ADDITIONS

(0 A. vi* sa* cette nouvelle Edition.

L'accueil favorable que le public a bien voulu (aire à la première édition de cette Notice, qui parut en 1807, et qui ne pouvoit être regardée que comme un foible essai , nous engage à la réimprimer avec plusieurs additions qui nous ont paru nécessaires et avoir quelque intérêt. Nous y avons corrigé quelques erreurs de dates et quelques autres fautes, que de nouvelles recherches nous ont fait découvrir. L'empressement singulier de la plupart des anciens écoliers de Juilly , soit de Paris , soit des provinces , à se procurer cette Notice 7 quelque imparfaite qu'elle fut , est une nouvelle preuve de leur attachement pour leurs anciens maîtres , et pour la Congrégation de l'Oratoire , et on peut l'ajouter à celles que nous avions données dans le corps de l'ouvrage.

(a) Par un seigneur nommé Foucault de Saint-Denis, après k mort de son fils Guillaume, et non par ce même Guillaume , comme on le prétend dans l'Histoire du Diocèse de Meaux.

(3) N'ont jamais eu cette petitesse , et jamais ils n'ont songé à se dépouiller d'un nom que leurs écoliers ont toujours été dans l'usage de leur donner , et qui leur étoit conservé par les gens du monde , les personnes en place , et même par nos Rois. Louis XIV et Louis XY disoient toujours le P. Massillon, le P. de la Tour , etc..

ADDITIONS. 4t

(4) Le duc de Montmouth , né à Roterdam le 9 août

1649 » f ut amené en Franc 6 à l'âge ^ e neu ^ ans » vers i658. On le plaça d'abord aux petites écoles de Port- Royal des Champs. Quelque temps avant la suppression de ces écoles célèbres, le duc de Montmouth fut envoyé à Juilly. Son père Charles II le rappela après la Restauration.

(5) Après ^article Bossuet , ajoutez : Nous avions espéré trouver quelques renseignements dans l'Histoire de l'Eglise de Meaux , de dom Toussaints du Plessis ; mais quelle a été notre surprise et tout à la fois notre indignation , lorsque nous avons vu que l'article Bossuet n'étoit qu'un tissu de mensonges et de calomnies contre ce grand homme.

(6) Le P. Houbigant professoit la rhétorique à Juilly en 1714 •> et ? la même année , il donna , pour l'exercice de la distribution des prix, l'Electre de Sophocle traduite en vers iambes, avec des intermèdes français qui lui avoient été fournis , pour les idées , par les pères Thévenard et Capponi , d'une ancienne famille d'Italie. L'année suivante , il alla professer à Marseille, ou il reçut la visite d'un de ses écoliers de Juilly. Dans des Mémoires publiés en 1743, ce jeune homme, qui a voit eu pour condisciple le comte de Ligniville , né en Lorraine , parle ainsi de son arrivée au collège de Juilly :

« Juilly me parut un monde nouveau. Dans lescommen- » céments, je m'y trouvai embarrassé. L'air prévenant des » supérieurs me couvroit de confusion : j'avois pitié demoi- » même ; je faisois une continuelle comparaison de mes » anciens maîtres, qui me tutoyoient et me brutalisoient » à chaque instant, avec mes nouveaux supérieurs, qui ne » châtioient même leurs disciples coupables qu'après les

4» ADDITIONS, » avoir engagés à souffrir le châtiment avec les termes » les plus ménagés et les plus insinuants.... Tout conspiroi.t » dans cet aimable séjour à me donner du goût pour les » sciences et pour les beaux-arts. Je n'entendis parler » que dfe r honneur et des belles-lettres , au lieu que tous » les sentiments qu'on m'avoit inspirés depuis que je me » connoissois, n'avoient roulé que sur l'intérêt , etc. L'Aca- » démie de Juilly a des principes opposés à ceux des » autres collèges : son but n'est point de former des pé- » dants , mais des hommes qui , sortant de ses mains , » puissent avec honneur embrasser quelque élat que ce » soit, sans se trouver neufs et embarrassés. Ses soins » se partagent à la fois entre le cœur , l'esprit et le corps » de ceux qui lui sont confiés. Par les principes d'une » religion solide et éclairée, par des sentiments d'hon- » neur et de probité , par une connoissance exacte des » devoirs de chaque élat , elle forme le cœur; par l'étude » du latin et des auteurs , par des leçons de géographie, » d'histoire, de philosophie, de mathématiques, elle en- » richil l'esprit. Différents exercices du corps , et surtout » une grande propreté , y disposent le corps. L'urbanité » et la politesse qui régnent parmi ses élèves , les unit » ensemble par des liens d'honneur , de complaisance et » d'estime. Aussi ceux qui ont eu l'avantage de vivre quel- » que temps ensemble sous les lois de cette Académie , con- » servent-ils ordinairement une amitié réciproque jusqu'à » la mort. Je rends justice à la vérité ; c'est cette aimable » école qui m'a dessillé les yeux , qui m'a donné le peu » de goût que j'ai pour les sciences , et qui m'a fait con- » noître un grand nombre de personnes distinguées par

» leur naissance et par leur mérite Jy passai deux

» aus sans m'en apercevoir. Les jours se succédèrent avec » une rapidité qui m'étonnoit; c'est le seul terme de ma

ADDITIONS. 43 » vie qui m'ait parut court, et celui que. j'ai toujours » regretté. »

(7) Cet élève de Juilly , dont l'éducation fut achevée par M. Feutry , se nommoit Fillemorien. Il étoit mon condisciple vers 1765.

(8) Le P. Rivière vit encore , et il est actuellement grand vicaire de l'évêque du Mans.

(9) On feroit une liste nombreuse des Pères de rOratoire qui se sont fait un nom dans la république des lettres , etc. , ajoutez : La plupart ont écrit avec autant de méthode que de solidité sur les matières les plus abstraites , la métaphysique , la mécanique , l'analyse , la géométrie ; dirai-je même sur la théorie de la mu-, sique , que le P. Lamy . et le P. Malebranche connoissoient à fond. Ils l'ont fait avec un style pur et châtié | qui savoit donner à ce qu'ils traitoient autant de grâces et de dignité que les matières le comportoient. Ce qui les distingue surtout , et ce qui complette leur éloge , c'est qu'ils n'ont jamais rien négligé de ce qui pouvoit servir à rappeler à l'homme ses véritables devoirs; à élever son esprit au-dessus des sens ; à le persuader que tout ce que Vame reçoit par le corps peut la séduire et la dérégler , et qu'il n'y a que l'auteur de toute vérité qui puisse être sa lumière, comme il est le principe, l'objet et la fin de toutes nos connoissances ; qu'il s'ensuit qu'il faut ne le perdre jamais de vue , et se référer tout à lui ; de quoi tout le monde , et les gens de lettres plus que les autres , dit Bayle à ce sujet , ont grand besoin d'être instruits. Enfin ils nous apprennent par leur exemple , à ne faire servir les sciences qu'au bien de la Religion et à celui de l'Etat : N'y en ayant aucune , dit le P. Lamy , qui ne puisse e*tr$ utile à Vun et à Vautre.