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du vertueux prêtre, et avancèrent pour lui le temps de la vieillesse. Il dut renoncer à la plupart des occupations pénibles qui jusque-là avaient rempli tous ses instants. De graves infirmités vinrent éprouver sa patience, épurer sa vertu et l'enrichir de nouveaux mérites. Il comprit que le terme de sa carrière approchait, et il ne pensa plus qu'à se disposer à paraître devant Dieu.

Les quatre dernières années de sa vie s'écoulèrent au noviciat d'Avignon. Là, s'édifiant de la ferveur des novices, et les édifiant à son tour par sa douceur et sa sérénité, il n'avait plus de pensées que pour le ciel. Ses forces diminuèrent graduellement, et plusieurs mois avant sa mort il fut obligé de renoncer au bonheur de dire la sainte messe. Cette privation lui fut très-sensible : il s'en dédommagea par la réception fréquente et presque journalière de la sainte Eucharistie. Son union avec Dieu le soutint au milieu des souffrances. Il aimait à renouveler souvent le sacrifice de sa vie, et jusqu'à son dernier soupir, il ne cessa d'exprimer par de touchantes aspirations les pieux sentiments dont son cœur était rempli. Il moui ut le 18 février 18A/i, dans la soixante seizième année de son âge.

Une foi vive et un ardent amour pour Jésus-Christ furent le principe et comme l'ame de toutes les vertus que l'on admira dans le V. Gloriot. La vivacité de sa foi se produisait par ses paroles, et par le ton de conviction dont elles étaient animées. A l'exemple des samts, il voyait tout en Dieu et Dieu en tout : et les différentes circonstances de sa vie lui paraissaient comme autant de traits particuliers des dispositions de la divine Providence à son égard. Pénétré d'une juste reconnaissance envers Dieu, il

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célébrait chaque année les jours anniversaiics de son baptême, (le son sacerdoce et de sa vocation à la Compagnie de Jésus. Sa foi fut aussi pure qu'elle était vive: ennemi de toute innovation en fait de doctrines, il n'adopta jamais les opinions singulières qui se firent jour de son temps; il les combattit de tout son pouvoir, et il s'efforçait de prémunir contre ces systèmes hasardés les personnes avec lesquelles il était en rapport.

Sa vie tout entière est une preuve de l'ardent amour qu'il portait au Sauveur des hommes. Cet amour était l'aliment de son zèle et la source de ses plus belles inspirations ; c'était en parlant de cet aimable Rédempteur, de sa divinité, de son sacerdoce, de ses grandeurs, de sa charité envers les hommes, qu'il s'élevait à des pensées plus sublimes et qu'il ravissait d'admiration.

Il honorait d'un culte tout particulier le Cœur adorable de Jésus. Pour entretenir et augmenter sa propre dévotion, il avait fait peindre ce Cœur Sacré environné de flammes et de rayons lumineux, au milieu desquels il avait placé les reliques des saints les plus connus parleur amour pour le Cœur de Jésus. Il ne cessait de recommander cette salutaire dévotion, et afin de la propager parmi les fidèles, il fit exécuter une gravure qui représentait le Cœur de Jésus et au-dessous les quatre parties du monde figurées par des emblèmes dans l'attitude de l'adoration.

A l'amour pour Jésus, le P. Gloriot joignait la plus entière confiance envers la sainte Vierge. Il l'invoquait avec une tendre piété ; et dans le but d'inspirer ces sentiments aux fidèles, il cor.çut et exécuta en partie le plan d'un ouvrage en l'honneur de la Mère de Dieu. C'était un re-