HOPITAUX D’AUTUN
La ville d’Autun, plus privilégiée que celle de Chalon, a conservé les archives des anciens hôpitaux du Saint-Esprit, de Saint-Nicolas de Marchaux, de Dracy-Saint-Loup et de la Léproserie de Fleury. M. Anatole de Charmasse, dans sa Notice sur les Hôpitaux d’Autun (Autun, 1861), dit même que les archives de l’hôpital du Saint-Esprit offrent peu de lacunes du xme au xvie siècle. Un des documents les plus importants cités par cet auteur est le testament de saint Léger, qui institua dans les dépendances de la basilique de Saint-Nazaire un bureau de charité, auquel il laissa des biens assez considérables pour distribuer, chaquejour, à quarante pauvres tout ce dont ils pouvaient avoir besoin : « Ut quadraginta fratres quotidiana diaria et stipen- « dia omni tempore accipiant, ut liberius pro salute « regni et principum ac totius orbis ducum deprecari « possint. »
La fondation de saint Léger fut modifiée plusieurs fois, surtout en 1309.
1 Paillot, page 30.
INTRODUCTION
Le plus ancien monastère d’Autun , celui de Saint- Andoche, fut, dans le principe, un hospice; et lorsque sa destination fut modifiée, il conserva toujours le souvenir de sa première origine. En 858, l’évêque Jonas recommandait à l’abbesse que le nombre des religieuses n’excédât jamais soixante, afin que les pauvres pussent être plus libéralement secourus : « Ut hac discretione pauperes suscipere « supervenientes necessaria quœque possint h »
Le produit des quêtes entrait pour une notable part dans le revenu des hôpitaux d’Autun. Ces quêtes étaient faites par des délégués spéciaux qui parcouraient tout le diocèse d’Autun; puis, chaque semaine, d’autres quêteurs parcouraient la ville: « A coutume le maistre-recteur d’envoyer chascun « dimanche ses serviteurs en tous hostels des « seigneurs de la dite église pour demander à la clo- « chette l’aumosne pour les dits pauvres , et pareille- « ment chascun lundi es hostels des bourgeois et « autres de la ville d’Ostun 2. »
L’auteur montre qu’au xve siècle, comme partout ailleurs, l’administration du temporel passa en des mains laïques, et que les recteurs de l’hôpital du Saint-Esprit devaient rendre compte de leur gestion au doyen du Chapitre d’Autun. Malheureusement, dit-il, l’administration gagnapeu à la sécularisation, car les laïques, moins intéressés, prirent peu de souci du bien des pauvres. Il fallut la réforme du siècle suivant.
I tt 2 Ouvrage cité, p. 8.
INTRODUCTION
L’auteur mentionne le précieux Cartulaire de l’hôpital du Saint-Esprit, contenant cinquante-six titres, dont une charte de 1269; d’autres de 1287, 1303, 1332, 1343, jusqu’en 1432, plus treize concessions d’indulgences. Puis il donne des détails importants sur la restauration temporelle de l’hôpital en 1624, et sa restauration morale par le zèle et le dévouement d’André Guijon, théologal du Chapitre. Ce fut alors que s’établit à Autun la religion de charité , association de pieuses dames appartenant à la meilleure société, qui se vouèrent au soin des malades. Le bureau des pauvres , fondé en 1567, et la fondation de l’hôpital Saint-Gabriel occupent d’intéressants chapitres dans cette savante notice de M. de Charmasse.
