APERÇUS HISTORIQUES

Fondation de Cadix.

Les personnes qui connaissent les travaux des savans espagnols , ont pu se convaincre qu’il est peu de pays en Europe , où. l’histoire de la nation et celle des cités anciennes et modernes aient été plus étudiées qu’en Espagne.

Cette terre classique rappelle tant de souvenirs , renouvelle tant de gloire et dç revers , tant de chutes et d’efforts ; les monumens de tant de peuples divers y parlent si fortement à l’imagination , et celle des Espagnols répond si bien à l’orgueil et au merveilleux des origines, qu’on est peu surpris de leurs immenses travaux pour

• Digitizëd by Googlé

illustrer jusqu’aux moindres ruines , et qu’on ne lit pas sans une' sorte d’intérêt leurs laborieuses rechei clics a cet egard , dans lesquelles le caractère national se peint dans toute son originalité.

L’heureuse Bétique, où tant de nations différentes vinrent se mêler aux peuples indigènes, où les descendans des Phéniciens, des Grecs, des Carthaginois et des Romains s’allièrent aux Barbares du nord , et bientôt après à ces Arabes ve- •' nus de l’Iemcn , ou aux Berbères de la Mauritanie, l’heureuse Bétique , disons-nous, où tant de traditions , de cultes et de langues se conservèrent avec les colonies étrangères, ne pouvait manquer d’avoir d’illustres fondateurs pour ses cités. Aussi* toutes ont été édifiées, selon les historiens espagnols, par des héros grecs, égyptiens ou troyens, par des demi-dieux ou des patriarches. Le vieux TSoc , luimeme, fonda , dit-on , la ville d’Arcos , située non loin de Cadix qu’Hcrcule vint élever à l’extrémité du monde alors connu.

Ces prétentions, en y réfléchissant, partent d’un sentiment qu’on ne saurait voir sans intérêt. Issus de tant de peuples divers , comment les Andalous n’auraient -ils pas cherché a rattacher leur existence actuelle a celle de leurs premiers parens • sans doute, pour peu que s’y prêtent l’histoire ou la fable, sous laquello elle est souvent déguisée, il doit paraître tout simple de préférer une grande illustration à une humble origine, et d’ailleurs

combien de généalogies en d’aulrcs lieux que l’Espagne, n’offrent pas même, sans être plus vraies, le piquant intérêt de montrer des descendons di-. rccts de Tubal, d’Hercule, d’Osiris ou de Bacciius.

On peut présumer qu’avant l’entrée des peuples étrangers en Espagne , il existait une réunion d’habitations qui , depuis , forma Cadix ; mais ce sont de simples conjectures tirées de sa position favorable et éommode pour un peuple pêcheur , état ordinaire des hahitansdes côtes, dans ces tems recnlés. Nous ne rapporterons donc point l’opinion de ceux (1) qui , même avant l’arrivée des Phéni-, cicns, établissent un empire imaginaireà Cadix, puisqu’elle est dénuée de,tput appui historique (a).

Toute la haute antiquité désigne ces peuples pour être les fondateurs de cette ville. On pen$e qu’ils commencèrent à naviguer, les premiers, vers le 20* siècle avant l’ere chrétienne , et qu’au 19" ils traversaient la Méditerranée pour vendre à Argos les marchandises de l'Egypte et de l’Assyrie. Du 16® au 17° ils se hasardèrent jusque vers les côtés — - 1 " — ■■

(1) Don Joseph Pellicqr. Apparato de la monarchia antigua (TEspana.

Joseph, lib. I, anti. cap. 11 , dit que ce furent les fils de Japhet qui après le déluge peuplèrent l’ile de Cadix. Si qitidem JaphetOj Noê Jilio jjilii srptem f uerunt : herum sedes a Tauro et arnano montibus incipientes , pertinent in Asia ad amnern usque Tanaiam , in Europa usque Gades.

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de l’Hespérie où les premiers parages qu’ils connurent furent ceux de la Bétiquc (x) , qui était alors habitée par des peuples dont l’histoire ne nous a laissé qu’une connaissance bien vague ; et le temps ne nous a conservé que des inonumens épars qui ne servent qu’à piquer notre curiosité sans pouvoir la satisfaire (2). ».

La fable qui s’est emparé des premiers siècles de l’hisloire, désigne Hercule , comme chef de cette première découverte. Ce fut lui, dit-elle, qui sépara Calpé d’ Abyla , unit l’Océan à la Méditerranée . et éleva deux colonnes aux extrêmités du monde alors connu (A).

Ce récit n’est , sans doute , que l’allégorie de la première expédition qui fut tentée vers le détroit. Il nous indique l’entreprise d’un navigateur , d’un marchand phénicien, qui, passant de la Méditerranée dans l’Océan, crut avoir atteint l’extrémité de la terre, et fut ensuite honoré par sa nation', pour avoir , le premier , touché les côtes de l’Hespérie , formé des liaisons d’amitié et de commerce avec ses habitans , et être parvenu à rapporter dans sa patrie la connaissance d’une terre délicieuse

(1) Masdeu , Espana Critica. P/ieniciu (cm. 3.

(a), Toute la contrée voisine de Cadix portait le nom de Turdétanie. Les célèbres Turdétans , peuple primitif, habitaient sans doute aussi l’île de Cadix , lors de l’arrivée des peuples étrangers.

et des métaux qu’elle contenait, dit-on, alors en abondance. ... ‘

La reconnaissance en fit un dieu (l) , et le détroit prit le nom d’Hercnle, Fretum Herculeitm. Voilà ce. qu’il est permis de conjecturer \ car noos n’avons aucun tmoignage positif des faits historiques de cette epoque. >

* Les historiens grecs les plus dignes de foi, s’accordent pour mentionner cette première expédition , dont le résultat fut la découverte du détroit et.de ses colonnes. La fondation de Cadix fut, à ce qu’il paraît , une suite de cette première reconnaissance j car Strabon * en racontant ce que les Êraditans disaient de l’origine de leur ville , prouve que les Phéniciens connaissaient déjà l’Héspérie et les colonnes d’Herculè , lorsqu’ils firent partir ^expédition qui établit cette colonie.

Le* Ty riens , dit-il, abordèrent, après trçis reconnaissances , dans Vile de Qddès / ils y élevèrent un temple en V honneur d’ Hercule , dans la partie la plus orientale de Vile, et la cité fut bâtie

•Va*

(i) Le mot Hercule a été interprété de diverses manières : les ans ont trouvé qu’il signifiait un marchand ou un navigateur ;• d’autres un hirot , un grand capitaine , un chef e. nfin. Il est plus naturel de penser que le désir-' d’étendre leur» relations commerciales , dut , plutôt que les idées de conquête , porter les Pk&ticiens à parcourir la ftfëditerranée.

dans la partie occidentale et fut nommée Gadir, d’où l’ile entière prit ce nom. (c)

C’est encore un Dieu , c’est un nouvel Hercule qui fut clief de cette dernière expédition , et qui fonda Cadix, doute l’antiquiléen rend témoignage ; mais les uns ont attribué cette fondation à l’Hercule lyrien; d’autres à l’Egyptien ; quelques-uns au I liébain , ce qui établit une assez grande différence dans l’époque où elle eut lieu. Nous n’entrerons point ici dans une discussion si épineuse ( voyez la note b)-, nous nous bornerons à dire, en nous résumant , que les témoignages universels des écrivains anciens et les médailles antiques que l’on a trouvées en grand nombre à Cadix et dans ses environs ( d ) , ne laissent aucun doute que Cadix ne fut une colonie phénicienne, fondée par un chef de cette nation, qui fut honoré, sous le nom d’Hercule , comme le premier navigateur qui franchît le détroit. Quant à l’époque présumable de cette fondation , les critiques modernes les plus respectables, la reportent, au moins, au i5e siècle avant Jésus-Christ, s’appuyant, entr’autres , sur le témoignage de Pomponius Mêla , qui assure qu’elle remonte à la fondation d’illion (e).

J ajouterai , comme une simple réflexion , que la ressemblance de situation avec Tyr et la facilité que trouvèrent les colons à se défendre de leurs voisins, durent , sansdoute, contribuer beaucoup à déterminer le choix que les Phéniciens

firent de l’fte de Cadix , pour y établir leur première colonie. . *

Topographie ancienne de. Cadix et de son île.

Il parait d’après le témoignage de Dîonysius et de Timée, que l’île entière de Cadix portait, à Uarrivée des Phéniciens, le nom /de Cotinusse (1) ou des Oliviers sauvages (a), et qu’elle reçut d’eux le noip de Gadir, mot que Pline rend en latin, par septum , c’est-à-dire, entouré , endos , muré , endroit isolé de tous côtés (3), qui nous désigne, encore parfaitement sa, position actuelle, sur des rochers élevés et battus par les vagues. De Gadir vient loGadeira des Grecs, le Gadès des Romains,

i (i) Dîonysius, vers 456: Atque liane antiquo Continus sam nomine voeavit. Avienus, ora marit. , K iTiiîifw.

Pline dit , d’après Timée , que ce nom s’appliquait particulièrement à la grande île où était Cadix. Il parait que c’était le nom primitif, donné par les naturels du pays , lequel rendu en grec par le mot KeVo«r, signifie des oliviers sauvages j et non comme le dit Mr. Poinsinet de Sivry, trad. de Pline , ' tome a page 4i8 note îo, Pile des Coings, Ceci peut servir à conjecturer qu’alors il y avait aussi des oliviers indigènes en Espagne. Aujourd’hui ceux qui viennent sans soins et sans culture, dans ce pays, sont appelés azebuchiers par les Andalous, et il y en a beaucoup

en Andalousie.

(2) D’où Pompon i us Mêla cite dans la baie de Cadix , le bosquet sacré des oliviers sauvages.

(3) Strabon Tr. de Ü Institut. Tome I page 3g3 note 6.

le Kadès des Arabes et le Caliz , Gadix ou Cadix des Espagnols et des Français (1).

Nous avons déjà dit que Gadir passa chez les anciens, surtout chez les poètes, pour l’extrémité du monde; c’est ainsi que le désigne Horace (2),

Pline va plus loin, il le dit hors du monde (5), opinion fondée sur les prétendues colonnes d’Hercule du détroit, regardées comme étant l’extrémité de la terre, et qui donna hou à cette fiction que le soleil , au bout de sa longue coursa , se reposait et donnait à Cadix ; ce qui a fait dire à Stace, que c’était son auberge (4) et à Silius Italicus, que c’était la dernière maison de la lumière (5).

Ce furent, sans doute, ces diverses lictious qui engagèrent les Gaditans à prendre le. soleil pour emblème , comme on le voit dans une de leurs monnaies (6).

(1) Platon , in critia p. n4 ^prétend que l’ile de Gadès faisait anciennement partie de la fameuse Atlantide, et qu’elle tirait son nom de Gadirus , fils de Neptune et premier roi de cette partie; Atlas, son frère ainé , régnait

sur toute l’Atlantide. Voilà encore une de ces étymologie» fabuleuses dont les anciens sont remplis.

(2) . .... .Si Lybiam remotis Gadibus jungas ( Horat. lib. 2 Od 2).

(3) Gadibus extra orbern conduis. Pline Hist. lib. 5

Cap. 19. • , . • •

(4) Solisque cubilia Gades. Statius lib, 3.

(5) Luci domûm ultima terres- Silius Ital. lib 3 vers 283.

(6) Flore z, Med. d’Etp. pi XXVIII; n° 12.

Les auteurs espagnols , se fondant sur la croyance où étaient les anciens que les côtes occidentales de l’Espagne étaient les extrémités de la terre, appliquèrent, avec Strabon (i), à la Bétique et particulièrement aux environs de Cadix, ce passage d’Homère (a) où Protée annonce à Ménélas, qu’il ira mourir aux champs élyséens. Ils cherchèrent dans l’Andalousie les limites de cette demeure de l’àmc des justes. Le G uadalète par une fausse étymologie (f) devint le Léthé: Le Bétis plus anciennement nommé Tartesaua (g) devint le Ta r tare; mais ce qu’il y eut de plus remarquable, c’est que chacun voulut avoir possédé les champs élyséens sur sou territoire. Suarez de Salazar ne balance pas à avancer qu’ils étaient dans l’île même de Cadix ; mais le père Martin de la Roa qui a écrit l’histoire de Xèrcs, les place aux environs do cette ville j d’autres les ont supposés autour d’Arcos , qui n’en est pas loin j par suite, le Paradis de délices , les Enfers, et le Jardin des Ilespèrides se sont trouvés adaptés à diverses parties de l’Andalousie (3).

(i) Strabon, Géogr. lib. III pag. i5o.

(a) Homère, Odyssée liv. IV, v. 563, 568. Il est vraisemblable, ainsi que l’observe M. Gosselm, dans ses notes sur Strabon , qu’ici le poète grec fait allusion à l’Elysée de la Campanie et non à celui de la Èétique.

(3) L’ile de Cadix fut aussi appelée Ile Fortunée, la confondant avec celle que Ptoléraé et Philostrafe placent en face des côtes d’Afrique et qui, selon toutes les appa-

Nous ne croyons pas nécessaire de décrire la topographie physique de Cadix et de ses enviions; le plan que nous joignons à notre travail , en dira plus à la simple inspection, que toutes les descriptions possibles. Nous nous bornerons à présenter quelques considérations générales sur la figure singulière de l’ile actuelle et à rechercher comment elle a pu se former.

Qu’on jette les yeux sur celte partie des côtes d’Espagne , comprise entre le cap Saint-Vincent et lecapïrafalgar, on verra une espèce de golfe creusé presque en angle rentrant de 120% dont l’embouchure du Rio-Tinto se trouve être le sommet. Ce golfe qu’on a nommé golfe de Cadix, évidemment

rences, était une 'des îles Canaries d’aujourd'hui ( Gosselin^ Trad. de Slrabon , tome 1 page 433 note J. )

Gadès reçut encore des Romains le nom de Tartesse ( Tartesse j ville d’ Espagne que possèdent actuellement les Tyriens , sous le nom de Gadir. Salluste apud Priscia num, lil). 5 p. 648. ), dénomination commune à l’ile et à la ville , et qui semble avoir été plus en usage parmi eux que le nom même de Gadès , quoiqufe celle-ci fut bien distincte de l’ile Tartesse, formée par les bras'du Guadalquioo, laquelle n’existait vraisemblablement plus à leur entrée en Espagne. Ce fut même,' selon toutes les apparences, par cette raison qu’ils donnèrent ce nom à l’fle et à la ville de Gadès , leur attribuant ce que de plus anciens qu’eux avaient dit de la véritable Tartesse , qu’il ne faut pas , non plus , confondre avec celle des Grecs , qui était dans le détroit et qui é tailla Carthsïa des Romain*, (g)

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formé par la réaction latérale des conrnns de l’Océan , a sonQért sur scs bords , des altérations plus ou moins variées, suivant la résistance des terres et la force des rivières qui s’y jettent.

La chaîne des Algarvcs, qui forme la digue qui arrête les courans du N'-O se trouve à l’extrémité de ce golfe. La force impulsive de ces courans , agissant latéralement contre la côte;, de concert avec ceux de la Gnadiaua, du Tinto et du Guadalquivir cl l’effet des vagues ordinaires, déterminèrent le fond de ce golfe entre le cap Santa-Maria et la pointe de Chipiopa , où ccs fleuves ont leurs embouchures et dont tous les bords terreux n’offraient pas de résistance. Mais depuis cette pointe jusqu’à Trafalgar, la côte hérissée de rochers qui offraient un point d’arrêt à la force des vagues, au lieu de suivre la courbe rentrante du golfe, nous montre une courbe d’uiic figure opposée. Les eaux rongeant entre les rocs et minant toutes les parties molles, formèrent nue foule de petits bassins particuliers, ou la découpèrent, s’il est permis de s’exprimer ainsi, comme les dents d’une scie. C’est à cette cause qu’est due la baie de Cadix. Les eaux minant d’abord entre Rota et Cadix , respectèrent ces deux points, comme deux môles solides et inattaquables et formèrent cette baie dont le fond est entièrement engorgé par les atlen issemens des dedx bras du Guadalète. S?ouvrant ensuite un passage entre Matagorda et Puntàlèé, la mer creusa le

bassin de Pucrto-Rcal qui resta fermé à l’occident , dans la direction de la côte , par des rochers recou* verts de sable, qui forment aujourd’hui une espèce de chaussée ou de digue qui joint le roc sur lequel est bâti Cadix, à la partie où est l’ile de Léon. C’est là cette langue de terre étroite et à fleur d’eau , au bout de laquelle est située cette ville, dont Strabon a parfaitement indiqué la position , à peu-près au milieu d’une longue côte qui forme une espèce de golfe (1).

On ne peut, ce me semble, expliquer autrement cette formation générale qui ensuite a été modifiée par des circonstances accidentelles , suivant les localités , tant sur les bords de la baie de Santa-Maria, par les atterrissemens du Guadalète et du Rio San-Pcdro , qui ont formé cette autre langue de terre et ce banc arenacé qui se trouvent entre la barre de Santa-Maria et celle de San-Pcdro , que dans le fond de la baie de Puérto-Real , ou le Rio Sancti-Petri , alimenté par la rivière de Chiclana , ainsi que les nombreux canaux qui sé f dégorgent dans cette baie et y charicnt les terres , ont formé l’ile du Trocadero et l’île Saint-Augustin , [Srès la Carraca , et ont changé, depuis un siècle et d’une manière très-remarquable, le fond de cette baie. 11 suffit, pour s’en convaincre, de consulter les plans anciens .de cette ville et de — : — kJ U

(») Strabon. Giogr. p. *72 ; trad. p. 5o4.

ses environs, on y verra l'ile de Trocadero, for»< mant d’abord un simple banc de sable , puis quatreîlots et un cinquième très-petit, en face de Puerto- Real ( dans celui de Jolin Roque, de 176a), tandis que dans le plan de Totino, de 1789, cette île n’en forme pins que deux , le cinquième îlot^iont nous venons de parler^s’étaot conservé, les quatre plus grands sont réunis et forment upè île élevée, couverte de végétation dans ses parties inférieure et occidentale; basse, sujette aux inondations dans ses parties supérieure et orientale , habitée et fortifiée le long du canal. Dans celui de l’amiral Rosily, leTrocadero s’étend jusqu’auprès do Puerto- Real, et n’offre plus de séparation distincte. Ce dernier montre aussi l’ile Saint- Augustin vers la Carraque , indiquée dans le plan de Bclin, de 176a, comme étant couverte parles hautes eaux, laquelle est visiblement une formation très-moderne. La seule inspection des sondes dans ces différeus plans , suffit pour prouver la tnobilité du fond et se rendre raison des cliangëmens qui ont pu avoir lieu sur une côte si molle.

Mais ces changemcns, par suite des atlerrissemens ou des déplacemcns des îles sablonneuses, u’ont pu atteindre les rochers sur lesquels est bâti Cadix. La forme générale de cette île , dont nous venons d’essayer l’explication , ne parait fias avoir varié depuis les anciens jusqu’à nous; elle est encore telle que l’ont décrite les Grecs et les Romains;

les premiers disent, et plus particulièrement Stephanus , qu’elle ressemble à une gerbe ou à un faisceau ( foja en espagnol ) et qu’elle parait être le cou de la terre (1). En effet, la partie la plus étroite étant dans son milieu, elle ressemble à l’étranglement d’un cou ou d’une gerbe dont l’ile de Léon serait la base. Les dimensions qu’en donnent Pline et plusieurs autres, nous la désignent comme étant longue et fort étroite. Enfin depuis les temps historiques , elle a été considérée comme étant une île , et jamais, depuis qu’elle est connue comme étant habitée, elle n’a été jointe à la terre ferme j car les plus anciens itinéraires mentionnent le Puente-Suazo sur le Rio Sancti-Petri, qui isole cette île (h).

Il paraît que, sous le nom de Cadix, quelques anciens désignaient plusieurs îles; Philostrate, entr’autres, parle toujours de Gadès au pluriel (2) ; et, en effet outre l’île de Cadix, où était la ville de ce nom, Strabon et Pline font mention d’une petite île où était le temple d’Hercule , et d’une troisième qu’ils distinguent de la grande et qu’ils nomment Erythie. De ces trois îles deux seulement se retrouvent aujourd’hui sans difficulté , les deux premières ; la troisième est restée problématique et

(1) Strahon, trad.de V Institut.

(a) Philostrate ; in vita Apol. , liv. Y , chap. -

a donné lieu à de longues discussions qui n’ont pas fixé les opinions.

Quant à Cadix même , il ne peut , comme nous l’avons dit, exister de doutes fondés, sur son ancien emplacement ( i ).

On s’accorde généralement à regarder l’île Sancti Pétri , comme étant celle où était le temple d’Hercnle.

Enfin l’îl© Erylhie ( j ), si l’on en croit le témoignage de Pline (l) , ne peut être que l’île de Léon d’aujourd’hui; car il dit [tositivement qu’elle est situé entre la côte de l’ibéric et l’ilc de Gadès, à environ cent pas de cette dernière et qu’elle est longue de trois milles. 11 ajoute que c’est l 'Erythie cfEphore et de Philistides , V A phrndise de Timee et de Silène , et que les naturels la nomment encore lie de Junon.

Temple d’ Hercule et religion des habitons de Gadir.

On sait qu’il entra dans la politique des peuples anciens d’apporter avec eux une foule de simulacres de leurs divinités, pour en introduire le culte chez des nations encore barbares afin de les assujettir par la religion ; système qui réussit parfaitement aux Phéniciens dans la Bétiqne, où en peu de temps les naturels du pays sacrifièrent à

(i) Pline d’Hardouin j liv. IV , chap. XXII , p. u3o.

leurs dieux et enricliirent ces peuples par des offrandes multipliées.

Ils apportèrent en Espagne le culte d’Hercule(i), et lui érigèrent un temple à 12 milles de Gadir (2). Ce temple fut bâti sur un promontoire (5) opposé à celui sur lequel était la ville (4), situé à la partie la plus orientale de l’ile (5), et éloigné seulement d’un stade du continent (6), d’où ce promontoire prit le nom d’Hercule , promontorium Herculeum.

Ce promontoire parait avoir été considéré comme une île par Philostrate, qui nous dit, que le temple d’ Hercule occupait la totalité de l’île('j),

(1) Justin; Iib. XLIV , cap. 5 , p. 527.

(2) Strabon ; liv. III, p. 16g, ajoute, comme s’ils eussent voulu égaler ce nombre à celui des travaux du demi-Dieu. Mais l’on sait qu’alors les fables de l’Hercule thébain n’existaient pas , puisqu’il est postérieur au Phénicien , de deux à trois siècles.

(3) Pomponius-Mela ; Géogr. , lib. III , cap. VII.

(4) Idem. Ibidem .

(5) Strabon ; Géogr. , Iib. III , p. 1 70.

(6) Ideïn. Ibidem.

(7) Philostrate; in vita A poil. , lib. V, cap. I.

On peut croire que primitivement Vile de Sancti-Petri tenait à celle de Léon; car à la marée basse les piétons y pas^nt presqu’i pieds secs. Les courans du Rio- Sancti-Petri auront sans doute contribué k l’isoler, en minant le terrain et laissant le roé à nud. Aujourd’hui cette petite île n’offre que le rocher; du temps de Philostrate elle était couverte d’un terrain doux et uni.

ce qui ne pourrait s’entendre dç la grande oii était Gadir. C’est le seul indice, que nous aient laisse les anciens, d’une île distincte occupée par ce monument. Aussi en a-t-on profité pour élever une infinité de discussions sur son ancienne situation, les uns soutenant qu’il était situé sur un promontoire, les autres dans une île. Heureusement qu’un événement naturel est venu y mettre fin , quoiqu’il n’ait rien prouvé , en découvrant les ruines d’un temple dans la petite île Sancti-Petri , dont la situation et les distances avec Cadix et le continent se rapportent parfaitement, d’ailleurs, à celles données par Strabon (l), et qui, n’ayant que4oo

(1) 11 est inutile de chercher un accord parfait entre les mesures indiquées par les anciens et l’état actuel. Ces mesures étaient plus ou moins approximatives , et il reste toujours quelques indécisions sur la valeur de l’unité employée. Strabon ne donne à l’île entière de Cadix que 100 stades au plus ; ce qui ferait selon M. Gosselin 9500 toises; or de l’extrémité de l’île Sancti-Petri à celle opposée audelà de Cadix, on compte 10,000 toises.

Quant à la distance du milieu de l’ile Sancti-Petri , où l’on peut croire qu’était situé le temple d’Hercule, jusqu’à la porte de terre de Cadix, entrée des premières fortifications, elle est de 9000 toises, et de 9i5o toises environ à J’entrée de la ville même , ce qui équivaut à-peu-près à 3 lieues. Ainsi il est difficile de prétendre à un plus grand accord, 4’autantqu’il est impossible de connaître les points . s .précis de départ pour ces mesures comparées, car il fau-

drait savoir où commençait Cadix du temps de Strabon —

pas de circonférence^ pouvait bien être en effet entièrement occupée par ce temple. Florez et d’autres savans Espagnols ont cru reconnaître dans ces ruines celles du temple phénicien. Sans leur donner une si haute antiquité , on peut croire qu’elles sont les débris de constructions plus anciennes et qui peut-être en tenaient la place.

En i73o , au mois de décembre, la mer s’étant extrêmement retirée , on découvrit dans les parties basses de cette petite île, les ruines dont nous venons de .parler : on en tira des tronçons de colonnes , clés fragmens de statues , mais la mer qui rentra bientôt dans ses limites , ne permit pas de pousser plus loin les recherches (1).

Du reste, tout annonce que l’isolement de l’île Sancti-Petri, indiqué par Philostrate, n’a pas toujours eu lieu, et qu’elle a dû être dans l’origine un promontoire de l’île de Léon , dont elle était l’extrémité vers cette partie. L’espace qui les sépare aujourd’hui est d’environ 5oo toises ; il est occupé paé un banc de sable qui tient à l’île de Léon , par des rochers à fleur d’eau et par des

Une autre cause d’erreur dans tout ce qui tient à la reconnaissance des anciens lieux pour des détails de cette nature, c’est que Strabon , qui dit que les Pyrénées courrent du midi au nord , dit aussi que l’Ue de Cadix s’étend de l’E. k l’Ô. , tandis qu’elle s’étend du S-S-E au N-N-Ch (i) Florez , Eap. Sagrada , ton». X , p. 36.

bas fonds. Cette séparation n’est qu’un des nom' breux changemens arrivés sur cette côte.

Son origine remonte à l’âge de Troye ; les Tyriens V élevèrent , l’opulence -et le temps t augmentèrent , dit Pompouius-Mela , en parlant du temple d’Hercule (1); ce géographe qui était Andalou , et qui vécut dans un temps où il a pu voir encore ce temple, mérite quelque croyance. Il est célèbre , ajoutc-t-il , par ses fondateurs , la religion qu’on y suit , par ses richesses et surtout parce qu’on y voit les ossemens du dieu qui mourut à Gadir (2). Ces dépouilles étaient , sans doute , comme nous Pavqns déjà indiqué , celles du Mélicartho ou chef, qui conduisit les Phéniciens en Espagne, et qui après sa mort fut honoré sous le nom d’ Hercule Gaclitan , le confondant avec le dieu dont le culte avait été primitivement établi. Aussi plusieurs écrivains ontils soutenu que ce temple avait été élevé pour lui servir de mausolée , s’appuyant , fyute de témoignages historiques , sur la synonymie de ces deuj mots dans la liante antiquité (3), d’où ils ont conclu qu’il ne fut bâti qu’après sa mort; opinion que je ne discuterai pas puisqu’elle est d’ailleurs contredite formellement par Strnbon (4). Il n’est pas

(1) Pomponius-Mela, Géogr. , lib. III , cap. VII.

(a) Idem. Ibidem.

(3) Mondejar ; Cadix Plienicià , lib. 111 , p. tG5.

(4) Strabon ; Giogr. , lib. III , p. 17°-

naturel de penser en effet qu’Herculc , fondateur de ce temple, ait voulu élever un monument pour renfermer ses propres cendres. D’après les usages des peuples anciens , il est plus vraisemblable de croire qu’au bout d’une longue course , comme celle que firent les Phéniciens , ils durent en abordant une .terre si éloignée, consacrer l’île à leur divinité et lui élever un temple.

A cette occasion, je rapporterai une idée bisarre que renouvelle Suarez de Salazar(i). Quelques-uns, dit-il , prétendent que Noëfut le meme que V Hercule égyptien , et que les ossemens quon adorait à Cadix , étaient vraiment ceux de ce patriarche , qui y mourut et y fut enterré. 11 cite à son appui Jean Anius , qui n’est point une autorité (2), et qui de plus fait mourir ]Noë en Italie.

Le rite du culte qu’on rendait à l’Hercule gaditan était absolument le même que celui rendu à Tyr et en Egypte, à l’Hercule égyptien (5), qui étant devenu une divinité nationale chez les Phéniciens, a donné lieu à Hérodote de dire, que celui de Tyr et celui d'Egypte , étaient les mêmes , dont les cultes s’étaient confondus chez les deux peuples (4). C’est sans doute aussi ce qui a fait dire

(1) Ant. gad.it., p. 187.

(2) Anius , in Berozum. Cet auteur est , comme l’ou sait, reconnu pour apocryphe.

(3) Diodore •, Bib. hist. , lib. VI , cap. 7.

(4) Hérodote ; Hist. , part. 2 , p. ia4.

à Mêla que le temple de Cadix était consacré à Y Hercule égyptien (l), les prenant l’un pour l’autre en remontant à l’Hercule primitif.

On trouvait dans ce temple deux colonnes de métal, de huit coudées de hauteur , sur lesquelles étaient écrites toutes les sommes qu’avait coûté sa construction. Quelques-uns prenaient ces colonnes pour celles que le dieu avait élevées pour marquer les limites de la terre et de son voyage (a). Elles sont, dit Philostratc, d’or et d’argent unis, ne formant qu’une seule couleur , et d’une forme quadrangulaire . On voit, poursuitil , sur leurs chapitaux, des lettres qui ne sont ni égyptiennes , ni indiennes, ni connues de personne (3). U ajoute enfin qu’Apollonius expliquait, par ces colonnes, l’union de la terre et de l’Océan, et qu’Hercule y avait gravé ces lettres afiu que les eaux se continssent dans leur élément. Ce furent, à ce qu’il paraît, ces colonnes qui donnèrent lieu aux historiens grecs de croire que c’était à Cadix qu’Hercule posa les bornes du monde ; aussi la plupartdes poètes grecs et latins ont-ils suivi cette fiction (4). Mais les véritables colonnes étaient , — — ■ '■ “ ' 1 1 "

(1) Pomponius-Mela , Giogr. , lil>. III , cap. 7.

(2) Strabon , gèogr. lib. III , p. 169.

(3) Philostrate invita Apoll. , lib. V, cap. 1.

(4) Si I i us Italicus, qui était Espagnol , nous dit :

Terrarum finit Gade» , ac laudibus Olim Terminus Hercule» Calpe , Betisque lavare Solis equos dulci consuetus fluminis undâ

comme l’on sait , les monts Calpé et Abyla , dont celles du temple d’Hercule n’étaient sans doute qu’une allégorie} ou plutôt c’était un simple mo- * nuuient destiné à conserver la mémoire des dépenses de la construction du temple et peut-être l’histoire de sa fondation , ainsi que Strabon parait le croire lui-même.

On voyait dans ce temple plusieurs autels en bronze dont deux étaient consacrés au service de l’ Hercule égyptien et un seulement au thébain ,• mais tous sans statues. On y voyait encore l’hydre et les chevaux de Diomède , sculptés en pierre ainsi que les autres travaux du demi- Dieu. On y conservait un olivier d’or qui avait appartenu d Pygmalion , dont les fruits d’émeraudes imitaient admirablement les olives , ainsi que le ceinturon d’or de Teucer le Télamonien.

Cette description que nous a laissée Philostrate (i), ressemble à celle d’un palais de fées, aussi mérite-t-elle peu de croyance. Le singulier mélange de héros de la mythologie grecque dans un temple phénicien, porterait à penser que, du temps de Philostrate, les peuples de la Grèce avaient déjà introduit leur culte à Cadix.

Près du temple se trouvait cette fameuse fontaine dont parlent tous les anciens qui ont discouru sur Cadix , surtout Polybe , Strabon , Artémidore et Pline; ses eaux étaient bonnes à boire et augmen-

( i ) Philostrate, in vita Apoll. , lib. Y , cap. 1.

taient ou diminuaient en sens opposé des marées ; phénomène qui s’observait aussi, selon quelques-uns d’entr’eux , dans plusieurs puits de Gadir, et que Je poète Lucrèce s’est plù à nous expliquer (1). Strabon l’explique aussi ; Possidonius nie l’existence de cette source , et prétend qu’il n’y a que deux puits dans le temple et un autre dans la ville.

Silius Italiens, qui a voulu nous conserver la tradition du rite et des usages qu’on pratiquait dans ce temple, nous en parle avec détail; mais il n’atteint pas son but, parce qu’il ne fait qu’appliquer à celui de Cadix, ce qui était pratiqué de son temps dans les temples d’Italie, et l’on doit penser qu’après tant de siècles les usages étaient bien changés; Salazar en parle d’après lui avec une grande complaisance. Il faut pour avoir une idée plus vraie de ce rite , consulter Diodore de Sicile qui le décrit fort au long (a). Les Romains lui conservèrent la vénération que méritaientson antiquité et la gloire de ses fondateurs; car l’on voit par un passage d’ l Ipien (3) , fameux jurisconsulte, qu’une loi rendue à Rome, défendait de léguer, à sa mort, ses biens aux divinités, mais qu’on excepta le temple de Minerve à Milet , celui de Mars dans les Gaules , celui d’Hercule à Gadès , celui de Diane à Ephèsc , etc.

(1) Lucretius, de rerum naturel j lib. III , p. 172.

(2) Diod. Sicul. Bibl. h-ist. T. I , liy. V , n° 20, p. 345.

(3) In fragmentibus, litul, 2 2 , § Deos.

U Hercule Gaditan était si fameux alors , que pour honorer l’empereur Adrien , on frappa une médaille à Rome , portant cette légende : HA- DR1ANVS AYGVSTYS Vont if ex M aximus , T Ribunicia P otestate COnSu/ 111 HERCV/i GADITa/zo (1). Ce dieu devint ensuite patron et génie tutélaire de Cadix ; une monnaie où l’on voit son effigie, nous montre celte inscription au revers : • *

MYNICIp/u/n GADlTajxwm PATRONo (a).

On trouve kir une autre l’épithète de père,

PATRONYS PA REINS MYlNIClPn (3).

Enfin Cadix le prit dans ses armes où on le voit encore entouré de cette légende :

Hercules Gadis fondator , dominatorque .

Cadix et son île sont même quelquefois désignées sous les noms de la ville on de l’île d’Hercule. 11 servait enfin de type général à ses Monnaies qui nous montrent sa tête couverte de la peau du lion de la forêt de ÎNéniée , la massue sur 1 épaule. Son culte se répandit en peu de temps dans toute l’Andalousie , où les anciennes monnaies düAssido , Cnrissa , Cartheya et d’autres villes, ainsi que le nombre d’inscriptions qu’on trouve partout en son honneur, prouvent combien il fut généralement adopté.

(i) Masdeu , Espana Crit. , to. IV, insertp. a4 a. (a) Flore*, med. dJEsp. , to. II. pl. XXVI , n° 7V (3) /rf.to.IIf, pl. LXII , n° 6.

Outre le culte d’Hcrcule, qui était le principal , les Gaditans adoraient aussi la Pauvreté , YArt , Y Industrie , la Vieillesse et la Mort ; et toutes ces divinités avaient leurs autels et leur culte particulier. Philostrate qui nous en a conservé la mémoire , trouve les iiabitans de Gadir plus superstitieux qu’il ne convient de l’être , en adorant des divinités si étranges ; et dit qu’ils sont les seuls , entre tous les mortels , qui , avec des danses et des chansons , se réjouissent de la mort (i).

Elicn nous apprend aussi (2) qu’ils sacrifiaient à Y (innée et au mois en l’honneur de la longueur ou de la brièveté du temps. Le Temps sous le nom de Saturne, avait un temple (3) , appelé Chronium, opposé à celui d’Hercule et situé dans la partie la plus occidentale de l’île , dite aujourd’hui pointe Saint-Sébastien. Ce temple donna son nom au promontoire Chronium (4).

Cadix sous les Carthaginois et les Romains.

Nous avons donné dans les trois chapitres précédens , les seuls rensèignemens connus sur l’époque phénicienne de l’existence de Cadix ; nous ne savons rien quant à son administration et à son agrandissement successif sous ses premiers fondateurs.

(1) Philostrate j invita Apoll. lib V , cap. 1. (a) Ælianus , de Providentia.

(3) Strabon, Geogr. lib. III, p. 169.

(4) Du mot grec K fîtes, le temps.

iNous allons poursuivre son histoire sous les Carthaginois et les Romains, c’est-à-dire , rassembler le petit nombre de faits que ses historiens nous en ont conservés.

Après la ruine de Tyr, par Alexandre , la population de cette ville passa à Carthage , qui était sa principale colonie, et les peuples réunis dans cette dernière continuèrent à gouverner Cadix, ce qui a fait dire mal-à-propos à Mariana , qui a suivi Florian d’Ocampo (l), que les Carthaginois en dépossédèrent les Phéniciens. Elle lut alors gouvernée par des suffètes (2).

Annibal , après la prise de Sagunte, fit exprès un voyage à Cadix, pour y accomplir dans le fameux temple d’Hercule, les vœux qu’il avait faits, et l’enrichit des dépouilles de la ville conquise (3). En partant, il fit de nouveaux vœux qu’il promit d’exécuter s’il était heureux dans ses entreprises. Ce fut là qu’il nomma son frère Asdrubal pour commander en Espagne, pendant qu’il allait en en Italie.

Magon et Massinissa sortirent de Cadix pour livrer à Publius Sextus la bataille de Betula (4).

(1) Florian d’Ocampb . lib. II, cap. XVI.

(a) Tite-Live, lib. XXVIII.

(3) Silius Italicus , lib. 3.

(4) Cette ville est ainsi nommée par Tite-Live : Polybe la nomme Becula ; on croit que c’est la Betia de Strabon, et la Betica d’Appien.

Enfin il paraît que cette Mlle était alors la place de guerre des Carthaginois, le lieu de sûreté pour leurs généraux et le point d'où ils partaient pour leurs expéditions; ils y avaient leurs magasins et leurs arsenaux (l). Cadix partageait cet honneur avec Carthagène, qui était, même sons ce point de vue, leur principal établissement à cette époque, ainsi que nous l’apprennent Tite-Live (a) et , Polybe (5).

Les Grecs n’ont pénétré que long-temps apres les Romains au-delà du détroit, l.eur première expédition à Tîu tesse ( Cadix), faite par Colœus de Samos, répond à l’an 65g avaut J.-C. ; mais H ne parait pas qu’ils s’y soient jamais établis. Ce n’est que quatre siècles après, que les Romains se sont emparés de l’Espagne. ( \ oyez Gosselin, note sur Strahon, t. i, p. 4 ).

Lorsque par les excès de Magon, les Gaditans se déterminèrent à se confédérer avec Rome (4); ils suivirent les lois de la république, et les Romains n’eurent pas moins d’égards pour eux que n’en avaient eus les Carthaginois, sentant combien la position de Gadir leur était importante. En effet, lorsque Rome voulut établir les deux grands gouvernemens d’Espagne sous Cneius Cornélius Lentulus et

(i) Tite-Live , lib. ai et a8.

. (a) Idem, lib: 3i , cap. 5.

, (3) Polylnus, lib. 3, p. 166. • : » •• c.

(4) Tite-Live , lib. a8. .. . . •

Lucius Stertinius , Cadix et Tarragone furent choisies pour en être les capitales j mais la première ayant représenté au sénat qu’elle n’appartenait point à la république par droit de conquête, mais à titre d’alliée, fut exempte de la juridiction des proconsuls (1).

En l’honneur de Jules César , cette ville fut surnommée Julia et en celui d’Auguste, A ugusta-} c’est ajnsi que Pline nous la désigne Augusta urbs Julia gaditana (2). Elle était municipe ainsi que le rapportent les historiens, et non colonie comme l’ont cru quelques-uns. Ce qui est prouvé par beaucoup de médailles (3) et par l’inscription suivante qu’on trouve dans plusieurs auteurs (4).

Marco ANTONIO, Man-iFilio 4 - GÀLerta SIR IA. CO - ' ' •