JUSTIFICATIVES. LXXXI

« entmne madame deMaintenon, qui ne devait pas en- « trer dans des discussions de théologie. Cette adroite « favof ite , née avec un esprit délicat et un caractère « faible , qui avait plus de vanité qye d'ambition , et « plus d'ambition que de sensibilité, qui ne pouvait ni '( être heureuse à la cotir, ni la quitter; plus jalouse de « gouverner le roi que letat, et sur-tout plus savante «à gouverner lun que Fautre; cette femme, qui eut X une destinée singulière , sans laisser une réputation « éclatante , avait aimé Fénélon comme elle aima Racine, « et les abandonna tous les deux. Elle fit plus, elle se » joignit à ceux qui sollicitaient à Rome la condamnait tion de l'archevêque, soit qu'elle iùt blessée, comme « on l'a dit, de n'avoir pas obtenu sur son esprit et a sur ses opinions tout l'ascendant qu'elle prétendait « et qu'elle, ne devait pas avoir, soit qu'elle n'eût jamais t la force de résister à Lotiis XIV, ^lors conduit par A Bossuet. A ce nom justeinent respecté, ^ ce nom qu'on « ne peut pas confondre dans la foule des ennemis de « Fénélon , rejetons d'abord les idées injurieuses qui « n'ont pu naître d^ns nos jours que de la haine de la <c religion. Ce qu'on a voulu faire passer pour violence fl dans ses écrits et dans ses démarches , ne fut jamais » que le zèle inflexible d'un théologien qui craint pour « la saine doctrine. Est-il permis de fouiller dans le cœur « d'un grand hontme , pour y chercher des sentimens « qui terniraient sa niémbirct', en démentant sa vie et « ses principes ? Non , ce n'est pas dans un Bossuet que « le génie peut devenir le persécuteur de la vertu : il ne « pouvait être que l'ennemi de l'erreur. Non , Bossuet , « qui avait vu s'élever la jeunesse de Fénélon et naître « sa fortune et sa gloire , qui même ava^t voul^ lui im-