exemple

34, nourriture 3a, S i.

35, la c miijiuE 3a, S 3.

36, l'étuile de ['inscription de Ho- 3a, avant - dernière sctlo ligne.

36, le texte hiéroglyphique n'a point j

rendu (ver* la fin). j ' * **

35, la troisième tétraménie 33 dernière ligne.

38, tahleati 35, S «.

4o, les noms propres 35, 5 3. mais

4o, en étudiant 35, S 4.

4>, d'un autre coté 36, 5

4a, le grand portique du grand) -,

temple d'Edfou. f ib > » 4 '

4a, Hhamesseum 3j $ i.

43, le mois appelé Thotli. 3 7 $ 4.

43, si je fais remarquer i" 38 |j 1-

44, les tableaui 38, $ 3.

45, le troisième 38, S 3.

46, les noms des divinités 3 7 , S >• 46, on a figuré 3g, $ 3.

4y, dans le plafond 4°i S

47 et 48, on consacra 4o $ a et pag. 4 1 .

49, Pachons 4i Paschom S a.

49, Horus. 4 1 Ho ru s.

| 43, à tete de gre-

50, Ratracocephale. | s f

5o, mesori 43 mesori

5o Calendrier sacré 3B S a.

5a fragment de papyrus. 48, ligne 3.

54, on croyait 47i S 3.

54, Horapollou 58, ligne 6".

55, le mot tnnrtfc 57 S a (i).

(0 Four ipplnjutr cincKJinn-JjimiuïpjEridiiiY'ioluiDc des Mèmoirei

A cette pénible nomenclature ajoutons, quant au* parties du mémoire de Chainpolliot) relatives , 1° aux divinités protectrice de chacun des douze mois de l'année [mémoire imprimé, pages 43 à 47), 2* à la description des figures de ces divinités sculptées sur le petit temple d'Ombos, représentant les mois et les cinq jours épagomènes ( idem , pages 48 à Si), 3" à la description des trente divinités protectrices des trente jours du mois (idem , pages 5 1 à 53) , 4° i la personnification des heures [idem, pages 53 à S7), que ces quatre portions considérables dans l'ensemble du sujet ne sont point traitées dans l'ouvrage imprimé de Salvolini , et par une raison palpable , parce que le tente autographe de cette partie du mémoire n'avait pas été emporté par le copiste, les pages 36 a 54 (la 4'' et la 5«* doubles) étant restées dans le cabinet de l'auteur.

Et tout ceci n'a pas arrêté la main de Salvolini , écrivant audacieusement à la Gn et pour conclusion de son plagiat :

- Maintenant, si je puis me flatter d'avoir bien établi « sur leurs bases, et complètement résolu toutes les ques-

- lions auxquelles notre discussion a donné origine; elles

■ ne manqueront pas de devenir fécondes en grandes con-

- séquences : l'irui *ssubé à la science historique une

■ abondante moisson de faits nouveaux, et à la chrono-

■ logie des bases incontestables pour la fualion rigou- . reuse d'époques encore flottantes dans l'incertitude des

Ce sont les termes mêmes dont se sert l'auteur du mémoire, puge 4, à la lin du premier paragraphe, afin de donner une idée préliminaire de l'utilité de son travail.

<]ue la première pagr du Mémoire »t à la pige <jt Ai

On ne peut se dispenser Je rapporter aussi cet autre trait de grande habileté pratique :

Salvolïni a déclaré qu'il écrit île mémoire : il ne pouvait se souvenir de trop minutieux détail) sans courir le risque d'étonner au moins le terleur le plus complaisant. Par exemple, on trouve sur le portique d'Edfou et dans le flhamesseum de Tlièbes des scènes astronomiques , où les duuze mois de l'année égyptienne sont figurés et nommés; il y a quelques différences , mais infiniment légères , dans 1rs attributs nu dans les noms de ces personnages : comment se souvenir de ces minimes variantes et les mentionner dans son écrit sans se faire suspecter de quelque plagiat ? II fallait cependant les énumérer, et leur description devait ainsi mettre la grande science de l'écrivain en un plus grand jour. Voici le mensonge qui le lira provisoirement d'affaire; on lit à la page 43 de sa seconde lettre:

- Il ne m'est pas permis, Monsieur, de m 'engager dans une description plus dé!;iill> : « de ci' p]:iii>ud i'iIh Itluimt-.sseum) ni du monument ilT.dfmi , leurs dessins rapportes d'Egypte n'étant plus dans mes mains. C'est le même motif qui m'empêche de vous présenter ici , comme je l'aurais désiré, toutes les variantes que je me rappelle très-bien d'avoir remarquées , quoiqu'en petit nombre, parmi les noms et titres de nos douze divinités, soit dans le jKirtique d'Edfou, soit au Rhamesseum , soit ailleurs. Toutefois, me trouvant posséder un riche tableau que j'ai moi-même rédigé d'après les copies et les dessins de Cliampollion , des noms, des tilres et descriptions des différentes divinités égyptiennes, d'après les monuments , /ai été assez heureux pour rassembler, à l aide de ci: tableau, celles de

et qui, je n'en doute pas, constituent le plus grand nombre d'entre elles.-

Et aussitôt il reproduit, de la page 4'' à la page 5o, la

- ji -

• opie textuelle du manuscrit du maître, de la page 3a à 37, île la page 37 paragraphe 4 à la page 46 paragraphe 3, du mémoire imprime.

On ne peui avoir uni- mémniri- plus sut.!; et c'est par suite de ce rare avantage qu'il a pu dire, à la page £G de son imprime , au sujet du mois de choïak : « J'ai tout lieu - de croire qu'une pareille circonstance ne peut dériver " que de ce qu'une fracture de la pierre a peut-être fait -disparaître la partie du lias-relief sur laquelle étaient ■ sculptés le nom et l'image de la déesse en question, puisqu'il a lu dans le manuscrit de Champollion ces mimes mots : « Le nom de cène divinité a été importé comme « celui de la précédente par une fracture de lu pierre, • page 34 du manuscrit, et jiujjr lii, S 1" du mémoire imprimé. 11 n'y avait qu'un Salvolini pour deviner de Paris qu'il existait une fracture sur un des cent Inis-rdiitfs du «i-hth! temple d'Edfou en Egypte, qu'il n'avait jamais vu. Peut- Il nous reste h dire un mot des planches qui accompagnent le texte de l'ouvrage : en comparant les grossières figures publiées par le disciple avec les dessins si corrects du maître, on reconnaîtra encore la sûreté de la mémoire du savant italien; il n'a rien oublié, pas mime la lecture copte du plus grand nombre des groupes , laquelle est écrite avec du crayon au-dessous de presque tous dans te dessin original, réimprimé avec le manuscrit autographe; mais cette lecture copte manque à quelques-uns de ces groupes dans les lithographies du copiste; par exemple, au n'to de sa planche première, n° S du dessin original, parce qu'elle manque aussi dans ce dessin.

Il y a cependant quelque défectuosité : 1" à l'exemple n° 1 delà planche II du copiste, on a écrit [an aîet traduit l'an 24; a° à l'exemple n° 8, b, on 3 aussi écrit le 10, et traduit le 11; 3" dans la copie du copte, lecture de l'ins-

cription hiéroglyphique île PhiUc, le savant copine a lu AornA<|TU , qui n'a aucun sens , au lieu de AorTA(|Tû, traduction du nombre 24 ; 4" enfin, et ce qui semblera incroyable jusqu'à vérification, le passage de l'Inscription de Rosette, figuré sous le n° al de la planche prrmâre du copiste avec la lecture copte, contient les nombres 17 et 3o (on célébrera ces jours le xvit et le xxx de chaque mois). Dans le manuscrit de Champollion , la lecture copte de ces deux nombres est écrite en toutes lettres Cor ufitca;SI| , COV uaii ; niais le copiste a substitué des chiffres de sa façon, et il a exprimé le nombre Ij par les lettres qui signifient 17, et ne peuvent pas signifier autre chose. Dans ce même texte imprime, à la page 3 1 du mémoire, cette faute est encore textuellement répétée : valaitil la peine de se familiariser dès l'enfance avec la langue copte pour ne pas savoir à vingt ans que le nombre 10 s'exprime par 1, quoique cette lettre ne soit que la neuvième dans l'ordre de l'alphabet , parce que, comme les Grecs, les Coptes ont pour le nombre 6 l'épisémon, qui n'est pas une lettre, et qu'en conséquence K a la valeur de 50?

Mais il faut abréger, et nous abrégeons, en effet, nos remarques, nos rapprochements , disons le mot } nos accusations , que la publicité transforme immédiatement en autant de sentences; et déplorer amèrement qu'il se soit trouvé un malheureux abusant à ce point de toutes ses facultés; un homme doué d'une telle capacité pour la fraude, si habile à en imposer prde bonnes apparences et au nom des plus chers intérêts de la science, même aux esprits les plus élevés ; si capable de jouer les rôles les plus opposés, toutFrançais à Paris, tout Italien à Rome, pensionné par un souverain , mais s'engageant secrètement au service d'un autre, en lui demandant des lettres de natura-

Dlïtizoa 1); LiOO;

estimer sa personne; s ouvrant en même temps , dans deux

égale illustration , i-tntit (hitint! à la conservation du musée royal égyptien à Turin , tandis qu'il «tait porté publiquement s Paris comme remplaçant de Cl i a m poil ion au collège de France...; rares avantages refusés si souvent à la science, à l'âge, au travail! et qui s'accumulaient comme à l'envi sur la téte qui en était le plus indigne!

L'histoire littéraire de notre siècle mentionnera sans doute un si rare, quoique Lien hideux phénomène : mais souhaitons-lui le cou rage de l'expliquer, de cesser d'à bdiquer toute autorité, en ne bornant plus Sun office à l'Impassible

limes, comme si les lumières de l'esprit n'avaient j:i tliéi ï-, été au service que des passions louables , des inclinations bienveillantes, des jugements désintéressés! Que cette histoire concoure aussi par ses jugements au dessèchement, ■ I •tiiq'iii -f, ■]» .<■■!( m(V-* d» «■■r>»f"il'« in-'-rjl" pjrf'H* avinrii'cs au\ ambitions de la science. C'est à de telles conditions que l'histoire littéraire, comme toutes les autres parties des annales humaines, aura aussi ses utiles moralités.

J. S. Chahfollioh-Figeic.

qui. k rfi janvira iSI;, Salvolini {Fnnçoii PtlItgriuD Jojrpli «ujunl), né ■ Ftrnia, ÉHI' romiini, h 10 ilio. f-it « ilrrtjralit.ii île Jrmimlr dr lettres de uaturilmlim.