marguerite, en stipulant « que l’hôpital serait gouverné par un laïque ». Nous savons aussi que le chef de cette administration était un maistre et recteur , ayant deux économes sous ses ordres. Par un acte du 28 janvier 1395, il est stipulé par la duchesse « que le gouverneur pourra
1 Histoire des Institutions en Bourgogne , XIVe et XVe siècle. Dijon, 1867.
(( faire par lui, ou par délégués, questes pour la « maison et pour nourrir les pauvres, tout en quéc( rant les grains et les aumosnes des bonnes gens « par la ville de Dijon et ailleurs , tant dans le « diocèse de Lan grès comme en autres diocèses où « il aura licence; et fera questes de vins en ven- « danges audit lieu et ailleurs. »
Ainsi les quêtes étaient un des revenus de ces hôpitaux anciens, qui ne possédaient pas alors de revenus fixes suffisants.
Des particuliers se donnaient eux et leurs biens à l’hôpital, à condition d’y être nourris et logés.
M. Simonnet transcrit un document par lequel on voit qu’une veuve promet de rester à l’hôpital pour nourrir les enfants trouvés qui y sont déposés : « Infantes projectos in dicto hospitali tenebitur , prout « alice mulier es fuerint nutrices projectorum in ipso hos- « pitali, nutrireseu facere nutrire. » (Page 309.)
Dans un acte de février 1438, deux époux donnent leurs biens à l’hôpital et s’engagent à y servir les pauvres et les malades leur vie durant. (Voyez un acte fort intéressant de 1426, page 311.)
Cet hôpital, d’après un acte d’autorisation de 1416, faisait quêter dans les trois diocèses de Langres, d’Autun et de Chalon.
On comprend que ces quêtes et leur administration pouvaient donner lieu à de graves abus. On en voit des exemples cités par M. Simonnet (pages 325 et suivantes).
Ces droits de quêtes donnaient lieu à des amodiations par voie d’adjudication et au plus fort enché-^
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risseur; de là, des abus plus criants encore et des conflits nombreux.
Le recteur de l’hôpital jurait « sur les sains « Évangiles de bien et léalement et diligemment « exercer ledit gouvernement de l’hôpital, de admi- « nistrer aux povres malades qui y seront leur « hesbergement et sustentation selon son povoir, « en les visitant , confortant et traitant bénignement « et humainement à son povoir et fera et rendra « compte des dits biens du dit hôpital à madame la « Duchesse (pour l’hôpital Saint-Jacques), ou à « MM. les échevins de la ville L »
Nous pouvons ajouter un autre exemple qui nous touche de plus près, celui de la Maison-Dieu de Marloux, près Chalon.
Cet hospice était très ancien. Comme il dépendait de l’abbaye de Remiremont, ses archives, considérables, anciennes et fort curieuses, reposent à Épinal. La bibliothèque de l’École des Chartes (année 1869) a donné une suite de documents intéressants sur cette Maison-Dieu, de l’année 1322. Le recteur se plaignait de ce que les revenus et aumônes de la « Maladière de Merlout » aient été retenus par les religieuses et les gens du duc de Bourgogne, et il supplie le bailli ducal de Chalon de faire réintégrer le dit recteur dans sa jouissance : « Requiert à vous, M. le Bailli, le recteur « de la Maison-Dieu de Merlout, que les aumônes « lui appartiennent, mais que les gens de Madame « la Duchesse et des religieuses de Remiremont les
I Acte de Tannée 1395, Simonnet, page xcvn.
« reteingnent en leurs mains injustement , lesquelles « aumônes et revenus appartenant au dit maistre à « cause de sa parroiche et de la dicte maladière, « que les aumônes luy soient rendues. »
Ce débat donna lieu à une enquête , dont les nombreuses pièces originales, extrêmement intéressantes pour notre histoire locale, sont conservées aux archives des Vosges. La Maison-Dieu de Marloux tomba vite en décadence.
N’ayant pu découvrir aucuns statuts avant le xviie siècle, nous sommes réduit à glaner dans les registres des délibérations municipales du conseil de ville de Chalon les quelques documents pouvant nous intéresser sur le régime intérieur de l’hôpital Saint-Éloi. Ces documents prouvent que les échevins exercèrent toujours l’autorité de payons et de fondateurs de l’hôpital, ayant sous leur contrôle un recteur , un économe , un aumônier et des sœurs servantes des pauvres. Cette autorité des échevins se montre quelquefois très expéditive, témoin cette délibération du conseil de ville du 30 septembre 1520 1 : « Quant à l’hospital et aux hospitaliers de l’Hôtel- « Dieu est conclud par le conseil qu’on baillera congié « tant à eux que au presbtre , aux barbiers et chirur- « giens, en les payant suivant ce qui leur est deheu . »
Un de nos historiens avait déjà remarqué ce fait; il dit très bien : « Les habitans de la ville et ses « magistrats sont les véritables fondateurs dé l’hô-
£ Archives de la ville,
MAISON-DIEU DE SAINT-ELOI
« pital, qui est l’éloge le plus précieux que l’on « puisse donner à nostre cité. Car si les autres villes « du royaume, pour la fondation de leurs hôpitaux, « ont eu besoin de la bourse de nos princes, de « leurs chanceliers (comme à Beau ne) ou de quel- « ques puissances, la nostre peut se vanter d’avoir « élevé le sien de ses propres forces, sans qu’elle ait « eu besoin d’autres mains que de celles de ses « habitans pour le porter à l’éclat où on le voit « aujourd’hui h »
Même en l’absence de Charte de statuts au xve siècle, nous sommes certain que la Maison-Dieu de Saint- Éloi était administrée : 1° par un recteur, sous l’autorité supérieure et immédiate des échevins; 2° par un économe; 3° par un médecin, un aumônier et des sœurs. Quant aux hospitaliers dont parle la délibération de 1520, nous n’en avons trouvé aucune autre trace dans nos archives.
Un des rares documents de cette époque, conservé aux archives, est un mandement de l’évêque de Chalon, Jean II de Poupet, de l’an 1506, renouvelant d’anciennes indulgences et en accordant de nouvelles en faveur de la Maison-Dieu Saint-Éloi. Le prélat venait de prendre possession de son siège et voulait témoigner ainsi son affection pour les pauvres de la Maison-Dieu. Il est à regretter que ce document ne nous donne pas copie des bulles papales dont il fait mention, non plus que des « pardons octroyés par « treize cardinaux ». Ceci nous fait penser que, du
t Histoire de Chalon, par le P. Berthaud, 1662.
temps de l’évêque Poupet, les archives de Saint- Éloi renfermaient de nombreux titres ecclésiastiques. Ce mandement prouve que notre ancien hôpital était très pauvre, quoique ayant de très nombreux malades à entretenir.
Cet appauvrissement de la Maison-Dieu de Saint- Eloi datait de loin , et c’est pour y remédier que les échevins, le recteur, l’économe et l’aumônier s’unissent aux habitants pour obtenir de l’évêque de Chalon la publication des anciennes bulles et ordonnances épiscopales en faveur des pauvres de l’hôpital, pour obtenir de nouvelles aumônes. Ce document prouve en outre :
1° Que les indulgences accordées en 1506 avaient été précédées d’autres privilèges, entre autres ceux accordés par Jean Germain et Jean Ier de Poupet, évêques de Chalon;
2° Que l’hôpital Saint-Éloi avait une chapelle destinée à la desserte religieuse ouverte au public;
3° Que cet asile recevait, outre les malades, les pèlerins, les infirmes, les femmes en couches;
4° Qu’il recevait les secours spirituels des Pères Carmes et des Pères Capucins, qui étaient, d’après ce document, chargés aussi de recueillir les aumônes des fidèlesen faveur du dit hôpital;
5° Que Jean Germain, évêque de Chalon, fut un des bienfaiteurs de la Maison-Dieu ;
6° Que l’aumône de cinq deniers tournois, nécessaire pour gagner les indulgences, pouvait être acquittée en denrées alimentaires ou autres, données aux pauvres de l’hôpital.
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Voici le texte de ce mandement :
« Sensuivent les indulgences et pardons que sont donnés et octroyés du Saint-Siège apostolique et de nostre Mère la Sainte-Eglise et confermés par R. P. en Dieu monseigneur Pévêque de Chalon pour tous les bienfaiteurs de l’hôpital de saint Eloy du dit Chalon.
« Au nom de Notre-Seigneur , Amen . Nous avons reçu certain mandemant de reverend père en Dieu monseigneur lesvesque de Chalon, notre bon prélat, par la vertus du quel nous mande que nous ayons pour recommande la poure Maison-Dieu et Hôpital de monseigneur Saint-Eloy de Chalon ouquel les euvres de miséricorde sont faites et acomplies jour et nuyt; car journellement et incessamment ils recevent céans grande abundance de poures malades lesquels sont comprimés de pleusieurs maladies horribles et dangereuses comme d’enflure de corps, de pieds, de jambes, de bras, de mains, decatares, de maladie chaude, de fieux de ventre, d’aultres qui ne se soubtiengnent sur pieds ne sur mains qu’ils ayent, et aussi de ceste horrible et infeste maladie la vérole de Naples, et aussi la grant influence et habundance des poures estrangiers et pèlerins qui surviengnent céans de toutes pars, des poures orphelins qui faut sonbtenir céans, aussi par la part des poures femmes gisans qui fault relever, et generalement de quelques maladies que sont et soyent frapés, sont receus et abergés céans; et sont tous confessés et ordonnés et administrés et ont tous leurs sacremens et sont menés
en terre on cimetiere à Ste-Croix et avecque leaux benite depuis lospital jusque audit cimetiere, quest un beau don de grâce pour tous les poures. Par quoy bonnes gens ils ne peuvent survenir a si grand charge ne a si grande pouerté se n’est par le moyen et mérité de vos benites aumônes. Et pourtant tous ceuls et celles qui envoyront de leur bien au dit hospital la valeur de cinq deniers tournois valant ung petit blanc en lonneur et reverence des cinq playes de notre Seigneur, en fil, en blé, en argent ou en quelque bien qu’il leur plaira gagneront grâce, pardons et indulgences, la participation et association de messes et suffraiges qui sensuyvent.
« Et premièrement de l’auctorité du Saint-Siège apostolique, trèze cardinaulx ont donné chascun cent jours de vray pardon à tous les bienfacteurs du dict hospital en donnant l’aumosne desdits cinq deniers tournois et monte la somme desdits pardons à trèze cents jours.
« Item reverend père en Dieu monseigneur notre prélat donne à tous les bienfacteurs dudit hospital XL jours de vray pardons en relaxant de leurs pénitences encourues en donnant Pausmône susdite.
« Item reverend père en Dieu, monseigneur maistre Jehan Germain et monseigneur maistre Jehan Poupet, jadis evesques de Chalon , ont donné chacun XL jours de vray pardons a perpétuité au dit hospital pour tous les bienfacteurs du dit hospital, à toutes les bonnes festes de l’an, comme à la Nativité, Circoncision, Apparission, à Pasques, à l’Ascention, à Pentheconste, à la Trinité, à la Feste
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du corps de Dieu, à la Saint Jehan Baptiste, à la Saint Michiel, à la Saint Eloy, à la dédicace de la chapelle Saint Eloy, à la Saint Vincent, patron du dit Chalon et diocèse, et à la dédicace de l’esglise du dit Saint Vincent; es cinq festes de la glorieuse Vierge Marie, ès festes des douze apostres, tous les jours de sainte Craresme , pour ung chacun jour quatre vincs jours de vraie pardon, en donnant l’ausmone dessus dite de cinq deniers tournois.
« Item sont participans tous les bienfacteurs du dit hospital en toutes les messes, prières, oraisons, aumônes, prédications, jeunes, vigiles, abstinences et aultres biens spirituels qui ce font et feront tous les jours doreanavant à toujours mais en toute la religion des Carmes, en la province de Nerbonne (Narbonne) qui monte à tous les jours à plus de XX messes qui est ung don et trésor vénérable et inestimable tant pour les morts que pour les vifs.
« Item sont participans tous les bienfacteurs du dit hospital en toutes les prières, messes, oraisons, prédications, aumônes, jeunes, vigiles, abstinences et aultres biens spirituels qui ce font et feront tous les jours doreanavant à toujours mais en toute la religion des Jacobins en la province de Holande qui monte tous les jours à plus de XXX messes, qui est ung don et trésor venerable et inestimable tant pour les morts que pour les vifs.
« Et pourtant bonnes gens je vous prie et exorte qui vueillies acquérir ces présentes grâces et indulgences et les belles participations et associations pour vous et pour vos amis trespassés et que vous
vueillies acomplir les euvres de miséricorde en ceste Maison-Dieu et hospital de Saint Eloy, car l’ausmône il est bien employé en tant qu’il y a si grand charge et poverté, et aussi c’est votre voisin car nous le devons avoir pour recommandé ainsi que Notre-Seigneur nous le comande en la saincte escripture c’est assavoir en levangile. Car nous y sommes plus tenus que aux estrangés et pourtant je le vous recomande tant comme réputé.
« Donné par copie ces presens articles à Chalon soubs le ceel de monseigneur levesque de Chalon l’an mil cinq cens et six, le quinzième jour de septembre.
« Signé, Meroy avec paraphe.
« Signé, Duprey avec paraphe. »
Le sceau épiscopal manque. Les armoiries de l’évêque Poupet sont peintes au frontispice de la charte.
(Archives de l’hôpital et Archiv. municip. de Chalon , carton YYY , liasse 1 , et Invent. GG, 56.)
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Les armoiries de la famille Poupet, à laquelle appartiennent trois évêques de Chalon , étaient: « écartelé au 1er et 4e d’or au chevron de sable , « orné de trois perroquets de même, 2 et 1, becqués « et armés de gueules, qui est de Poupet; au 2e et 3e, « de gueules à deux clefs d’argent passées en sau- « toir, à une fleur de lys d’or en chef du quartier, « qui est de Dampierre (famille alliée des Poupet). »
Les Pères Carmes, dont parle la charte, furent installés à Chalon, sur la place Saint-Pierre actuelle, en vertu d’une sentence arbitrale dans laquelle intervinrent les échevins, en 1363. Les habitants de Chalon, dit l’historien Berthaud, « avoient les P. Carmes « en affection, et c’étoit dans le grand réfectoire du « couvent que chaque année, les habitants se réunis- « soient pour eslire leurs magistrats municipaux et « les juges-consuls ». Il y eut donc des rapports amicaux et fréquents entre les habitants et les Pères Carmes. Il était donc naturel qu’ils fussent choisis par les échevins pour aider l’aumônier auprès des pauvres de la Maison-Dieu. Il en était de même au grand hôpital de Dijon, où les Carmes, les Dominicains, les Franciscains venaient, chaquejour, visiter les malades à tour de rôle i.
Pour donner à nos lecteurs quelques notions historiques certaines sur les premiers temps de notre hôpital, nous sommes obligé de nous en tenir aux citations suivantes.
Nous voyons d’abord que c’était l’économe, nommé
1 Voyez l’ouvrage de Peignot.
par les échevins, qui recevait les rentes en blé, seigle , fèves et autres 1 :
Nous frère Charles de Glugny , chevalier commandeur de Bellecroix, procureur général et reçeveur de l’ordre de Malthe au grand prieuré de Champagne , par sa procuration donnée à Me Jacque-Jean Mathias, notaire royal à Chalon, en date du 10 mars 1779 , a déclaré et reconnu devoir annuellement aux pauvres de l’hôpital des malades de Chalon, sur la portion du grand dixme de Virey dépendant de la commanderie de Bellecroix la quantité de quatre bichets de froment et un bichet de fève à la mesure de Chalon et les dittes graines bonnes et recevables evalluéez cent douze livres.
Et ce, conformément par une sentence rendue à l’offîcialité de lad. ville entre Monsieur le commandeur de Bellecroix et M. Etienne Genevois, économe de l’hôpital Saint-Eloy dud. Chalon, le 13 juillet 1412, laquelle sentence maintient led. hôpital dans le droit de percevoir la dite quotité de redevance à chaque terme de fête Saint-Martin' d’hiver.
Aussi, aux termes des lettres et mandements de M. le bailly et maître des foires dud. Chalon contenant maintenüe possessoire en faveur de M. Jean Basseporte, aussi économe dud. hôpital, contre messire Jean de Pradgue, commandeur dud. Bellecroix et propre dud. dixme de Virey, du 17 mars 1516.
Laquelle redevance de quatre bichets de froment et un bichet de fève, led. sgn. commandeur de Bellecroix et ses successeurs promettent payer aux pauvres de l’hôpital dudit Chalon et à l’économe.
Voici un autre document qui nous montre qu’au commencement du xve siècle , les échevins de Chalon avaient l’administration du temporel de la Malctdière
l Archives de l’Hôpital, affaires diverses, cote 5.
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de Saint-Jean-des-Vignes et possédaient le droit de présenter le chapelain à la nomination de l’évêque. Cette maladière avait une chapelle sous le vocable de Sainte-Marie-Madeleine.
A Révérend Père en Dieu Monseigneur l’évesque de Chalon ou à ses vicaires en le spirituel, vos humbles serviteurs Amey Lenoble, Zachey Paisseaul, Jacot Long et Girard Bouffeaul, bourgeois et eschevins de la ville et cité de Chalon, honneur et reverence. Gomment messire Girard Rancy, jadis prêtre , de son vivant ait voulu et ordonné une messe estre dite à toujours mais et célébrée en la chapelle de la Maladière de Chalon , en la paroiche de Saint-Martin-des-Ghamps , ediffiée en honneur de saincte Marie-Magdalaine , de laquelle messe et célébration dicelle ait voulu et ordonné la présentation à nous estre faitte et à nos successeurs eschevins dudit Chalon et la collation institution à vous à cause de vostre siège épiscopal , appartient. A la célébration dicelle messe , nous vous présentons Jehan, fils de Guillaume Duson , clerc et chorial de Saint-George dudit Chalon, comme souffisant et idoine, en vous suppliant que audit Jehan veuillez donner et concéder ladite célébration de ladite messe, luy en pourvoir et instituer dicelle , ensemble ses fruits , proffiz , émoluments et appartenances et ce en mettant ou faire mectre en possession de ladite célébration, fruits et émoluments dessudites avec les clauses et auttres chouses requises en tel cas. En temoingt de ce , nous avons mis nos seings manuels en ces présentes lettres de présentation. Requis et obtenu le seel de la cour de votre officialité estre mis en icelles. Le xve jour du mois de janvier lan mil quatre cent quarante-deux.
(Signatures autographes de quatre échevins.)
( Archiv. de V hôtel de ville , cartable YYY, P 6 layette , liasse II.)
Autre document et preuve de ce fait :
« Assemblée de l’hôtel de ville , où il est requit par « honorable Jean Vadot, esconome, et, de l’advis de tous les « susdits citoyens , a esté résolu que le revenu des terres et « prés de la Maladrerie annexés et incorporés avec les biens « dudit hospital sera manyé et perçeu seulement par le « recep veur dudict hospital et non par le recepveur de la ville , « à la charge de faire un chapitre séparé dudit revenu L »
( Archives de la ville.)
L’acte qui suit montre que le maître-recteur ne pouvait vendre les immeubles de l’hôpital que sous le sceau de Yofficial de Chalon et avec le consentement des échevins; l’acte est du 27 juillet 1527, sous le rectorat de Jean Oddenin, prêtre :
Johannes Girard in decretis bachalarius canonicus Gabilonensis vicarius generalis in spiritualibus et temporalibus Reverendi in Christo patris et domini Johannis de Poupeto, miseratione Divina, Cabilon. episcopi, commendatarii et administratoris perpetui monasterii abbatialis sancti Pétri prope Gabil., notum facimus universis présentes litteras inspecturis quod visis per me litteris cessionis per virum discretum dominum Johannem Oddenin, presbiterum, magistrum et rectorem hospitalis sancti Eligii in suburbio sancte crucis Gabilonis fundati, facte Johanni Deslandes scellario Cabil. pro se et suis heredibus de quadam domo ruynosa sita Gabilone , in ipsis litteris specificata et declarata sub onere quinque francorum cum dimidio monete currentis , annui et perpetui census et aliis conditionibus in eisdem litteris
I Dans un grand nombre de titres, cette Maladrerie, située à Saint -Martin -des- Champs , près Chalon, est quelquefois appelée de Saint-Jean-des-Yignes.
II y avait une seconde maladière à Saint-Jean-de-Maizel.
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expressis quibus hæc présentes nostra sunt annexe, de contentis in eisdem débité per testes fide dignos per notarium subsignatum a nobis in hac parte commissum examinatos plane et débité. Que hujusmodi cessio facta non fuit in fraudem dicti bospitalis sed ad illius commodum, attestata ruynositate et vetustate predicte domus auctoritate dicti reverendi nostre viccarie curam gerentis, contentas (res) in dictis litteris cessions tanquam rite geste et ad opus dicti rectoris et suorum successorum, rectorum predictorum hospitalis supra dicti
confirmamus, laudamus et approbamus, etc , etc In
cujus rei testirnonium sigillum curie nostre officiatus oblongum litteris presentibus duximum apponendum. Actum et datum Gabilone , die vicesima septima mensis julii anno Domini mill0 quingentesimo vicesimo septimo. Presentibus venerabilibus visis magistris Johanne Charles (sic), Gregorio de Reyne et aliis ecclesie Cathedralis Sancti Vincentii Cabil. Ganonicis, testibus ad premissa vocatis et rogatis. Sic signatum per dominum viccarium et sigillatum in cirea viridi duplici cauda pendente.
(Archives de l'hôpital. L. Saint-Éloi , cote 6 , parchemin.
Le sceau manque. 27 juillet 1527 .)
