PREMIERS BIENFAITEURS DE LA MAISON-DIEU DE SAINT-ÉLOI
S’il faut en croire la tradition , dit Courtépée, la Maison-Dieu Saint-Éloi fut fondée par saint Agricole, évêque de Chai on , qui fit bâtir un xenodochium in suburbio Cabiloni , en l’an 879, pour y disposer le corps de saint Désiré, reclus à Gourdon, près le Mont- Saint-Vincent, lequel jouissait de son temps d’une grande réputation de sainteté.
Dans ce cas , notre première maison hospitalière remonterait à la plus haute antiquité.
En outre de cette tradition, un document très ancien , que nous pouvons citer pour l’histoire de cet hôpital, est la Vie de saint Loup. Ce saint évêque vivait au commencement du vne siècle. Nos historiens rapportent que non-seulement il institua des écoles épiscopales, mais que certainement il avait un hôpital annexé à la cathédrale : « Erat sane hospi- « talitati intenlissime deditus , eleomosinarum ergo in - « digentes affluentissimus erogator ; miserorum et in « carcere positorum relaxationibus insistebat , pro quibus
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« apud sœculares judices mortis eorum ministros clemen- « tissime interveniebat. » ( Perry, Preuve, p. 26.)
Il est à croire qu’en dotant magnifiquement son église, en lui donnant les domaines de Boyer, il attacha une partie des revenus à l’entretien des pauvres et des malades. Ce qui nous le fait croire, c’est un document précieux publié par M. Marcel Canat dans les Mémoires de la Société d’Histoire et d’Archéologie de Chalon , et extrait des archives de Saône-et-Loire. Cette charte, datée du 23 avril 923, est intitulée : Restitutio Boyaci, et donnée par Adélaïde, épouse de Richard-le-Justicier , duc et marquis de Bourgogne, et mère de Raoul, roi de France. Elle restitue à l’église Saint-Vincent la terre de Boyer qui lui avait été donnée par saint Loup et avait été soustraite à la propriété ecclésiastique « cupiditate ceca « et astu, ab amatoribus seculi. » Elle la restitué, avec les manses, les églises et les serfs qui en dépendent, pour le remède de son âme, et veut que les trois meilleures manses soient spécialement affectées au service des pauvres et de l’hôpital de ladite église Saint-Vincent : « Volo etiam ut ex hac villa tria mansa « potiora, cum appenditiis et ancingis et omni servitii « census , in recreatione miserorum et Ospitale ejusdem « ecclesie jugiter eum mancipiis desserviant. Ipsi autem « canonici (Sancti-Vincentii) in presenti pro vestitura « ecclesie ipsius potestatis quiete , cum omnibus sibi dele- « gatis in honore Sancti- Victoris , et censum in suis « alimoniis expendant. » Évidemment , à l’époque de cette charte (923), l’hôpital existait déjà, car il est dit : l’hôpital de cette église , Ospitale ejusdem ecclesie .
La fondation en remontait donc à saint Loup. Il était probablement sous le vocable de saint Victor : in honore sancli Victoris, et c’étaient les chanoines de l’église qui étaient chargés de l’administrer et de faire les aumônes : « suis alimoniis expendant ». Suivant Ducange , alimonia embrassait non-seulement les aliments ordinaires, mais encore : cibaria , vestitus et habitatio.
Le domaine de Boyer demeura toujours la propriété de Saint-Vincent, et il est probable qu’une partie des revenus fut attribuée aux pauvres et aux malades quand les hospices annexés aux cathédrales en furent séparés. Malheureusement , les archives de l’hôpital de Chalon ont disparu en ce qui touche l’époque antérieure au xv8 siècle, et nous ignorons son état pendant le moyen-âge.
Mais aussitôt que nous retrouvons des traces historiques postérieures, elles nous montrent nos évêques de Chalon bienfaiteurs de cet hôpital. Ces documents prouvent aussi qu’il y avait toujours un établissement religieux contigu, soit collège , soit chapitre : « Nos Gaudinus , dominus de Tasiaco (Taisey, près « Chalon) , dedimus Hugoni rectori Domus-Dei de « Gevereio (Givry, près Chalon ), et fratribus iste Dormis « ibi Deo sermentibus, terras , vineas, etc. , etc. L »
C’est peut-être en souvenir de cette donation de l’an 923 que le chapitre de Saint-Vincent et l’évêque s’unirent pour faire la fondation suivante
1 Archives de Thôpital de Chalon.
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de l’année 1317. Le chapitre décida que le doyen nouvellement élu devait, quarante jours avant son intronisation et avant de reposer dans la maison décanale, donner cent livres viennoises aux pauvres, et donner un repas composé de deux mets suffisants et bien choisis et d’une portion de bon vin à cent pauvres de la ville, et cela en souvenir du doyen Hugues de Corrabeuf : « Nos canonici unanimi et « concordantes tradimus et deliberamus ut, antequam « decani in dicta domo decanatus jaceant, decani nec « commedant , centum Christi pauperes , infra XL dies , « pro remedio animez Hugonis de Corrabeuf, decani « Cabilonensis, duobus ferculis, puro que vino suffteiente « refteere teneantur , etc. 1 »
Cette obligation pour le doyen du chapitre de Saint-Vincent de ne pas manger et de ne pas se coucher dans la maison décanale avant d’avoir fait l’aumône à cent pauvres, a quelque chose de touchant et qui devrait n’être que l’accomplissement des anciens commandements des conciles à l’égard des hôpitaux des églises. Cette fondation rappelle celle de saint Léger, évêque d’Autun , faite par son testament : « Ut quadraginta fratres ( pauperes ) quotidiana
« diaria et stipendia et annonam panis elemosinarii
« in refectorio dictæ ecclesiœ faciendam 2 »
Mais alors , répétons-le, les établissements hospitaliers étaient destinés aux pèlerins , aux voyageurs
1 Cartulaire du Chap. de Saint-Vincent, 1317. Charte n° 491. — Notre bibliothèque.
2 De Charmasse, ouvrage cité, page 7.
et aux pauvres , hospites ac pauperes , aussi bien qu’aux malades.
Voilà pourquoi , le long des routes les plus fréquentées au moyen-âge, les chartes mentionnent tant d’hospices ou Maisons-Dieu destinés à soulager les voyageurs. Ces Maisons-Dieu étaient pour ainsi dire établies, d’étapes en étapes, sur les grandes routes.
Une des plus célèbres parmi nous était la Maison- Dieu de Marloux, située à l’intersection de deux grandes routes importantes , celles de Chagny à Saint-Gengoux , à Dijon , à Chalon et à Autun.
Nous donnons les extraits d’archives mentionnant les noms des bienfaiteurs de la Maison-Dieu sans commentaires; nos lecteurs sauront les y trouver eux-mêmes.
Testament de Jean de Sissey, chanoine de Saint-Vincent.
Item do et lego Domui Dei Cabilonensi pro peregrinis et pauperibus recipiendis, unum lectum munitum. 1250.
(Cartulaire de S1- Vincent, charte 265.)
Testament de Guill. de Brandon, chanoine de Saint-Vincent.
Do et lego Domui Dei Cabilonensis unum bichetum saliginis. Leprosariæ Cabilonensi unum aliud bichetum. 1250.
(Cartul. Sü Vincentii, ch. 242, notre bibliothèque.)
Ego Hugo de Maceneria, volens et cupiens sancti Jacobi limina visitare, dispono de rebus meis in hune mod.um : Do et lego Domui Dei Cabilonensi unum lectum garnitum. Leprosis
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Gabilonensibus X solidos. Domui Dei de Givre V solidos. Reclusæ sancti Alexandri V solidos. 1254.
( Testament de Hugues de la Maconière.
Cart. Sü Vincentii, carta 320.)
Testament de Jacques de Varennes, citoyen de Chalon.
Do et lego leprosis Gabilonensibus Y solidos; pauperibus infirmis in Domo Dei Gabilonensi V solidos et unum lectum munitum. Avril, 1263. (Cart. Sü Vincentii , carta 298.)
Do et lego confratriæ Panetariorum Gabilonensium frumentum, ordeum et siliginem meum ubicunque, sit ità quod ipsi confratres, per consilium Girardi Fabri canonici et cellarii Sancti Vincentii Gabilonensis, Domini mei Guilelmi de Brangiis, ut erogentur pauperes Gabilonensis in Domo Dei.
(Ibid., C. 297.)
Do et lego XII denarios Domui Dei Gabilonensi; Domui . Dei de Givre etLeprosariæ Gabilonensi, cuilibetXII denarios.
(Ex testamento Rolesti Boguerelli Clerici in ecclesia Sü Vincentii Cabil. anno 1261. Mense Augusti. Cartul. Sü Vincentii , charte 421.)
Littera donationis cujusdam pecie terre site ad quadranium rétro Echavanes inter terram Domus Dei Gabilonensis , facte a Guillelmo , priore Sü Marcelli, etc , etc 1264.
(Inventaire de Sx Marcel, original, p. 4, parchemin.)
Do et lego unam petiam terre sitam inter terram capellani Sancti Martini de campis prope Gabilonem ex una parte et terram Domus Dei Gabilonensis ex altéra. 1256.
( Donation d'un chanoine. Cart. Sü Vincentii, n° 85.)
Item legamus X libros Viennenses Domui Dei Gabilonensis. Etc 1264.
(Testament de V évêque Thibaut. Perry, Preuve, p. 72. Cartulaire de S 4 Vincent, ch. 320.)
Testament de Durande, veuve de Jean de Varennes, citoyen de Chalon, en 1264.
Do et lego pauperibus Domui Dei Cabilonensis V solidos et unum lectum munitum. Leprosis Gabilonensibus unum lectum munitum. (Cartul. Sü Vincentii , carta 300.)
Testament de Jaquette d’Augilly, fille de Jehan B or set de Champforgeuil.
Item do et lego processioni Stl Vincentii Cabilon. trigenta solidos. Item do et lego Domui Dei Gabil. unum lectum garnitum, et leprosis Cabilon. unum lectum garnitum. 1267.
Testament de Pierre François, chanoine de Saint- Vincent ,
de 1291.
Item do et lego pauperibus presentibus in die sepulturæ meæ LX solidos Viennenses eisdem distribuendos.
Item volo et precipio quod centum libræ Turonenses ponantur pro pannis emendis qui erogentur et distribuentur per manus exequtorum meorum usque ad très annos pauperibus Gabilonis et Sancti Jangulphi.
Item do et lego Domui Dei Cabilonensis et leprosariæ ejusdem loci, cuilibet, unum lectum munitum prout exequtoribus videbitur expedire.
Item volo et precipio quod si aliquid fuerit residuum de bonis meis inobilibus et immobilibus in Burgundia vel alibi quod non legaverim, hoc residuum pauperibus Gabilonensibus et Sancti Jangulphi erogetur.
( Cart . Sü Vincentii, charte 447.)
Vente par Guillaume de Sercy.
Acquisitio quarumdem costumarum et censuum apud Sanctum Alexandrum et Sanctum Martinum de Gampis.
In nomine Domini amen. Anno ejusdem M. GG. LXXXV mense julii, nos Guillelmus de Serceyo miles, Aaliz, Beatrix,
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Sibilla, sorores, filiæ dicti militis , notum facimus universis présentes inspecturis et futuris quod nos sponte et utilitate
nostra vendimus, tradimus Reverendo in Ghristo
Domino Guillelmo, Dei gratia Gabilone episcopo, omnes costumas, censivas et redditus quas et quos habemus in villis et parrochiis &ancti Alexandri et Sancti Martini in campis prope
Cabilonem videlicet Super quadam pecia terræ sita
ante Leprosariam Sancti Martini de campis prope Cabilonem. Item super quadam pecia terræ sita rétro leprosariam predictam. Item super quadam pecia terræ sita in Varenna Sü Alexandri juxta terram Philibert! Lenfant. Item super quodam prato de la Girole sito subtus Varennam Sü Alexandri. Item supra quadam pecia terræ sita in loco qui appellatur au Boissum dou Raimon juxta Vineam dictam Potau et supra quadam pecia terræ sita in Varenna predicta juxta terram
Domus Dei de Gabilone, in dicto St0 Alexandro. Etc ,
etc Anno 1285. ( Cart . de l'évêché de Chalon, eh. 107 .)
De tout ceci nous pouvons conclure : que la Léproserie de Saint-Martin-des-Champs avait des biens au faubourg Saint-Alexandre de Chalon; que la Varenne descendait jusqu’à la prairie de Saône; que cette Léproserie était proche la Maison-Dieu et dans la paroisse Sainte-Croix. La Maison-Dieu était même quelquefois dénommée : Domus Dei Sancte Crucis ;
2° Que la paroisse Sainte-Croix avait son cimetière particulier.
Testament de Guillaume de Bellevesvre , évêque de Chalon.
Item do et lego cuilibet pauperibus Domui Dei Su Eligii civitatis et diœcesis Gabilonensis XXX denarios , cuilibet autem leproso ejusdem diœcesis VI denarios damus pariter et legamus. (1301. Cart. Episcopatus , charte 459.)
* Testament d’Alix de Grand - Chemin , autrefois citoyen de
Chalon, à l’église Saint -Vincent , pour la fondation d’ un
Salve regina chanté le samedi de chaque semaine.
Item donationem meam de XXX solidatis terræ facio pro eo quod in perpetuum diebus sabbati cantatur in anniversario meo Salve regina , quos solidatos assignatos supra domum meam sitam rétro furnum Domus Dei Cabilonensis ; que domus movet ab ecclesia dicte Domus Dei.
(1315. Cartulaire de S 4 Vincent , charte 527.)
Extrait du testament de Robert de Decize, évêque de Chalon.
— Hôpital de Notre-Dame Sainte-Marie du Pontet, à la
Motte. 1315.
<( Item volumus et precepimus quod predicti capellani (les chapelains qu’il venait d’instituer pour exécuter ses fondations charitables) quolibet anno , in crastinæ Pascæ , pauperes infirmos Domus Dei de Cabilone visitent et detur cuilibet infirmo pro pitancia unus denarius Turonen. Nec distribuatur per rectorem dictæ domus sed per dictos capellanos nostros. Et si fuerint in eadem Domo Dei mulieres in puerperio volumus quod eis cuilibet ipsarum duo denarii erogentur. Item volumus et precepimus quod quolibet die veneris in perpetuum cuilibet ægroto per vicos civitatis Cabilonensis in grabatis jacenti, detur unus chavaletus vini mediocris sed non corrupti et boni, in memoriam Passionis Dom. nostri qui ilia die in cruce « Sitio » exclamavit.
« Item volumus et precepimus quod quolibet anno in nundinis Cabilon. emantur vigenti alnæ de burello vel de panno consimili ad distribuendum in vigilia omnium sanctorum dictis ægrotis vel per vicos Cabiloni jacentibus in grabatis, pro faciendum aliquibus cooperturam contra frigus. Itatamen quod si aliquis ipsorum non haberet cooperturam uno anno in alio anno sequenti erogetur.
« Item volumus et precepimus quod dictus capellanus
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noster institutus die lunæ post Pascha quolibet anno visitet pauperes Doraus Dei de Ruilliaco et de Merloto et cuilibet infirmo duo denarii erogintur.
« Item volumus precepimus et mandamus fundari et construi unum hospitale in honore Virginis gloriosæ juxtà pontem Sanctæ Mariæ Gabilonensis et viam publicam per quam itur de Maconeria ad dictum pontem Sanctæ Mariæ supra hocium qui dicitur Palechat et durabit via a predicto ponte usque ad domos ubi incipit vicus de Maconeria; sed dimittatur via publica per quam itur inter dictum hospitale et domos de Maconeria per quam quilibet possit ire commodo ad pascua Sanctæ Mariæ Gabilonensis et vocetur dictum hospitale Domus beatæ Virginis gloriosæ. Et volumus ac precepimus quodper nos et successores nostros instituatur in dicto hospitali unus capellanus; et damus et legamus rectori predicti hospitalis quidquid emimus et acquisivimus in villa de Alereyo et in tota castellania de Alereyo , videlicet apud Ghamblans , apud Mongrium et in pertinenciis dictarum villarum à domino Guillelmo de Alereyo et liberis ejus, videlicet ea quæ sunt apud Alerey , precio centum librarum et ea quæ sunt apud Ghamblans precio sexaginta decem, tam in tailliis, pratis, hominibus et mansis et ea quæ sunt apud Mongrium, precio XXX librarum. Item volumus quod per nos et successores nostros aut per officiales aut sigilliferos nostros die lunæ quolibet dictum hospitale visitetur in perpetuum et dentur quinque solidi pauperibus egrotis et mulieribus in puerperio existentibus in dicto hospitali, pro pittancia illius diei et sequentis et non distribuendi per rectorem dicti hospitalis sed per celerarium aut garconem Domus episcopalis Gabilonensis. Quos quidem quinque solidos assidemus super stannum situm rétro domum nostram de Sancto Lupo, etc , etc
« Item rectori Domus Dei sive hospitalis B. Mariæ de Ponte Sanctæ Mariæ Gabilonensis quam de novo fundari et edificari
precepimus , trecentas libras Turonenses redditus dainus et legamus. » ( Cart. de l'évêché de Clialon , char Le 47 . — 1313.)
Du testament de cet éminent prélat il résulte :
1° Que les deux chapelains, institués par lui pour célébrer la messe à l’autel Saint-Laurent de l’église Notre-Dame de la Motte, étaient en même temps les serviteurs des pauvres malades. Deux lits étaient fondés dans la maison de ces chapelains pour y soigner les malades qui y étaient reçus ;
2° Tous les jours, pendant le Carême, ces chapelains devaient laver les pieds à trois pauvres et leur donner à chacun un denier d’argent, avec pain et vin ;
3° Que, tous les ans, ces mêmes chapelains devaient aller le lendemain de Pâques visiter les malades de l’Hôtel-Dieu , auxquels ils donneraient un denier tournois. Deux deniers aux femmes en couches;
4° Que chaque vendredi on donnerait un demisetier de vin aux pauvres mendiants des rues. Que chaque année , pendant la foire , on achèterait vingt aunes de drap de bure pour faire des habits aux dits pauvres, qui seraient distribués la veille de la Toussaint ;
5° Par le même testament il donne 120 livres dijonnaises pour doter quarante filles, qui seraient choisies dans les villages de Fontaines, Farges , Champforgeuil et Saint-Loup, lesquelles filles, une fois mariées, si elles ont maison à elles, seraient tenues de loger un pauvre pendant un an. Plus, il lègue 100 livres tournois à vingt demoiselles à marier, à condition qu’elles logeront pendant un an deux
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pauvres, auxquels ces jeunes filles feront réciter, chaque soir, trois Pater Noster et trois Ave Maria.
Cet hôpital Notre-Dame, fondé par l’évêque de Chalon , devait être construit près le pont Palechat et porter le nom de « Hôpital de la bienheureuse « Vierge du pont Sainte-Marie de Chalon ». Nos historiens chalonnais ne parlent pas de cet hôpital, qui ne subsista pas longtemps , probablement, mais les biens importants légués par l’évêque furent réunis à ceux de la Maison-Dieu Saint-Éloi pour ne former qu’un domaine. Robert de Decise, par son testament, voulait certainement remédier à un abus d’administration lorsqu’il s’exprime ainsi : « Ordonnons que les aumônes fondées au profit de « notre hôpital Notre-Dame ne seront pas distri— « buées par le recteur de la Maison-Dieu, mais par « notre official. »
En tous cas, nous devons faire remarquer que Robert de Decise fut un des premiers bienfaiteurs de l’hôpital de Chalon, et qu’il eut l’initiative des dots fondées au profit des jeunes filles pauvres, genre d’aumône qui fut imité plus tard par d’insignes bienfaiteurs de l’hôpital de Chalon.
Donation d’une vigne à la léproserie de Chalon par Bertaud de la Chapelle , évêque de Chalon ,1317.
Universis présentes litteras inspections. Ego Girardus, rector leprosariæ Gabilonens, notum facio cum reverenclus in Ghristo pater ac dominus Berthaudus miseratione divina Gabilonensis episcopus michi concesserit pro me et successoribus meis nomine dictæ leprosariæ duos selliones vineæ sitos in paro-
chiatu Su Johannis in vineis prope Cabilonein quorum unus situs est inter vineam Domus Dei de Cabilone et vineam Guillehmi de Branges, alius situs est inter vineam Guillehmi Machureaul et vineam Bone Amice de Sancto Martino qui debebant dicto domino episcopo annis singulis tempore vendemiarum in domo sua de bono infante quartum (1/4) sextarii, videlicet quod de dictis sellionibus unum curtile seu terras arabiles facient et fieri facient pro commoditate dictæ leprosariæ et pro quatuor solidis Turonensis, annis singulis ad synodum omnium sanctorum dicto domino episcopo, in domo suaCabilonensipersolvendis. Ego pro me et sucessoribus meis promitto bona fide tenere et solvere, etc., etc... In cujus rei testimonium sigillum curiæ Gabilonensis litteris presentibus rogavi apponi. Actum et datum anno Domini M. CGC. XVII. mense septembris, expeditum est per me Perretum.
( Cart. de l’év., charte 118.)
Concordat entre le doyen et le chapitre Saint-Vincent , duquel il résulte que nul doyen ne devait s'installer dans sa demeure du Doyenné avant d’avoir nourri cent pauvres de pain et de vin pendant un jour , et cela en vertu de la fondation faite par l’évêque Hugues de Gorrabeuf:
« Nos canonici S^-Vincentii, unanimi et concordes
« tradimus et deliberamus ut , antequam in dicto domo deca- « natus Sü Vincentii, jaceant decani, nec comedant, centum « Ghristi pauperes in infra XL dies pro remedio animæ Hugonis « de Corabeuf, decani Gabilonensis, duobus fercalis , puroque « vino reficere teneantur, etc..., etc... » 1317.
( Cartulaire de Saint- Vinrent , charte 491.)
Testament de Jean d'Autun , curé de Dennevy, près Chalon, 1361 .
In cæteris autem meis bonis immobilibus et mobilibus
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heredes meos facio fabricam Stl Yincentii Gabilonensis in media parte et pauperes Ghristi Domus Dei in alia parte , etc.
( Ibid., charte 550.)
Publication du testament de Jehan Boichot, de Crissey, habitant de Chalon , qui institue les religieux de La Ferté ses exécuteurs testamentaires .
A tous ceux qui ces présentes verront et ourront , nous , Mathe de Beuzon, conseiller de Monseigneur le duc de Bourgoingne , gouverneur de la chancellerie de son Duché, savoir faisons que l’an de grâce M. CGC. IIII XX dix-neuf, le samedi après la feste de Saint-Bartholomey, apostre, s’est comparu judicialement Jehan Boichot , de Crissey, habitant de la ville et cité de Ghalon , lequel a fait ainsi son testament... , etc... « Ego eligo sepulcrum meum seu sepulturam « in cimeterio sancte Grucis inter pauperes Domus Dei sancte « Grucis Gabilonensis , ipsosque et magistrum dicte domus « facio heredes et executores meos per modum superius « scriptum. » (Ceci, dans le cas seulement où son inhumation ne pourrait être faite à La Ferté et son corps y être transporté. ) En tesmoings desquelles choses nous avons fait mettre le scel aux causes de la cour de la dite chancellerie establie à Ghalon à ces présentes faites et données judicialement. 1399, août. ( Archiv. de Mâcon , fonds de La Ferté. )
Le cimetière de la paroisse Sainte-Croix était donc aussi le cimetière de l’hôpital , puisque Jehan Boichot veut être enterré « in cimeterio sancte « Crucis inter pauperes Domus Dei sancte Crucis. »
Testament de Pierre de Quincey, chanoine , 1434.
Ego Petrus de Quinciaco , presbiter canonicus ecclesie Gabilonensis licet infirmus corpore , Dei gratia tamen sanus
spiritus et mentis, nolens abire, etc , etc.... , dispono et
ordino modum sequentem : in primis anirnam meam a corpore meo egredientem altissimo Greatori et redemptori meo qui eam redemit et gloriosissime virgini Marie et tote curie celesti recommando.
Item sepulturam meam eligo in ecclesia cathedrali Gabilonensi ante introïtum chori ejusdem ecclesie juxta sepulturam magistri Symonis Briffaudy quondam canonici ejusdem ecclesie, etc... , etc...
Item supplico et requiro processiones et collegia ecclesiarum beat! Vincentii Gabilon. et suburbiorum ejusdem, que corpus meum assecuciabunt a domo mea usque ad locum sépulture meæ.
Item volo et ordino vigenti solidos Turonenses in missa solemni que in die sépulture meæ celebrabuntur... , etc...
Item quatuor grossos albos presbiteribus chori et alteris dicte ecclesie , etc...
Item cuilibet capellano duos grossos monete currentis.
Item die quo sepultus fuero omnibus Christi pauperibus elemosinas petentibus qui in domo mea habitationis venerint elemosinas petituri dari et erogari volo et ordino cuilibet duos niquetos monete currentis cum uno canillo vini de vino in mea habitatione existente.
Item do et lego hospitaly seu domui Dei Cabilonensi unum lectum de lectis meis aymentum i, culcitia 2 , plumalia 3 ,
1 Aymintum pour amietum, d ’amictus; français annict. Sorte d’étoffe qu’on mettait sur l’épaule, peut-êtré chemise. C’était aussi un vêtement sacerdotal. Voyez Ducange.
2 Culcitia , probablement pour culcitra, courte-pointe , couverture de lit. Voyez Ducange , culcitra.
3 Plumale pour plumalia. Ducange dit : Plumalia sunt pellicia. Plumarium conviendrait mieux, mais signifierait une étoffe ou une texture de plume, c’est-à-dire, dans le cas présent,
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coopertorio *,et duobus linteanibus 2 ad opusGhristi pauperibus ad dictum hospitalem confluentibus et totidem domui Dei et hospitali Lingonensi.
Item tradi et solvi volo et ordino religiosis et conventui prioratus Sü Marcelli prope Gabilonem decem libras Turonenses semel pro uno aniversario in ecclesia dicti Sancti Marcelli faciendo. Et insuper eisdem religiosis et conventui pro una pictancia tradi et solvi volo et ordino vigenti solidos Turonenses semel ut ipsi religiosi in eorum ecclesia die obitus mei unum aniversarium dicant et celebrent.
Item do et lego ecclesie Gabilonensi domum meam quam acquisivi in villa de Ghamireyo , ita tamen et sub conditione quod ille canonicus dicte ecclesie Gabilon. qui portionem meam in dicto Ghamireyo habebit teneatur singulis annis solvere et tradere vinum qui distribuetur canonicis in die sabbati post festum Assumptionis beate virginis Marie, etc.
In quorum omnium et singulorum robur et testimonium premissarum sigillum curie offîcialatus Gabilonensis rogavi et obtinui apponi. Cujus cohertioni et compulsioni jura ac bona mea heredesque meos pro promissis tenendis et ademplendis submicto etobligo.
Datum et actum Gabilone in domo habitationis mee solite die dominica ante festum beate Marie Magdalene anno Domini M. GGGG. XXXIV.
Nosvero officialis Gabilonensis quia de promissis omnibus
un lit de plume ou matelas de plume. On aurait alors : la courtepointe , la chemise, la couverture, le matelas et une paire de draps , composant un lit complet.
1 Coopertorio. — Couverture de lit , coopertorium.
2 JLinteanibus : linthea, lintheum, tinta , linge, drap, linceul. Voyez Ducange au mot linteum. (Ces mots, en général , sont' mal écrits dans notre document; nous les donnons tels qu’ils sont écrits. )
et singulis nobis légitimé constitit et constat per fidelium relacionem discreti viri Regnauldi Floris clerici notarii et curie nostre jurati cui super his et aliis rebus fidem plenariam et indubiam adhibemus sigillum curie nostre predictis litteris presentibus seu presenti testamento et ultime voluntati duximus apponendum.
(Signé : Floris , notaire L )
Legs de l’évêque Jean Germain , 1450.
Jean Germain, évêque deChalon, doit être compté parmi les bienfaiteurs des pauvres de Chalon à cause de son testament en date de novembre 1450. Ce fait de nos annales est développé dans l’intéressante Notice de M. l’abbé Bugniot sur la chapelle de Notre-Dame de Pitié , à Saint-Vincent. (Tome iv des Mémoires de la Société d’Histoire et d’Archéologie de Chalon.)
« Le procureur du roi au bailliage de Chalon et les maire , «c eschevins et procureur syndic de la ville dudit Chalon « remonstrent que feus de bonne mémoire messire Jehan « Germajn , évêque de Chalon , et messire Girard Régnault , « chanoine et archidiacre en l’église de Saint- Vincent de « Chalon ( Régnault était le neveu de Jehan Germain et son « héritier, par fondation authentique de l’an 1450 et 1470) , « entre aultres choses , voulurent et ordonnèrent que chas- « cung an , la veille de Pâques , neuf pauvres tilles pucelles « seroient présentées aux vénérables chapplains de la chapelle « N.-D. de Pitié , pour à trois d’icelles telles qu’elles seroient « choisies , à chacune d’elles seroit donnée la somme de dix « livres par an pour dot et mariage , qui feroient pour les
1 Protocole du notaire Martin. ( Archives du Palais de justice de Chalon , original papier. )
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« dites trois filles trente livres. L'intention des dits feus sieurs « fondateurs n’a pas esté satisfaitte tant par les précédents « chapplains que par MM. Claude Ponssard et Jehan de « la Grange , à présent chapplains , encore que de ce faire « ils soient esté plusieurs fois interpellés et requis, etc.
« Nous , juges du bailliage , etc... »
(Archives de la ville de Chalon et archives de l3 Hôpital.)
Lejugement condamne leschapelains àexécuterles fondations de l’évêque Jehan Germain et de l’archidiacre Régnault. Lejugement est du 16 avril 1579. Depuis, cette fondation de dots fut exécutée fidèlement.
Testament de dame , bourgeoise à Chalon ,
entre 1456-1466.
« Item, veult le jour de mon obitestre donné pour l’amour « de Dieu à tous pouvres venans en miennes processions « jusques à trois douzaines de pains ; une douzaine de pains « ès pouvres de hôpital de Chalon ; une douzaine ès prison- « niers du Chatellet, et une douzaine ès prisonniers de mon- « seigneur l’Évêque, affin que tous soient tenus de prier « Dieu pour moi. »
( Protocole du not. Gautherot. — Archives de Chalon.)
Testament de Jehanne de Molain.
Dame Jehanne de Molain, fille de feu noble homme Oddet de Molain , en son vivant seigneur de Lux , et veuve de feu et noble homme Jehan de Janly, fait son testament chez Me Pierre Martin, notaire à Chalon, après Pâques 1472, par lequel elle ordonne de pompeuses funérailles et des dons nombreux. Elle choisit sa sépulture de la chapelle Saint-Michel de l’église cathédrale de Saint- Vincent.
Voici ce qui a trait à ses aumônes en faveur des pauvres :
« Item vueil et ordonne que te jour de mon obit et enterrement soit publiée et manifestée au dit Ghalon et ès suburbes d’icelle ville une charité ou donne publique et générale ; et icelle donne estre faicte au dit Ghalon en les haies de Monseigneur le duc, à Saint Jean de Maisel,. et que, à chacun venant et affluant à la d. donne , distribution soit donnée et délivrée en charité et aulmône ung petit blanc tournois; afin que iceulx qui reçevront la dite aumône prient Dieu pour moy. »
« Vuelt et ordonne que trois mille messes seront dites pour le repos de mon âme , outre les grandes messes et celles de ma quarantaine. »
La dite dame donne cent francs pour la construction et réparation des clochers de Saint-Vincent.
Dix francs aux échevins pour les réparations du grand pont de Saône.
« Item , donne aux pauvres de l’ostel-Dieu et hôpital du dit Ghalon ; aux pauvres ladres de la maladrerie du dit lieu , et aux pauvres prisonniers qui , au jour de mon décès, seront prisonniers au Châtelet du dit Chalon et ès prisons de révérend père en Dieu monseigneur l’évêque de Ghalon , la somme de deux francs tournois qui font six gros pour la distribution de chacun des quatre lieux susdits.
« Item , donne 30 livres à chacune dix pucelles choisies par es échevins pour les ayder à les marier.
« Item , donne et lègue à Biaise Permier, orfelin , lequel je nourrys à mon ostel, pour honneur et amour de Dieu, la somme de 20 francs tournois qui lui seront donnés lorsqu'il aura l’aâge de discernement. »
(Protocole du notaire Martin, à Chalon. — Archives du Palais de justice.)
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Testament de AT Michel Groart , conseiller du Duc , à Chai on, 1446.
« Item , vuet et ordonne estre donné par ses enfans, pour « l’amour de N. S. J. -G., le jour de son obit, la somme de « douze francs , qui se distribueront aux pauvres de l’ôpital « Saint-Eloi. » ( Protocole du notaire Martin.)
Testament de dame Huguenin Ver tille t, de Chalon , 1478 , 27 Mai.
« Item , elle donne à Pierre , fils d’un nommé Bouhoux « Mareschal , petit enfant , lequel elle norrit en son ostel « pour l’amour de Dieu, la somme de dix francs tournois. »
« Item , elle donne aux pouvres ladres de la maladrerie « dudit Chalon ung franc pour une fois. Item , elle donne et « veult être baillés aux pouvres de l’ostel-Dieu dudit Chalon , « deux charretés de boys, afin qu’ils prient Dieu pour elle.
« Item, elle donne et veult être payé pour la réparation du « pont de Saône de Chalon un franc tournois. » {Ibid. )
Testament Foucault, 1476.
Anthoine Foucault, bourgeois de Chalon, entre autres clauses de son testament : « Veult le jour de mon obit estre « donné aux pouvres estans dans la Maison-Dieu de Chalon « six gros , monnaie courante.
« Item , aux prisonniers estant en la prison du Ghatellet , six gros.
« Item, aux prisonniers estant en la prison de monseigneur « l’Évêque , trois gros , affin que tous soient tenus de prier « Dieu pour moi. » {Ibid.)
Testament de Gérard de P onthoux. {Extrait.) 1516.
« Je , Gérard de Ponthoux , bourgeois de Chalon , savoir « faisons à tous présens et à venir, etc... Je eslis ma sépul-
« ture en l’église cathédrale de Saint-Vincent, où a esté « inhumée Guillemette de Béthune , ma dernière femme ,
« etc Je veulx estre baillé en aulmône à douze pouvres,
« qui porteront les torches autour de mon corps le jour de « ma sépulture , à chascun d’eulx trois aulnes de drap noir, « à la valeur de dix-huit gros. Veulx et ordonne qu’il soit « fait une donne, (ou aumône) générale à tous venans et se « présentans, à chascun pouvre un liard , et ce pour le « remède de mon âme. Cette donne sera criée le samedy « précédant ma quarantaine.
« Item , veulx estre baillé à six pouvres filles pucelles pour « les aider à se marier, et quant elles se marieront , du drap « en la valeur de 5 francs, pour se faire robe pour le jour de « leur noce.
« Item, veulx être donné aux pouvres estant à l’ospital « Saint-Éloi de Chalon la somme de dix sols tournois.
« Item , à la maladrerie dudit Chalon , dix sols tournois. »
(Il fait encore beaucoup d’autres legs pieux. )
Fait et passé devant Me Gaignepain , notaire à Chalon , le 29 novembre 1516.
( Protocole dudit notaire. — Archives du Palais de justice.)
Extrait du testament de noble Jehan Foucault, de l’année 1526 .
Item, donne et lègue pour ayder à faire la nef de l’hospital qui s’érige et construit de nouvel au bourg de Saint Laurent les Chalon où seront les lits des pauvres la somme de deux mille livres tournois monnoie courante.
Item , je donne et lègue la somme de mille livres tournois pour la fondation d’une messe cotidienne que je veux et ordonne être ditte et célébrée chacun jour de l’an, selon la
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forme qui ocurra perpétuellement à l’heure de huit du matin , au grand ostel du dit Saint Laurent jusques à ce que la dite église soit construite; quelle se die et célèbre en la première chapelle qui sera érigée aud. hospital par deux chappelains alternativement qui seront nommés et présentés à révérend père en Dieu monseigneur l’évêque de Ghalon par damoiselle Marguerite Foucault , ma niepce et héritière, femme de noble homme et saige Me Jean Baillet, licencié ès droit, advocat du roy en son bailliage de Ghalon; et après le décès d’icelle damoiselle par mon filleul Jehan Baillet, fils dudit sieur, advocat du roy, et de d11* Marguerite, les hoirs et successeurs dud. Jean Baillet ; et faute de hoirs par MM. les eschevins de la ville et cité de Ghalon; laquelle messe sera trézellée par la plus grosse cloche qui se fera audit hospital.
A la fin de la messe le chappelain qui aura célébré la dite messe dira un de profundis avec fidelium , laquelle fondation je faicts pour le salut de mon âme , de mes parens , amis vivants et trépassés. Lesquelles mil livres seront mises ès mains de noble homme Hugues Bernard , seigneur de Brandon , mon oncle , pour l’achapt de rentes au proffit de la dite messe quotidienne. Et s’appellera la dite messe la messe Saint-Germain, laquelle sera commençée et célébrée un an après mon decèds et trépas.
Item, je donne et lègue aud. hospital qui se fera audit bourg S^Laurent la maison par moy acquise aud. Saint Andrey les Ghalon où l’on espéroit faire ledit hospital , affin que les pauvres qui seront reçeus en iceux prient pour mon âme.
(Arch. de V Hôpital; livre des donations et protocole Martin , notaire.
Un compte de 1528 dit : « Maison donnée à la ville par
« Jehan Foucault*, seigneur de Saint-Germain-du-Plain , « pour ériger un hôpital destiné aux pestiférés. »
Cette maison était située au! faubourg Saint-André.
( Arch. de Chalon. CC. 91.)
Testament de demoiselle Perrin, 28 janvier 1582.
Hugues le Busseur, licencié ès-droits , conseiller du roy nostre sire et lieutenant en la court de la chancellerie du duché de Bourgoingne au siège de Chalon , à tous ceux qui ces présentes verront, salut. Scavoir faisons que vu testament et... ( ordonnance) de dernière voulonté de feue damoiselle Anthoine Perrin , de son vivant vefue de feu noble homme et saige maistre Jehan de Loysy , aussi à son vivant conseiller du roy notre sire et son advocat en sa court de parlement à Dijon , reçu et passé soubs le seel de la court de ladite chancellerie par devant honorable homme Guillaume Maignyen , notaire royal , le xve jour du moys de septembre l’an mil cinq
cents trente deux, et depuis et publié en la court de la
dite chancellerie pardevant nous le vingt deuxième jour dudit mois oudit an. Entraultres clauses y contenues avons vehu contenir celle que s’ensuit : item, il faul dir maintenant et veulz estre dite perpétuellement en lospital que se faict de nouvel au bourg Saint Laurent les Chalon par messieurs les eschevins et bourgeois dudit Chalon, une messe quotidienne qui se dira ung chacun jour de l’an à toujours, et commencer doit le jourd'hui datte des présentes audit hospital pour le salut et le remède de l'âme. de feu Philippe Ponsard mon oncle que Dieu absoille, et nomme premier chappellain dicelle messe frère Jacques Bobinet , religieux des Carmes de Chalon , et
i La famille Foucault était une des plus notables de la ville de Chalon. Nous en reparlerons à propos des vitraux de la grande nef.
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après le décès dicelluy je laisse et veulz la présentation et collocation dicelle messe estre aux eschevins dudit Ghalon , pour la desserte de laquelle messe je donne et veulz estre payés perpétuellement cinquante livres de rante annuelle et perpétuelle, laquelle somme je assigne sur les biens et thenances qui me sont escheus et advenus par le décès et trespas dudit Philippe Ponsard; et d’austant que les biens et tenance ne seroientsouffisants au paiement desdites cinquante livres de rente, je assigne ces cinquante livres sur mes biens et thenance, reachetable touteffois , de la somme de mil livres tournoys pour une foys. En tesmoing de vérité desquelles choses dessus dites nous avons faict mectrele seel accostumé mectre aux clauses et testaments et ordonnance. Publiés en la court de la dite chancellerie et aux sentences rendues et prononcées à ces dites présentes. Donné au dit Ghalon le vingt huitième jour du moys de janvier lan mil cinq cens trente quatre.
Signé : Chastains (avec paraphe).
(Archiv. murticip ., cart. YYY, liasse V. Invent. GG.)
Don de J. PENNET, 1561.
Autour d’un beau pilon en bronze , qui est conservé dans la pharmacie de l’hôpital, se trouve, en relief, le nom de J. Pennet , donateur ( nous n’avons pas son testament ), avec cette inscription : Sperabis sub Pennis ejus. Jeu de mot qui signifiait qu’avec les pilules broyées dans le pilon donné par M. Pennet le malade recouvrera l’espérance.
Pour exciter la commisération en faveur des pauvres malades de l’hôpital , les habitants de Chalon avaient édifié sur le pont de Saône un édicule
surmonté d’une belle croix , au pied de laquelle était sculptée une Pieta en pierre. La juste célébrité de la chapelle de Notre-Dame de Pitié, fondée par Jean Germain , évêque de Chalon , avait suscité un grand nombre d’autels et de pèlerinages en l’honneur de la Mère du Sauveur dans tout le diocèse de Chalon et ailleurs. Ce n’était pas en vain que le chrétien passait devant le tronc placé au pied de la statue ; toutes les offrandes appartenaient à l’hôpital des malades, et plus d’un bienfaiteur inscrivait dans son testament un don pour la « Chapelle de Notre- « Dame de Pitié du pont de Saône 4. »
Nous pouvons donc ranger parmi les bienfaiteurs de l’hôpital tous ceux qui versaient leur obole dans le tronc de la Pieta.
Notre-Dame de Pitié , ou plus simplement PIETA, est un thème iconographique très anciennement préféré par les artistes chrétiens. L’Italie est la patrie de la PIETA, dit Didron1 2, et la France ne l’a accueillie qu’au xve siècle. Michel-Ange l’a sculptée et en a fait un immortel chef-d’œuvre. Un pieux auteur du xve siècle, en racontant son pèlerinage à Jérusalem, s’exprime ainsi au sujet de la PIETA : « Au lieu où la glorieuse Vierge se pasma quand « elle vit son fils succombant sous sa croix, il y <( avoit une église appelée Nostre-Dame pasmêe . Quand « la glorieuse Mère vit son Fils perdant son sang,
1 Protocole Martin. ( Notre bibliothèque. )
2 Annales archéologiques , tome 25.
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« Dieu! quelle douleur elleressentit ! La tête penchée, « elle tomba entre les bras de saint Jean et des « saintes femmes. Quelle plus grande douleur quand « elle vit Jésus mort , descendu de la croix! »
C’est le Spasimo; combien de grands artistes se sont inspirés du sublime Spasimo, et ont produit des chefs-d’œuvre, le divin Raphaël en tête!
Nous-même, en admirant plus d’une fois la tête de la Vierge Marie sur le merveilleux retable de Van Eyck à l’Hôtel-Dieu de Beaune, nous n’avons pu nous empêcher de remarquer sur ces traits empreints d’une ineffable douleur une inspiration venue en ligne droite de Spasimo !
Si les pieux mystiques du moyen-âge se plaisaient à composer des prières à la Vierge des Sept-Douleurs ou à Jésus en croix , ils ne séparaient pas les idées de tristesse des pensées d’espérance et de consolation. A côté du crucifix se plaçaient les emblèmes de la Résurrection du Sauveur, afin que les malades, en ayant devant les yeux l’image de Jésus souffrant ou de Notre-Dame de Pitié, reçussent en même temps la promesse de l’immortalité et d’une vie meilleure. Les livres à' Heures renferment toujours, à côté des Sept-Douleurs de Marie, les Sep t- Joies ou les Quinze-Joies de Notre-Dame. Nos lecteurs nous permettront de citer une de ces prières, tirée d’un manuscrit du xve siècle, intitulée : « Sixième tristesse de Marie. » Cette sixième tristesse a inspiré évidemment l’idée iconographique de Notre-Dame de Pitié, si goûtée des artistes chrétiens , si répandue dans les chapelles des hôpitaux :
« Je te salue, Mère de J.-C. ; la vie tristesse receus « alors que ton cher Fils, ô tendre Mère, receus mort « entre tes bras de la main de Joseph d’Arimathie. « Celui que joyeusement avoit porté vivant en ta « tendre jeunesse, hélas ! à grande doleur et tristesse « amère, tu le reçois maintenant mort. O très doulce « Mère! quel deuil tu avois en ton cœur de tenir ton « cher enfant mort entre tes bras! et comme sans « repos et sans consolation tu as dû éstre jusqu’à ce « que tu voies ton cher Fils ressuscité! Depuis que « tu es défailli en voyant ton Fils portant sa croix, « tu ne cessas de plorer et de plaindre. O Mère très « dolente , par cette tristesse je te prie que ton Fils « Jésus vueille me secourir dans mes tribulations et « à l’heure de ma mort. Ave, Maria 1 * * 4. »
Un beau groupe sculpté de Notre-Dame de Pitié se fait remarquer au-dessus de l’autel placé sous le dôme central de l’hôpital actuel.
La chapelle « de la Vierge sur le pont de Saône » existait encore en 1777. Nous en avons pour preuve la délibération suivante :
« Au dit Conseil de ville du 9 août 1777 s’est présenté « M. Alfonse Beaumé, économe de l’hôpital, lequel a dit que « Messieurs les Magistrats ayant formé le projet de trans- « porter dans le cimetierre de la ville la VIERGE qui est dans « la chapelle du pont de Saône, et que, pour empêcher l’en-
1 Mémoire sur une traduction française du Spéculum humanœ
salvationis , par Jean Mielot, secrétaire de Philippe-le-Bon.
Manuscrit du xve siècle, sur vélin, de notre bibliothèque,
publié par nous chez Dejussieu , Chalon, 1880.
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« lèvement de cette image qui est en grande vénération , « l’administration de l’hôpital s’offre de construire au pied du « pont, du côté de la ville, une chapelle convenable pour l’y cc placer, attendu que l’enlèvement de cette statue empêche- « roit le peuple d 'entendre chaque jour les messes que Ton « célèbre dans l’oratoire actuellement existant, et attendu « que les pauvres de l’hôpital pourront retirer profits des « offrandes qu’y font les fidèles. » — « L’hôpital demande que « tous les matériaux provenant de la démolition lui soient « concédés, tels que pierres, cloche, ornements, etc.... , et « s’engage à terminer la reconstruction en dix-huit mois. Le « Conseil de ville accepte les propositions faites par M. Beauiné « au nom de l’administration de l’hôpital, sous le bon vouloir « de M. l’intendant M. Noirot , maire de la ville, appuie la « proposition et constate que la disparition de la statue eau - « serait des regrets aux habitants. Les offrandes faites à « l’oratoire seront pour les malades de l’hôpital L »
Cet oratoire n’a disparu qu’à la fin du dernier siècle.
1 Registre des délibérations municipales.
