SAGAS OU RÉCITS ISLANDAIS

La bibliothèque royale de Stockholm possède une foule d'autres manuscrits islandais dans lesquels une étude attentive ferait indubitablement découvrir des imitations ou des traductions donfinaux français. En voici quelques-uns :

Adomas scuja oh Constantinus , dans le volume manuscrit designé sous le n« 48 in-folio par le catalogue de M. Arfwidsson (Stockh. 1 8/1 8 in 8«) , p. 1 3 de ce catalogue ; 86 chapitres ; copie duxvii^ siècle.

- Il's'agit d'un duc et d'un roi de Syrie. (Voy. P.-E. Mullei% Saqa-Bibliothek. i^" index, au 3' volume.)

Alexanders saga eus milda (Histoire dWlexandre le Grand) , dans le n° 1 in fol.; copie du xMf siècle. On a publié en 18/19 une saga d'Alexandre écrite en islandais au xni« siècle, d'après l'Âlcxandréide de Gaultier de Chastillon : Alexanders saga, norsh Bearheidel-

se fra 13'^' aarhundrede med en ordsanding , udgivet af G. R.

Unger. Christiania, 18/19, chez Feilberg et Landmark; petit in- 8" 8/4 pa^es. On a une autre Saga d'Alexandre en suédois du xiv« siècle- elle occupe les feuillets 111-200 d'un manuscrit de la bibliothèque de Stockholm (D /i sur papier) datant de i/i3o. Ce poëme d'Alexandre a été mis en suédois par l'ordre et aux frais du Drots {Dapifer. en allemand Trachsess] Bo Jonsson Grip (-H i386)

1 Goal , leaf, chlvre , feuille.

et édité par Hadorph : Alexandri magni historia paa swensha Rijm aff laiinen in paa waarl Spraakwànd och behowatgenom Thenllôgh-wijse och Nampn-Kunnige Herrcn H' Boo Jonszon,fordoni Swerlges Bijkes Drotzct. Wijsingzborg^ 1672, in-h'''^, La société pour les anciens écrits suédois promet une édition raisonnée de cette Saga.

Bévus saga ok fru Josvene, dans le ms. n° 6, m-^'' sur parchemin. — On reconnaît facilement une imitation du poëme de Pierre de Ries, Beuve d'Antone et sa mie Josiane, fille da roi d'Arménie. (Voir De la Rue, Bardes et Jongleurs, t. III, p. 172.) — Dans le recueil des Mabinogion gaéliques que contient le Livre rou"-e de Hergest, à Oxford, se trouve un mahinogi désir Bevis de Hamtoun, dont l'irigine, dit lady Guest, n'est rien moins que gaélique. Est-ce un récit analogue à la Bévus saga?

Arnicas ok Amilius saga, au n° 6 in-4° sur parchemin, de la fin du XIV' siècle. L'histoire d'Amis et Amille est bien connue au moyen âgeiw'Cy comence un miracle de Notre Dame, d'Amis et Amille , lequel Amille tua ses deux enfans pour gairir Amis son compagnon qui esloit mesel , et depuis les resuscita Notre Dame^. »

Bldus saga ok Viktors , n° /i5 in -fol., copie du xvi' siècle. Y a-t-il quelque rapport entre ce récit et notre histoire de Jourdain de Blaye, continuation du Roman d'Amile et Amis.^ « Avons

> Wlsingzborg. tl;ms file de Wisingsô, au milieu du lac Wetter, était le nom d'un cliàlcau appartenant à la famille de Brahé, à qui cette île fut donnée lors du couronnement d'Éric XIV, le 29 juin loOi, et désigne une pelile ville qui s'est fondée autour du château. Le comte de Brahé (Pehr Abrahamsson, m. en 1680) y établit une imprimerie, d'où sortirent vingt-huit ouvrages, la plupart en suéd(tis et devenus fort rares, ayant été tirés à un petit nombre d'exemplaires. Il faut citer entre autres l'ouvrage du premier Pehr Brahé, aïeul de celui-ci: Orco/iomjca eller Hushaallsbok fôr ungt adelsfolk, écrit en i585, imprimé en ,f)g^, — les Scrip'orcs isl. (t sv. mcihi avi, — les Plœ cantaliones de Th. Pétri, etc. (Vov. les Commentaires sur Wisingsô de M. Oxclgren, Lund, 171/1; en suédois.)

' Voy. encore Lundblad : De Historia Alexandii Magni à Boëtio Jonœjilio svecicis rythmis compo.sita , Lund , 1802, l\°-

3 Théâtre français da mojen âge, publié par MM. Monmerqué et Fr. Miche); Paris, i84o. Voy. en outre le Boman d'Amile et Amis :

Or entendez, seignor, gentil baron, Que Deus de gloire voz face pardon !

Ap. Fr. Michel. Chanson de Roland, p. 29.

Il y a dans le Livre rouge de Hergest, à Oxford, un mabinogi gaélique intitulé Amijn et Amie; c'est probablement une version d'Amile et Amis.

trouvé par escrit qu'au temps du roy Pépin en la ville de Blaues, en Féglise de Saint Girard, furent trouvées plusieurs histoires du preux Jourdain de Blaues. ...» [Histoire de Milles et Amys, 1626, in-/i°). Voy. aussi la version de ce roman de Jourdain en prose : Les faits et prouesses du noble et vaillant chevalier Jourdain de Blaves, fds de Girard de Blaves, lequel en son vivant conquerra plusieurs royaulrnes sur les Sarrazins. Paris, Michel Le Noir, i520, petit in-fol, et Jehans Bonfons, sans date, in-zi*'.) — Li Blas est le surnom de .lohannicc, roi des Bulgares, dans YHistoire des ducs de Normandie, publiée par M. Fr. Michel, pour la Société de l'Histoire de France, en i84o.

BretaSôgur, Ilécits bretons, au n° 58 in-fol. sur papier, interrompus après le 33° chapitre. C'est, dit P. E. Millier, une version de l'ouvrage de Geoflroy de Monmouth : Historia regum Britanniœ.

Braars ou Feracjuts saga, n° 7 in-8°. — Mous avons le roman de Fregas et Galienne ou du Chevalier au bel écu, par Guillaume, clerc de Normandie, trouvère du xif et du xiii* siècle. P. E. MuUer cite une saga de l'émir Balant ou de Ferekut. Balant, dit-il, fut décapité par Charlemagne pour avoir refusé le baptême. Ferekut, dit-il autre part, était fds de Balant; il fut vaincu par Olivier et baptisé.

Clarus saga Keisarasonar, n° 6 in-4° sur parchemin, de la fin du XIV* siècle. Clarus est il ici le même que Clarien, l'un des chevaliers de Charlemagne, et dont il est question, soit dans la Chanson de holand (st. 189, v. G; st. 192 , v. 1 ; st. 196, v. 7; st. 196, v. i) , soit dans le Guillaume d'Orange :

Corsoit de Nubles et son fr^rc Acéré,

Et Clariaus^

Renoarz fiertlepaien à bandon Parmi son elme qui fu roi Clarion.

On trouve cité dans P. E. Muller: Clarus [Keiser) og Serenas saga, récit apporté de France, est-il dit, au xiv^ siècle par l'évêque John Halthorsen; v. t. III, p. 48 1.

Damaslu ok Jôns Smdlands Konungs saga, en 5 chapitres, n*i in-fol. — Ce Jon, roi de Smqland, petit pays « au sud de la France, » est tué, dit P. E. Muller, par Damast, qui devient ensuite roi de Grèce.

» Ms. 6985, Bibl. imp., fol. 169 r\ Ibid. fol. 3i3 v% col. 3, v. a3.

Dinus saga ens dramblata , n** 3i in-4°. — P. E. Mûlier traduit: « Dinus le fier » et ajoute : « fds du roi d'Egypte Ptolémée. •

Dinus saga ok Philo me nia, n° 1 in fol ; 3i chapitres.

Elis saga ok Rosamundu , dôttur Maskabe Konungs i Sobrieborg ; 9 feuillets dans le n° 7 in-fol., copie du xvi" siècle. — Se trouve aussi au n° 6 in-4°, qui est de îa fin du xiv®; et, traduit en suédois, au n" 98 in-fol. — P. E. Muller cite la saga d'Elis et Rosamunde « ou de Jules le vieux; traduite du français en 1226, par le moine Robert, d'après les ordres du roi Haakon Haakonssôn. »

Erreks saga Artus Kappa, dans le ms. n** 6 in-/i° sur parchemin. — C'est évidemment une version du roman bien connu d*Erec et Enide. Erec^ comme Vvan , Gavian, Lancelot et Perceval, est un chevalier du roi Arthur. Nous avons cette histoire mise en vers français par Chrestiens de Troyes; la Bibliothèque impériale en possède plusieurs copies manuscrites; on en trouvera une, par exemple, dans le \olume in-folio sur parchemin, intitulé au dos: Anciennes poésies, et au bas Can. 7535^; le roman à'Erec et Enide y occupe les feuillets i4o-i58, sur deux colonnes. — Hartmann von dcr Aue a laissé une version allemande de ce poëme; elle a été publiée par M. Moritz Haupt à Leipzig, in 8°, en" 180 G, d'après un manuscrit de Vienne. L'histoire d'Erec et Enide se retrouve dans le mabinogi gaélique intitulé YHistoire de Géraint, fds d'Erbain, publié dans la 3* partie du recueil de lady Ch. Guest.

Flores saga okLeo, au n" 16, in-quarto. C'est la même histoire , appartenant au cycle de Charlemagne, qui, sous le titre de l'Empereur Octavien, ou sous celui de Florent et Lyon, est devenue si populaire dans toute l'Europe du moyen âge. (Voy. sur les anciennes et rares éditions du roman français les Mélanges d'une grande bibliothèque, t. VIII.)

Flovents saga Frakka Konungs, au n** 6 in-i° sur parchemin, manuscrit de la fin du xiv*" siècle, et au n° lij in-fol. sur papier; en 27 chapitres. — P. E. Muller dit que cette saga a été trouvée (fundet) à Lyon par maître Simon. Quel est ce maître Simon .^ Je lis dans l'ouvrage si savant de Strinnholm, Svenska Folkets historia, t. IV, p. 335-6, qu'un ceriain f rater Simon de Sue tia fut reçu vers 1220 dans Tordre des Dominicains et se rendit peutêtre pour cela à Bologne. — Il s'agit sans aucun doute du Floovant

ou Fhevent, fils de Clovis, dont parlent nos poëmes du moyen âge :

Verilez est provée , l'on truis en la leçon , Que cil tint de France premiers la région , Ot a non Clodoïs , que de il le set-non; Pères fu Fioovant, qui fist la mesprison De sa fille la belle , qui Aaliz ot non.

(La Chanson des Saxons, coupl. 111 , v. 3, t. 1, p. a.)

Dans les récits dont la réunion a formé plus tard la geste d'Auberi le Bourgoing ou le Bourguignon, et qui sont probablement dune très-ancienne origine germanique remontant peut-être iusqu aux premiers temps de l'établissement des Burgundes sur les deux rives du Rhin, le brigand des Ardennes, Lambert dOndon, voulant enivrer Auberi, lui fait servir des vins par ses deux nièces, et a recours à la musi([ue :

«Sire conzin, moult faites à prisier

Or chanterai por vous csbanoier,

Je sai de geste les cbançons comencier.

Que nus jougleres ne m'en puet engignier;

Je sai assez dou bon roi Clocvier,

De Floevcnl et dou vassal Richier.»

Dont comcnça Lambert à flaboier.

Et à chanter hautement sans dangier;

A cbascun vers (couplet) li' fait le vin baiUier.

11 est évidemment question de chansons de geste du roiClovis,

de Floevent et de llicher qui paraissent être le Fiovo et le Rizieri

des Realidi Francia (voy. liv. I, c. IV sq. 29 sq.)^

Vérilez fu provée, ce fu en la leçon , Que cil qui tint de France premers la région Ot à non Clocvis, que de voir le set-on; Pères fu Fioovant, qui fist la mesprison De sa fille la belle qui Héloïz ot non^

Galofrey ens goda riddara. au n° 6 in-8° ; on n'en a que le commencement, o rO ' C \ Geirardsjarls oh Vilhjalms Geirardssonar saga, au n 5« m-lol.;

en 9 chapitres.

i Vov. Histoire littéraire de la France, t. XXII. .,,.,,

> Chanson de Gaaeclln de Saissoigne, st. 3, v, 1, ms. de la Bibliothèque impériale 6985, fol. 1 2 1 , r», col. 1 et 2; ,^.Fv.M\che\. Chanson de Roland.

M. Michelant, de qui on attend une édition deChrestien de Troyes, publiera roriginal français d'où ceUc saga est tirée.

Gibbons saga ok Grega ou Gibbons saga Vilhjalmssonar, Frakka- Konungs, au n° 7 in-4° sur parchemin, du xv" siècle; au n° 17 in-fol. sur papier, etc.; en 87 chapitres.

Ilierand ok Vilmundar, ou Vilnmndr saga vidatans, fragment. n° k in-8'' sur papier. — Hierand, dit Mûller, estfds de Visivald, roi de France [Frakland].

Iluga saga skaplers i Frakklandi, au n° 60 in-fol., et traduit en suédois pour les 10 premiers chapitres, dans le n° 98*in-fol. — P. E. Muller dit que cette saga a été traduite du français par Jean , comte de Nassau-Saarbrûck , en allemand pour sa mère Elisabeth de Lorraine, et résumé sans doute en suédois par Conrad Heimsdorfer. Serait-ce donc le roman allemand intitulé : Fin lieplichs lesedvndein wahrhajflige byslory wie einer [der da hicss Hug schapler vn wz metzgers geschlecht] ein gewaltiger Kunig zu Frankreich ward, pid)lié en i5oo, à Strasbourg, en i5o8, en i537 (in-fol.) K

Jarlnianns saga ok Hermans, au n" 66 in-fol. Imprimé dans Liljegren, Skandinaviska Fornaalderns Hjeltesagor, 2* partie, Stockh. 1819, et traduit, selon Muller, d'un livre appelé Saxafrœdi, par maître Virgile.

Joan Prest ajf îndia land. Cet ouvrage se trouve indiqué seulement dans une table des matières du manuscritDi. — On reconnaît le fameux prêtre Jean.

Jôns saga leikara ou Jon Leiksveins saga, n° 17 in-8'' sur papier. Le héros, dit iMiiller, est un chevalier français.

Karlamagnus saga, au n° 87, in-fol. Il y a tout un travail à faire sur les modifications apportées dans le Nord aux traditions relatives à Charlemagne et à Roland, qui y pénétrèrent de bonne heure. Le manuscrit n° 22 in-4° sur parchemin, de la même bibliothèque, et le manuscrit n° 1 in-A** sur papier, contiennent des poésies sur Roland, RoUants Rinmr, et d'autres encore se rapportant, dit M. Arfwidsson, au cycle de Charlemagne: Geiplu Rimur, Landres Rimur

Magas saga ou Maus saga, avec Laes Ilinrikssonar ok Ilrolfs skuggafijîs saga, aux n°' 58 in-fol. et 6 in-/i°.

Multals saga, fragment de trois pages, au n° 6 in-4° sur par-

* Voy. Fr. Michel. Chronique des ducs de Normandie,i.U,p. Sb\ Deutsches Muséum, oct. 178^, p. 827; Gervinus, Geschichie der National litcratar. Bù]ovf , dans l'ouvrage intitulé Neu. Novell. Buch. t. I, Brunswick, io4i, in-8°, donne un remaniement en style moderne de cet ancien récit.

chemin, delà fin du xiv* siècle.— Traduit du français, ditMùller, par Tordre du roi Haakon Haakonssôn. C'est . ajoute-t-il , Thistoire du manteau enchanté d'Arthur.

Nitida sagacnnar frœga, n° 20 in-4° sur parchemin, n° 1 infol. sur papier; 9 chapitres. — Il s'agit, selon Mûller, d'une fille du roi des Francs « Richard. »

Parcevals saga, au n° 6 in-i° sur parchemin; 17 pages. C'est une imitation de l'histoire bien connue que Chrestiens de Troyes a mise en vers (Bibliothèque impériale, ms. in-fol. sur parchemin , intitulé : Anciennes poésies. Can. ySSS^). Wolfram d'Eschenbach en a donné une version allemande vers 1200, et c'est la même histoire que celle du mabinogi gaélique intitulé : Peredur fils d'Evrawc. (Voir la 2'' partie de l'ouvrage de lady Ch. Ouest.)

Parialopa saga; le n° 7 in-fol. sur parchemin, qui est du xv* siècle, en contient un fragment de trois feuillets; on trouve la saga en 11 chapitres dans le n° /i6 in-fol. sur papier, et dans deux autres in 4°. Serait-ce le même ouvrage que le poëme de Partonope?

Cil ki Partonope trova E kl les vers fist et ryma , Mult se pena de bien dire '.

Remundar saga Kejsarasonar ok Elenar konungs dôttur, au n° 7 in-fol. sur parchemin, manuscrit du xv® siècle, et au n° àj infol. sur papier; en 26 chapiires. — Ce Remund, fils du roi de Saxe Rigard, défait en combat singulier, dit Muller, Achille fils dn roi d'Afrique Énée. Cardan et Scaliger sont cités par fauteur.

Gaulas saga ok Nikanors, au n° 1 et au n° 47 in-fol. sur papier; en 10 chapitres. — Saiil et Nicanor sont, dit Muller, deux frères de lait nés l'un en Galatie, l'autre en Italie.

Sigurd Turnares saga. Ce Sigurd est fils du roi de France « Guillaume. »

Trojiinianna saga, au n** 58 in-fol. et dans plusieurs autres manuscrits; en 3i chapitres. Cette légende se trouve dans toutes les langues du Nord , et la version danoise est devenue en Danemark, au moyen âge, un des livres les plus populaires. Le manuscrit de

* La vie seint Edmund U tpJj par Denis Piramus, v. 26, sqq. ; nis CoUonien. Domitien A. xi. Ap. Tkc poctical romances of Tristan... éd. by Fr. Michel; Lond. i835, 3 vol. in-i 2.

Stockholm n" 89 in-4° sur papier en donne une traduction suédoise , au moins du commencement du xv® siècle.

Tyodel ou Theodili Vàdders saga. Ce Théodile avait la faculté se changer en ours, dit Mùlier.

Uljs saga Uggasonar, au n° 70 in-fol. sur papier; copie du XVII* siècle. — Ulf est, suivant Mùlier, un. roi de Normandie.

POÈMES D'ECPHÉMIE.

L'ancienne littérature suédoise désigne sous le nom de Poëmes d'Euphémie (Eupheniia-Visor) plusieurs traductions ou imitations d'originaux français, devenus de honne heure et pour longtemps populaires dans le Nord^. On appelle de ce nom spécialement les trois ouvrages en vers suédois du commencement du xiv* siècle, intitulés : Iwan et Gaivian, Hertig Fredrik af Normandie, Flores och Blanzejlor. Un auteur suédois veut ranger dans cette catégorie deux autres poëmes : Konung Artus et Cari den store (Charlemagne); mais on n'a pas de manuscrit du Nord subsistant du premier, et le second, qui est en prose, ne semble pas appartenir précisément a. cette époque. Tous ces ouvrages se trouvent en manuscrit dans les bibliothèques, et la société suédoise pour la publication des anciens écrits a récemment fait imprimer les trois premiers. On trouvera dans les historiens de l'ancienne littérature du Nord, dans Nyerup'^, Schrœder^, Hammarskôld\ Wieselgren^ et Petersen^, et dans l'édition de Flores och Blanzejlor, publiée par M. G. E. Klemming, à Stockholm, en lS^^, de longues discussions pour savoir si la reine Euphémie a fait faire ces traductions d'après de précédentes versions norvégiennes ou d'après des versions allemandes. La dernière opinion semble confirmée au moins

* Le savant Messcnius se proposait d'en faire des pièces dramatiques. Voir son Sjllabas, trouvé par Hylander à la Bibliothèque impériale de Paris. Voir Wieselgren. Histoire de la littérature suédoise (en suédois) , t. II, p. li'jS.

* Alniimlelig rnorskabslœsniiKj i Danmarh o(j Norqeigjcnnem Aarhundrt der [Des lectures populaires en Danemark et Norvège à travers les différents âges); Kjœbenhavn, 1816, in-i6; ouvrage à la fois érudit et agréable.

^ Litteratur-Tidning ; Upsala , 1817.

* Svensha villcrhctcn (Les belles-lettres en Suède).

' Sverigcs shôna lilleralur (Histoire de la littérature suédoise), 5 vol in-8**; Lund. i834.

* Svensha spraakets historia (Histoire de la langue suédoise), trad. du danois ;^ Upsala, 1837.

pour les deux premiers poèmes d'Euphémie, soit par les nombreux germanismes qui s y rencontrent, soit par des témoignages tels que ceux-ci :

On lit dans le texte même de ïlwan et Gawian suédois:

Eufemia drôtning, thet magen i troo, Lolh tliessa bokena wànda swâ AIT walske tungo ok a wart maai.

C'est à-dire : la reine Euphémie, vous devez le croire, a fait traduire ces livres de la langue welche dans notre langue. On lit de même dans la version suédoise du Duc Frédéric :

Venlli fra lijske i suenske lunge; Thet ffôrstande gamble och vrige.

Cest-à-dire : elle Ta fait traduire de Tallemand en suédois , sachezle, jeunes et vieux.

Le roman d'ïwan et Gawian semble avoir une source orientale ; mais, dans sa forme actuelle, il se relie au cycle gaélique d'Arthur. Gauvain ou Gavian, ou prinjilivement Gwalchmai, est un des plus illustres personnages des traditions galloises. Suivant les anciennes poésies bretonnes, c'est un illustre guerrier du commencement du VI* siècle. Il est signalé comme un des trois chevaliers à la langue d'or, comme un des trois chefs les plus courtois pour les étrangers, comme un des trois sages ou philosophes. Guillaume de Mahnesbury [Reram anglicarum scriptores post Bedam prœcipui. Ed. Savile, Francof. 1601, fol. p. 1 15) dit de lui : «Tune in provincia Wallarum quie Ros vocatur, inventum est « sepulcrum Walweni, qui fuit haud degener Arturis ex sorore ne- «pos, regnavitque in ea parte Brilannioe quac adhuc Walwerlha «vocatur, miles virtute nominatissimus, sed a fratre et nepote «Hengistii (fl/m5 Hastilegii) regno expulsus, prius multo eorum « detrimento exilium compensans suum, communicans merito laudi « avunculi, quod ruentis patriœ casum in plures annos distulerit. » Et la chronique de Jean, abbé de Peterborough , dit aussi, sous l'année 1628, qu'on vient de trouver dans la province de Ross, au pays de Galles, le tombeau du célèbre Gauvain (Walweni), long de quatorze pieds [Historiœ anglicanœ scriptores varii,, . ed

^ii

a Josepho Sparke, Lond. 1727, fol.^ Il y a encore aujourd'hui, dans le comté de Pembroke (Galles du Sud), un hundred de Rhôs , et une paroisse appelée Walwyns castle, en gallois castell Gwalchmai. Un manuscrit du temps d'Edouard I", aujourd'hui dans le cabinet de M. Hudson Gurney, vice-président de la Société des antiquaires de Londres, décrit l'épée de Gauvain : « Hec est « forma gladii Walvvyn militis a puncto usque ad hilte Iiii pollices, « hyfte conlinet 11 pollices et dimidii. . . etc., » et dit que cette inscription, nouveau et curieux témoignage qu'il faut joindre à ceux qui nous restent sur la fameuse tradition de Véland, y était gravée :

Jeo su fortii, trenchant et dure,

Galaan ( Véland) me fylh par mult grant cure.

Catorse anz Jliu Cristli,

Quant Galaan me trenpa e fytb.

Sage feloun deyt homme dulyr

E folh feioun escliwer. '

Folh deboneyre déporter

E sage debonere amer.

Enfin, on montrait encore en i48o dans le château de Douvres un crâne de Gauvain, avec un manteau du chevalier Caradoc^.

Ivan ou Ivain , ou Owain , est aussi souvent mentionné que Gavian au nombre des chevaliers d'Arthur :

* Bet y March bet y Gwythur Bet y Gnp;avn Cletyfrut Anoeth bit bety Arthur.

Voici le tombeau de Vlarch, celui de Gwythyr, Voici le tombeau de Gauvain Gleddyfrudd, Mais celui d'Arthur est inconnu.

Voyez le dénombrement des tombeaux des guerriers dans la Mjrvjria Archeologj^ ap. lady Guest, Mabiiogion. I, 87.

Diverses compositions poétiques du moyen âge relatives à Gauvain ont été publiées avec beaucoup de soin et d'é-udition par sir Frédéric Madden : Syr Gaxvajrne. A collection oj ancienl Romance poems hy scotish and english authors, velat'wij lotliat celebrated hnight ol tlie Round Table, tvilh an introduction, notes and glossary, Londres, iSSg, in-4". Un poëme allemand, plein de naïveté, dont Gauvain est le héros, a été publié daprèsun manuscrit duxiv* siècle, conservée ia bibliothèque de Leipzig, par von Haupt, Altdeutscke Blatter (t. II, 2' cahier).

* Fr. Michel , Notes au poëme de Tristan, 1. 1, p. cxx.

•fc

Li rois prit par la destre maio L'amiz monsegnor Ivain, Qui au roi Urien fii filz.

Et bons clievaliers et harJiz Qui tant ama chiens et oisiaux *.

Il joue un grand rôle dans tous les romans de la Table ronde. Sainle-Palaye le célèbre pour avoir introduit l'usage des fourrures ou zibelines aux manteaux, des ceintures aux robes, des boucles pour attacher les éperons et Técu , et pour avoir encore inventé la mode des gants.

Le texte primitif du roman d'Iwan et Gawian, tel que nous le connaissons en Europe, paraît être le conte gaélique ou breton du Chevalier au lion, que lady Guest a inséré dans ses Mahinogion , i" partie, p. iSS^. Chresliens de Troyes (h- 1191) Ta mis en 6,7^15 vers français, publiés, imparfaitement il est vrai, par lady Guest dans le même ouvrage. M. Ad. Keller en a publié un fragment d'après un manuscrit du Vatican, àTubingue, 18/ii, in-8°,

* Fubl. mss. de la BIbl. imp. n" 76 1 5, fol. 1 1 4 r", col. 3.

* Le litre exact de l'ouvrage est celui-ci : The Mabinocjion, from the Llyfr Coclî of Hergest and otlier welsli n)anuscripls; with an englisb translation and notes, by lady Charlotte Guest, 7 parties en 3 volumes in-8°. Londres, Longman, etc., 1 838-9. On appelle mahuwyi une sorte de roman ou de r^cit gaélique. La colleclion des mahinoijion publiée par lady Guest était conservée manuscrite dans le registre intitulé : Llyfr coch ou Livre rouge de Hergest, dans la bibliothèque du collège de Jésus, à Oxford ( 1 vol. in-folio de 721 pages, à deux colonnes, sur vélin). Quelques-uns dcces récits, empreints d'un caractère chevaleresque, ont pu être composés pendant l'époque et quelquefois à l'inûtation des poèmes anglo-normands; d'autres sont évidemment beaucoup plus anciens et sont les échos de cette civili>ation celtique presque perdue pour nous. La première partie de l'ouvrage donne en gaélique, puis dans une traduction angl lise, le mabinogi intitulé : la Dame de la jontaïae t qui semble être la source du poème français du Chevalier au lion. La deuxième partie donne l'histoire de Peredur, fils d'Evruu'c: c'est celle de Perceval le Gallois. Puis viennent le Geraintt fils d Erhin: c'est le roman dErec et Enide, mis en vers par Chrestiens de Troyes. Les autres mabinogion : Histoire de Kullawch et Olwen, Le rcie de Rhonohwy, Le conte de Pwyll prince de Djred, de branwen Jdle de Llyr, etc., sont sans doule d'une origine exclusivement gaélique, et, en se rattachant d'autant mieux au cycle d'Arthur, ne ressemblent pas aux poèmes anglo-français que nous connai>sons sur ce sujet. Les notes que lady Guest a jointes à son ouvrage ajoutent un grand prix à son savant recueil. Lady Guesla montré un noble dévouement à la science en général, et particulièrement à l'histoire mystérieuse et séduisante de la poétique contrée qu'elle habite , en ai complissant sa tâche érudite au milieu de l'immense exploitation minière qu'elle dirige aux environs de Carditf.

sous ce titre : Li romans dou chevalier au leon. Hartmann von der Aue a écrit vers 1200 un Jwein en 8,166 vers rimes (publ. par Michaeler, Vienne, 1786, in-8°), dans lequel il suit, mais avec quelque liberté, la version française. Viennent ensuite : la traduction islandaise, faite par ordre du roi Haakon «d'après le texte français : er Hnkon Konungur hinn gamli liet snua ur fronsku tungumali i norrœnu ; » — la traduction suédoise, faite en i3o3, par les ordres de la reine Euphémie, peut-être d'après une version néerlandaise ou en plat allemand aujourd'hui perdue, mais non pas sans une certaine indépendance admettant des additions et des ornements tout Scandinaves; — puis la traduction danoise, faite peut-être sur la précédente; — la traduction anglaise, publiée par Ritson, Metr. Ihm. 1802, etc.

Les versions suédoise, danoise, norvégienne et anglaise concordent ensemble; les versions allemande et française se conforment plus exactement au récit gaélique. Elles sont d'ailleurs un peu moins étendues, deux indices d'une origine plus reculée.

Voici l'analyse commune des quatre premières :

I. Introduction du poëine. — Introduction. — Eloge d'Arthur et de Charlemagne (Charlemagne n'est pas nommé dans les textes allemand et anglais). — Fête à Karidol. — Combat entre Kalogrevans et Keye.

Il Aventure de Kalogrevans à la fontaine (dans la forêt Breceliande^, suivant le texte français; Breziljân, suivant le texte allemand). — Kalogrevans rencontre un château. — Bon accueil qu'il y reçoit. — Son départ. — Description du vilain berger. — Leur conversation. — Paroles du berger sur la fontaine merveilleuse. — Kalogrevans y va et frappe la colonne (pour faire en faire jaillir l'eau). — Ce qui en résulte. ^ — il est vaincu parVadoin le Roux, chevalier de la fontaine miraculeuse. — Il retourne au château. — Il achève son récit.

ILl. Vœu d'Artas. — Ivan veut venger son parent sur Vadoin.

' La forêt de Brécéliande, oii se trouvait la fontaine de Barenton, dans la Bretagne française, auprès de la ville actuelle de Ploërmel , est bien célèbre dans les poèmes et romans de notre moyen âge. C'est là qu'habitait Viviane, la Dame du lac. Le Val sans retour ou Vallon des faux amants précédait celte fontaine. (Voyez une longue et curieuse note à ce sujet dans la deuxième partie des Mabinogion, p. 216-226. Voyez une Visite au tombeau de Merlin, par M. Th. de la Villemarqué, dans la Revue de Paris, t. XLI, 7 mai 1837.)

— Son entretien avec le téméraire Keye. — Le roi Artus jure de venger lui-même Kalogrevans. — Mais Ivan résout de prévenir le roi.

1\ . Ivan exécule son entreprise et conquiert pour épouse celle quil aime. — Ivan s'arme pour son expédition. — Il arrive au château.

— 1! en sort et rencontre le vilain berger. — 11 arrive à la fontaine

et frappe la colonne. — Il triomphe de Vadoin le Rouge, qui se réfugie dans son château. — Il le poursuit et franchit la première porte. — Vadoin vient en deçà de la seconde porte et meurt. —

— La jeune fdle, Luneta, vient pour sauver Ivan. — Elle lui donne un anneau qui rend invisible. — Elle le conduit dans une chambre au delà de la seconde porte. -7- L'épouse de Vadoin (la dame de la fontaine) pleure sur le corps de son mari, dont le sang coule de nouveau quand on l'apporte dans la chambre d'Ivan. Mais on ne peut découvrir celui-ci. — La dame de la fontaine suit le corps de son époux jusqu'à sa tombe. — Ivan devient épris de sa beauté. — Luneta l'empêche de descendrepour la suivre.

— Elle revient du tombeau de son mari. — Amour et chagrin d'Ivan. — Luneta promet de l'aider dans son amour. — Elle en fait part à la veuve. — Refus. — Elle change d'avis et demande à voir Ivan. — Luneta le conduit vers elle. — Entrelien d'Ivan et de sa maîtresse. — Leur mariage.

V. — Artus accomplit son vœu. — Le roi Artus et sa cour se rendent à la fontaine. — Le roi frappe la colonne. — Ivan triomphe de Keve. — Discours d'Ivan au roi. — Arlus habite chez Ivan. — Gavian persuade à Ivan d'aller courir les aventures de chevalerie.

— Sa femme y consent, mais seulement pour une année, et lui donne un anneau prolecteur.

\L J/ahscnce trop prolongée divan irrite sa femme. — Ivan ne revient pas au jour fixé. — Une jeune fdle empêche son retour et lui enlève son anneau. — Folie d'Ivan et ses malheureuses aventures. — Une jeune bile le trouve endormi dans un bois et le guérit de sa folie. — Il va avec elle dans un château. — Il fait prisonnier le iarl Arlans. — Il quitte le château.

\ Il Ivan chevalier au lion. — Ivan tue un serpent qui luttait conire un lion. — Le lion devient le compagnon d'Ivan. — Ivan arrive à la fontaine et rencontre Luneta. — Il promet de la sauver. — 11 passe la nuit dans un château. — Il y entend parler du géant Fiœls-Karper. — Il le tue. — Il envoie le Nain vers Gavian.

— Ivan , avec le secours de son lion , venge Luneta de son calom-

niateur. - — Il quitte secrètement le domaine de sa maîtresse. — Il arrive a un château avec son lion malade. — Il entend parler du sire de la Noire Épine et de la dispute de ses deux filles. — L'aînée prend Gavian pour son combattant, mais il veut rester inconnu. — Le messager de la plus jeune, qui a été outragée, lui procure le Chevalier au lion pour combattant, mais aussi inco- „jjilo. — Il le suit au château des douleurs {le chastel de pesme auentare). — Etat des femmes prisonnières dans ce château. — Le Vieillard et sa belle-fdie. — Ivan, avec le secours de son lion, triomphe des deux géants. — Il délivre les captives. — Il arrive au château de la plus jeune des deux sœurs, qui faccompagne avec son chevalier jusqu'à Karidol. — Rude combat entre les deux chevaliers inconnus; aucun d'eux n'est vainqueur. — Us se reconnaissent ; Gavian rend ses armes. — Jugement entre les deux sœurs.

VIII. Ivan retrouve sa maîtresse. — Ivan arrive à la source souterraine. — A la prière de Luneta, la dame de la fontaine promet sur serment de réconcilier le Chevalier au lion avec sa maîtresse. — Luneta rencontre le Chevalier et le conduit vers sa femme. — Elle découvre que l'inconnu est Ivan. — Sa colère. — Cependant, pour tenir son serinent, elle consent à lui pardonner. — Leur amour mutuel et leur bonheur. — Epilogue.

Le récit gaélique, ainsi que les versions française et allemande, offre les mêmes épisodes; il est toutefois un peu plus court, surtout vers la fm , et les noms propres ne sont plus les mêmes dans ces trois textes que dans ceux que nous venons d'analyser. Les noms gaéliques Owein, Luned, Kai, Kynon, Kaerllion er wysc (c'est-à dire évidemment Caerleon sur l'Usk^ ) deviennent dans la version française: Yveins, Lunete, Keu, Calogrevanz, Cardueil en gales ; dans la version allemande : Iwein, Lunete, Keii, Ralogréant, Karidol; dans le suédois: Iwan, Luneta, KeygJie ou Kœyœ, Kalegrexvanz, Karitol , etc. Le Gaaveins français se change en Gâwein en allemand, \alvent et Valvin en norvégien, Gawayn en anglais, Waliuan en suédois; le chevalier noir du texte gaélique devient £/carfoc le Bous, Kiinec Ascalon, Salados the Bouse, Vadoin Bôde en suédois; li cuens Aliers devient der grave Aliers , the ryche

* CaeHeon sur l'Usk est l'ancienne station de la Legio secunda Augusta [casirum legionis, Caier-hon). Les Romains l'appelèrent Isca (sur l'Usk) Silarum, puis Urhs leijionum. Elle passe pour avoir été la résidence d'Arthur, et son amphithéâtre est encore appelé la Table ronde d'Arthur.

0ryl sir Alers, Arlans iœrl, Erlandis, Jerlandh, etc.; le chaslel de pesme auentare est enfin appelé the casiel of the hevy sorow , Pinande horg» Pyne horg , Pinandi athurdr, etc.; U sires de la Noire Espine est le môme que der grave von dem Swarzen dorne, Svarlaklimgra, Herrœ wilom liin rigœ, etc.; Morgant la Sage enfm s'appelle en alieiïiand Feimorgân, Morgan the Wise en anglais, Marina the visa qvinna en suédois, Marne en danois, Morgna hinn hyggna en norvégien. Ajouter les Ilerpins de la Monteigne, llarpin en allemand, Harpp of mowntain en anglais, Fiœlskarper ou Fiœl skrap en suédois, Fieldre ou Fœlskrœpper en danois, Fiallzkarfer ou Fialltarpur en norvégien.

Du second poëme d'Eupbémie intitulé Le dac Frédéric de Normandie on connaît plusieurs anciennes versions suédoises en vers. La bibliothèque royale de Stockholm en possède jusqu'à cinq en manuscrit, et il y en a une à la bibliothèque de Skokloster, dans le château appartenant à madame la comtesse de Brahé près de Stockholm. La plus ancienne n'étant que de iA3o à i/i5o, il est probable que ces textes, qui varient entre eux et qui donnent au poëme tantôt 3,229, tantôt 3,087 ou 3,029 vers, sont des copies sans cesse altérées d'une traduction primitive faite en i3o9, sur une version allemande d'un original français.

Voici en effet ce que dit, au vers 32oi, l'auteur du plus ancien texte qu'on ait conservé :

Thenne bok ther ij haer hôra . Henné lot kesar Otte gôra Ok vœnda aff valsko ij thyzt maal Gudh nadhe thaes œdhla fôrsta siaeî Nu aer bon annan tiidh giordii lit rima Nylika innan sluntan tima Aff ihyzko ok ij swaenska tunga; Thï forstanda gamble ok vnga; Hona lot vaenda a vart maal Eufemia drôlning denna sîîeI Gifui gudh ij himcrikae Mz aenglom nadher œwerdhelika Fore alla the dygdli ok xrx Hon glordhe macdhan hon var hxrae '

Tba thusand aar ok thryhundhrath aar Fra gnz fodhiise lidhin var Ok ther til atta manadha ok t'.va Var tbaesse bok diktath swa.

C'est-à-dire : « Ce livre, apprenez-le, l'empereur Othon l'a fait faire et traduire du w^elche^ en langage allemand; que Dieu ait en pitié sa noble âme princière î Ce livre a été ensuite mis en vers tout récemment et traduit de Tallemand en suédois. La reine Euphémie, sachez-le, jeunes et vieux, l'a fait passer dans notre lan<nie; que Dieu accorde à son âme, dans le royaume des cieux, au milieu des anges, sa grâce éternelle pour toutes ses vertus et toutes les belles actions qu'elle, a faites pendant qu'elle était sur

la terre ! . . .

Il s'était écoulé mille et trois cents années depuis la naissance (hi Christ, et de plus huit années et deux mois quand cet ouvrage fut ainsi mis en vers. . . ■

On a la preuve qu'un manuscrit d'une version Scandinave du dac Frédéric de Normandie était connu en i3/io; car on lit dans l'inventait e du roi Magnus, père d'Éric, gendre d'Euphémie :

- Item dédit dominus rex dapifero iErlingo unum libruui de hœr- « lo^h Frœthrik. » Que ce livre fût une traduction norvégienne ou suédoise, peu nous importe ici.

Depuis que Nyerup, dans le Maseam fiir alldeutsche literatur, vol. II, p. 32/1-8, a le premier attiré l'attention sur cet ouvrage, on n'a pu retrouver, excepté une copie danoise d'une version faite en Suède et l'indication d'une version norvégienne aujourd'hui perdue , aucune trace de traductions étrangères ou bien de l'original.

L'original, sans doute français, repose probablement, comme ceux des lais que nous avons retrouvés dans des versions islandaises, au fond de quelque bibliothèque d'Angleterre ou de France, La Société suédoise pour les anciens écrits a rendu un grand service en faisant éditer par M. Ahlstiand (Stockh. i853), qui s'en est acquitté avec une science et une exactitude parfaites, les textes jusqu'à présent inédits de ces traductions suédoises, et nous aiderons peut-êtr^nous-méme aux recherches des érudits fran(;:ais en donnant ici l'analyse du poëme, d'après cette publication :

« Le duc Frédéric se met en route pour chercher aventure. — Il rencontre Malnrit, le roi dos nains. — Portrait de Malnrit. — Il invite le duc à venir chez lui le secourir contre ses ennemis.

— Ils chevauchent vers Karlamit, demeure du nain. — Entrée

• Le weicbe, opposé à l'allemand, ne peut être sans doute que \& français.

dans Karlamit. — Le duc y rencontre Geindôr. — Première journée dans Karlamit. — Seconde journée. — Troisième journée. Arrivée des ennemis. — Le duc et Malnrit revêtent leurs

armures. — Ils s'entretiennent du prochain combat. — Le duc et Malnrit s'avancent à cheval contre les ennemis. — Les ennemis sont battus. — Dénombrement des prisonniers. — Ils sont interro.fçésetjugés.-Odiik obtient sa grâce.— Malnrit récompense ceux qui l'ont suivi. — Il olTre au duc son amitié. — Le duc menace de sa colère ceux qui songent encore à la révolte. — Il prend congé de Malnrit. — Malnrit lui donne un anneau magique. — Seconde aventure : le duc rencontre un géant avec un chevalier qu'il a fait prisonnier. — Le duc tue le géant et délivre Gamorin. Gamorin raconte son histoire. — Belalir et le duc se reconnaissent. — Gamorin se prépare pour le tournoi. — Le duc l'y accompagne. — Ils arrivent vers le comte Askalias. — Askalias raconte l'histoire de son fils et son combat avec le géant. — Le duc et Gamorin continuent leur voyage. — Gamorin raconte une aventure. — Aventure de Gamorin et d'Arilla. — Gamorin vient en Irlande avec Ardla. — Gamorin raconte l'histoire delà fdle du roi d'Irlande. — Le duc et Gamorin à Bern; ils trouvent bon

asile. Ils vont trouver le duc Beviand. — Chevaliers étrangers

à Bern. Tournoi. — Lewis, Gamorin et Gavian. — Tournoi :

le duc et Orik. — Tournoi : le duc et Tidonas. — Fin de la première journée du tournoi. — Repos. — Seconde journée : le duc, Gaviau et Segremors. — Prix des tournois. — Le duc vient en Irlande. — Le duc est loué et honoré. — Il s'informe de Floria. — 11 va dans la tour trouver Floria. — Le duc chez Floria (long épisode). — Il quitte Floria. — Il enrôle des partisans. — Il leur révèle son dessein. — Il équipe un vaisseau. — Il prend congé. — Floria promet de le suivre. — Il part avec Floria. — Gamorin le rencontre. — Tempête. — Le duc tombe dans la mer. — Douleur de Floria. — Arrivée en Ecosse. — Le roi d'Irlande regrette Floria. — Le roi s'informe du duc. — Le roi envoie un navire après lui. — Le duc est pris dans la mer. — Le roi veut décapiter le duc. — Le duc est conduit à terre et jeté sur le

hûcher. Le duc sort intact du bûcher. — Il chevauche vers

rÉcosse. — Adieu et départ. — Il revient en Normandie. — Banquet. — Invitation aux fiançailles. — Les invités arrivent. — Le duc part pour la chasse. — 11 rencontre Malnrit. — Il l'invite à

— oison mariage. — La suite de Malnrit arrive. — La tente de Malnrit ost déployée. — Description de la tente. — Malnrit vient en grand juxe. Libéralité de Malnrit. — Banquet. — Les hôtes se séparent avec de riches présents. — Le duc devient roi d'Irlande. — Son vœu. Sa mort. — Floria entre dans un couvent. — Descendants du duc Frédéric. »

Pour ce qui est du troisième Poëme d'Euphémie, c'est-àdire du poème ou roman en vers suédois rimes intitulé Flores et Blanzejlor, et dont M. G. E. Klemming a donné, pour la Société suédoise des anciens écrits, une édition en i8/i/i, c'est une traduction faite par ordre d'Euphémiede i3ioà i3i2, comme l'atteste le traducteur en finissant :

Nu hafuer thenne saghan zenda; Gudh os sina nadher saendae.

Then them lootvœnda til rima Eufemia drôtuing ij then sama lima, Lltith fôr aen bon do.

C'est-à-dire : « Ce récit est fini; que Dieu nous ait en sa grâce î La reine Euphémie l'a fait mettre en vers dans ce temps-là précisément qui précéda de peu sa mort. »

Euphémie mourut en i3i2.

Cette traduction suédoise a été faite d'après l'original français du xiif siècle, que M. Bekker a publié en i844 à Berlin, in-i2. Konrad Fleck, poëte allemand en avait déjà donné une version

en i23o ^

Konrad Fleck dit que l'auteur du poëme français est Robert d'Oibent ou d'Orléans, nom fort inconnu; mais le poëme qu'il a pris pour original, et qu'a suivi aussi le Flamand Diederic van Assenède, au commencement du xiv° siècle (publié en 3,978 vers dans la 3'' partie des Horœ Belgicœ de Hoffmann van Fallersleben, Leipzig, i836, in-8°), n'est certainement pas le même que le poëme français publié récemment, et nous l'avons perdu. Faut-il en conclure que le seul que nous possédions aujourd'hui, dans notre langue, est un remaniement de cet original plus ancien, ou bien que l'un des deux était écrit en langue d'oïl, et l'autre en

• Elle est manuscrite, en 7,885 vers, à la bibliothèque royale de Berlin, et publiée par MùHer, Sammlung Altdeutscher Gcdichle, EerWn, 1875, in-4°. Voyex aussi Piscbon, Denkmàler der Deutschen Sprache, I,p. 175.

langue d'oc? On sait que ce joli poëme a couru toute l'Europe. Boccace l'a imité ; on l'a traduit jusqu'en grec moderne.

De nombreux gallicismes et d'étroits rapports semblent attester que la traduction suédoise a été faite sur l'original français qui nous est resté. La suite des épisodes est la même dans les deux, et diffère, surtout à la fin, de la version allemande.

NAMNLÔS ET VALENTIN.

En parlant du poème suédois de Frédéric duc de Normandie, et en traduisant de l'islandais au commencement de ce travail des lais primitivement bretons, nous signalions à l'érudition française d'importants sujets de recherches, puisque à tous ces morceaux nous semblaient devoir correspondre des originaux français, aujourd'hui encore perdus dans les différentes bibliothèques de l'Europe; ajoutons-y une autre recherche à tenter parmi nos manuscrits, celle d'un poëme français, du xii" ou du xiif siècle peut-être, correspondant à la traduction ou à l'imitation suédoise que la Société pour les anciens écrits a publiée à Stockholm par les soins de M. G. G. Klemming , en i8/i6 , sous le titre de Naninlds och Valentin. Nous possédions bien déjà un roman en prose écrit du temps de Charles VU! , sous le titre de Valentin et Orson, Mais on a rencontré : i° dans la bibliothèque royale de Stockholm, deux versions suédoises en prose, trahissant un original en vers , composées évidemment sur le sujet même du roman que nous connaissons, bien que plus courtes et plus resserrées, intitulées Namlôs et Valentin, exposant l'histoire de ce Namnlos qui manque dans le roman actuel, et dont les copies manuscrites datent de la première partie du xv" siècle. 2° dans la môme bibliothèque, une version rimée du même récit, en plat allemand; ces trois textes à peu près identiques, le troi^ sième ayant servi de modèle aux deux autres, et ayant eu luimême pour modèle une traduction en haut allemand. 3" On a deux fragments en néerlandais, conservés dans des manuscrits de la fin du xiv* siècle : l'un publié en partie dans les Altdeutsche Blàiter, Leipzig, i836, en 92 vers qui correspondent aux vers 253i-2568 de la version en pbt allemand ; l'autre contenant l'épisode du roi Saluber trouvant sa fille Glyca tuée à coté de Phyla endormie (vers 1517-1536 du poëme plat allemand). 4° II

y a dans la bibliothèque deRhediger, à Breslau, une version d'un Namnlos et Valcntiq, en haut allemand, en prose, dans un manuscrit datant de i/i65. — Puisque toutes ces versions sont évidemment analogues et souvent identiques, puisqu'elles admettent certains épisodes et certains noms de personnages , comme le Namnlos, que ne connaît plus la paraphrase du temps de Charles VIII , puisque l'antériorité de quelques-unes d'elles, et presque de toutes, est assurée, il s'ensuit que toutes ces traductions ou imitations ont dû être faites d'après un original remontant au moins au commencement du xiv% sinon au xni^ siècle; les circonstances ayant traita la France sont trop nombreuses dans ces versions pour qu'on doute que cet original n'ait été français; les versions suédoises et allemandes, en insérant fréquemment dans leur texte des vers rimes, semblent bien traduire un poëme et non pas un ouvrage en prose, et nous savons d'ailleurs que tel a été en général le sort de nos grands poëmes français du xni^ siècle, d'être négligés pendant la ténébreuse époque des Valois, puis développés et gâtés dans les longues et diffuses paraphrases du xv® siècle, qui ont achevé de les condamner à l'oubli. — Il y a eu, sans aucun doute, au xiif ou au xii^ siècle, un poëme français d'un autre titre que Valentin et Orson, et qu'il faudrait retrouver.

Le Valentin et Orson, c'est-à-dire la paraphrase en prose du temps de Charles VIII , amplifiée et développée encore au xviii* siècle par les auteurs de la Bibliothèque des romans, mai 1777, a fait fortune, et nous pourrions, en donnant ici un bulletin bibliographique, montrer qu'il n'y a presque plus une littérature moderne qui n'en possède une traduction ou une imitation ; mais c'est à tort que sa renommée a obscurci l'éclat plus solide, et qui fut plus brillant peut-être, du poëme original; nous pouvons reconnaître aujourd'hui, devenant plus justes en même temps que mieux instruits, que ce poëme avait, lui aussi, fourni toute une première carrière, et que les littératures néerlandaise, allemande et Scandinave s'en étaient déjà emparées.

Voici l'analyse de la vieille traduction suédoise de cet ancien poëme aujourd'hui perdu. On verra qu'elle diffère en plus d'un point du célèbre Valentin et Orson :

Ci-après commence une honnête histoire de Namnlos {V Anonyme) et Valentin , et de toutes les courageuses actions qu'ils ont faites pendant leur vie ; histoire agréable à entendre à qui vou-

dra y donner attention, pour passer le temps, et jusquà ce que vienne un plus grand plaisir.

Il y avait un glorieux roi en France qui s'appelait Pépin [Pipping) ; il avait une fille d'une grande beauté qui s'appelait Clarina et une sœur qui s'appelait Phila. Quand Phila eut atteint sa vingtième année, un roi de Hongrie, appelé Crissosmos, en devmt amoureux et désira l'avoir pour femme ; il écrivit donc une lettre et l'envoya par un honnête messager au frère de Phila, au roi de France, Pépin, qui répondit en le priant de venir à sa cour, où il lui donnerait sa sœur en mariage. Quand le roi Crissosmos transmit cette bonne nouvelle à sa cour, sa mère et l'évéque Frankart furent seuls d'un avis contraire. « Que quiconque ne veut pas me suivre, dit le roi, fasse comme il l'entendra; je ne renoncerai pas pour eux à mon voyage. Dieu m'aidera sans doute encore dans mes desseins, je ne veux pas l'oublier. « En vingt-deux jours, accompagné de deux mille nobles hommes, il arriva en France. Le roi Pépin le reçut, et toute sa suite, avec graud honneur, et quatorze jours après il invita ses chevaliers et nobles hommes aux fiançailles du roi Crissosmos avec Phila. Après une année de mariage, quand Phila fut près de mettre au monde un enfant, le roi Crissosmos ordonna à ses nslrologues de regarder les signes célestes pojr savoir ce qui adviendrait de son fruit. Leur réponse fuL qu'elle portait dans son sein deux garçons destinés à faire beaucoup de choses merveilleuses et de grandes actions. La mère du roi Crissosmos et l'évéque Frankart, ayant appris cette réponse, en nîssentirent un grand chagrin et tinrent conseil jour et nuit pour savoir comment ils pourraient détruire ces enfants. « iMadame, (lit l'évéque, trouvez-vous au moment de faccouchement auprès de la reine , avec une femme qui vous soit fidèle ; quand les enfants seront nés , faites-les prendre secrètement et noyer dans le fleuve qui coule au pied du château : notre dépit se tournera de la sorte en vengeance contre la reine Phila.» En efl'et, aussitôt que les enfants furent nés, la mère du roi Crissosmos ordonna à fune de ses femmes, Philomène, d'accomplir sa vengeance, de prendre les enfants et de les faire mourir comme il avait été convenu. Philomène ne pouvait faire autrement que d'obéir à sa maîtresse; elle réfléchit ainsi : « Ce serait une grande honte à moi de faire moiîfir par une telle ruse ces nobles enfants; c'est cependant l'ordre et la volonté de ma maîtresse. » Elle les prit et les emporta;

elle enveloppa l'un et le mit dans une cassette en lui laissant de Tair pour respirer, et elle le déposa secrètement sur le fleuve, puis le laissa flotter au gré du courant ; elle porta l'autre dans la forêt et le déposa secrètement au pied d'un arhre. A peu de distance de là une louve avait son gîle; elle vint prendre l'enfant, le déposa parmi ses petits et le nourrit avec eux. Philomène étant revenue fort triste chez elle, la reine mère lui demanda : « As-lu exécuté mon ordre? » Elle répondit : « Oui, madame, j'ai accompli votre volonté. » La reine cependant, après que sa belle-mère et Philomène l'eurent quittée, fut en grande inquiétude et demanda ce qu'étaient devenus ses enfants. Le lendemain, de bonne heure, le roi vint la visiter, mais il était irrité déjà par suite des calomnies de la reine mère : « Pourquoi étes-vous seule, lui dit-il en entrant, et où sont vos enfants.^ « La reine mère répondit : « Elle n'a voulu avoir personne auprès d'elle au moment de leur naissance... Je vois à bien des signes qu'elle a tué son fruit; vous le devez croire, mon cher fils, en vérité.» L'évéque Frankart appuya cet avis. Crissosmos entra donc dans une grande colère, bien que Phila répondît avec une voix entrecoupée de larmes : « Que Dieu m'assiste dans mon malheur ! je ne sais où sont mes enfants! » Le roi, après avoir réfléchi un instant, la quitta, s'en alla vers le roi Pépin et se plaignit à lui de ce que sa sœur Phila avait tué ses enfants. Pépin répondit : « Si ma sœur a commis ce meurtre, comme on l'en accuse, il faut s'en enquérir loyalement, et si elle est coupable, elle doit être punie suivant la sévérité des lois. »

Ici je dois arrêter ce récit pour vous dire comment Valentin fut recueilli dans la forêt. La fille du roi Pépin, Clarina, allait de bonne heure un matin avec un de ses pages se promener sur le bord de l'eau . elle aperçut un petit panier flotlant sur l'eau; elle ordonna à son page de le prendre et de l'amener doucement vers le bord; elle y aperçut un petit enfant enveloppé dans des linges précieux ; elle l'cFiiporta, charmée, dans ses bras, et réfléchit avec le page comment elle pourrait l'élever secrètement. Elle résolut de le nourrir avec du lait de chèvre sans que personne le sût. Ayant aperçu une croix rouge entre les épaules de l'enfant, elle sut par là qu'il était d'une noble naissance.

Phila fut conduite devant le tribunal. Son frère, le roi Pépin, lui dit : « Comment as-tu pu commettre une action si cruelle que de détruire ainsi toi-même le fruit de tes entrailles! Tu l'expieras

par une mort honteuse sur ce bûcher ardent, afin que tout le monde connaisse ta honteuse action. » Phila répondit : « Puisse Dieu m'aider dans ce malheur, comme il est vrai que je ne sais pas comment cela est arrivé et comment mes enfants ont été éloignés de moi. » L'évéque Frankart reprit : « Je sais le moyen de lui faire dire la vérité. » Et il ordonna qu'on fit le bûcher encore plus haut et plus ardent, afin quelle tremblât davantage pour sa vie et qu'elle se déclarât coupable. Il s'approcha d'elle ensuite avec sa ruse et lui dit : « Madame, je vous conseille pour le salut de votre anie de reconnaître votre faute et de recevoir pour vous aider le corps de J. C, car vous voyez que vous êtes à votre dernier moment. » Elle répondit avec angoisse et indignation : « Quoi! voulez-vous dire que mon âme soit corrompue.^ Non ; le juste Juge connaît mon innocence : j'alFirme que je ne suis pas coupable. » Alors l'évèque cria à haute voix, de façon à ce que tout le peuple l'entendît : « Elle a reconnu et avoué son crime; vous pouvez donc la juger d'après son propre aveu. » Mais après qu'il eut ainsi parlé, Phila se dressa tout à coup dans un accès de désespoir et comme hors d'elle-même; elle saisit l'évèque par les cheveux, le renversa par terre et le mordit au nez, et lui dit : «Traître méchant! tu en sais plus que je n'en sais moi-même sur ce meurtre qui fait mon malheur! « Aussitôt le jeune chevalier Blandamer s'approcha et, attirant loin d'elle l'évèque Frankart, il lui dit : «Frankart! sois en bien sûr, si tu n'étais pas un prêtre, je te défierais au combat pour la cause de celte princesse et je te forcerais de découvrir toi-même ta propre f msseté. Je veux voir si quelqu'un sera assez hardi pour la vouloir brûler injustement et pour assouvir sa haine. » Le père de Blandamer était un riche duc qui s'appelait Baudouin et qui dit à son fils : « Pourquoi t'offrir à ce danger? — Père, répondit le jeune homme, quand je reçus la chevalerie, je fis le serment que, si je voyais quelque personne injustement opprimée, homme ou femme , je hasarderais ma vie pour la délivrer de son oppression ; je dois donc le faire aujourd'hui pour ma dame et reine ; je veux la secourir, ou bien mourir pour elle! » Nul des seigneurs n'acceptant le combat, le duc Baudouin proposa d'expulser la princesse du pays. Tous y consentirent. Le noble chevalier Blandamer déclara qu'il serait son serviteur jusqu'à la mort. On donna à Phila un cheval de la valeur de cent marcs. Avant de monter à cheval, tous deux mau-

dirent le pays et s'engagèrent dans des chemins qui leur étaient

inconnus.

Blandamer et la noble dame arrivèrent le premier soir vers une eau courante et y virent une tente dressée dans une belle vallée, avec une lampe qui y brûlait, un lit précieux tout préparé, du vin et du pain , et tout ce qu'ils désiraient. Alors Blandamer dit : fl Madame, qu'il vous plaise de reposer cette nuit; je me tiendrai ici en dehors devant la porte, alin de savoir qui viendrait pour vous éveiller.» Ils s'assirent à table, se recommandèrent à Dieu et lui demandèrent qu'il fût leur gardien ; Phila fit ensuite le signe de la croix avec sa main sur la table. Aussitôt le diable apparut, qui brisa la tente en morceaux et jeta et dispersa tout ce qui était là. Il voulait leur nuire , mais ils furent si bien conservés par Dieu qu'il n'en eut aucun pouvoir. Le matin ils partirent de cet endroit et rencontrèrent un chevalier noir; il conduisait une jeune fille avec lui; elle pleurait beaucoup, parce qu'il la frappait d'une telle façon qu'elle saignait du nez et de la bouche , et cela parce qu'elle ne voulait pas obéir à ses volontés criminelles : «Pourquoi, dit Blandamer, traitez-vous si mal cette jeune fille, ou quel est son crime ? Expliquez cette violence et cette honteuse action; y a-t-il quelque raison dans ce que vous faites?» Le chevalier noir lui répondit : « Cela n'est pas votre aifaire ; et vous êtes bien hardi. Je ne crains pas trois ennemis à la fois; vous perdrez votre jeune vie et je garderai votre femme. » Ils combattirent alors; les boucliers se brisèrent en morceaux; les cuirasses étaient rouges de sang. La jeune fille et Phila s'étaient assises à côté l'une de l'autre et priaient Dieu que Blandamer fût vainqueur. Dieu le secourut en effet et le rendit vainqueur; il tua le noir chevalier. Alors la fière jeune fille dit à Blandamer : « Mon père n'habite pas loin d'ici ; il est roi d'Arabie, et ce chevalier m'avait emmenée de sa cour par force et par ruse, à son insu. Que votre Dieu vous récompense; si cette honnête dame n'était à vous, je serais la vôtre. . Le jeune Blandamer lui répondit : « Noble jeune fille, sachez que Phila est ma noble dame et que je suis son serviteur; que ce qui plaît à Dieu puisse arriver! » Et ils s'éloignèrent en-

semble.

Ils virent bientôt un homme assis sur le chemin; c'était un pèlerin. Tous trois chevauchèrent à sa rencontre. Il avait du pain et du vin et une bouteille pleine d'une boisson engourdissante avec

laquelle il avait coutume de trahir ceux qui se fiaient à lui. Ils lui dirent : «Vends-nous de ton vin et de ton pain. » Le traître leur répondit en termes polis : « Si vous voulez faire reposer vos chevaux je vous donnerai volontiers le meilleur de ce que j'ai. «» Comme ils s'assirent et conversèrent, il demanda s'ils n'avaient pas vu un chevalier noir chevaucher par où ils venaient; Blandanier répondit : « 11 ne nuit plus à personne et ne nuira plus jamais; il est mort de ma main. » Quand ce traître entendit ces paroles il réfléchit ainsi en lui-même : « Cela te coûtera la vie. » Il leur dit : « Mangez et buvez et soyez joyeux; » et il leur donna de sa boisson engourdissante. Ils burent et bientôt dormirent tous les trois si profondément que personne ne pouvait les réveiller. Alors le traître prit Bland.iiner, le plaça sur son propre cheval, le conduisit au château où il habitait; il y raconta la mort du noir chevalier, son seigneur : « Voici, dit-il, que j'ai cet homme qui l'a tué; faites-lui son procès; il y a encore à la suite deux belles femmes qui semblent être de sa famille, je vais les amener ici; elles seront nos esclaves. » Blandanier fut placé endormi dans la tour où beaucoup d'autres prisonniers se trouvaient déjà; quand il s'éveilla, il fut étonné : « Est ce que je rêve? Où est mon épée. » Il examina autour de lui, vit qu'il avait des chaînes à ses jambes : « Comment suis je venu ici.^ Je n'ai aucune blessure, ce doit être l'effet de cette boisson AUale! » 11 resta dans cette tour treize années. Pendant que Blandanier était dans la tour, vint un lézard là où étaient la jeune fille et Phila; il gratta sur elles avec ses pattes et elles s'éveillèrent : «Vraiment, dit Phila, nous avons perdu Blandanier! C'était un traître qui était là; comment lui échapper?» Elles s'éloignèrent dans des déserts profonds. Pendant ce temps vint le traître, qui croyait les trouver endormies; il prit sa course dans les bois après elles, mais ne les trouvant pas, il revint tristement. Phila et la noble jeune fille trouvèrent à quelque distance de là un chemin de traverse; elles allèrent très-loin et commencèrent à voir un riche château avec des créneaux élevés. Alors la jeune fille dit : « Je connais bien ce château! Il est dans le pays de mon père; allons y toutes deux , vous y resterez toute votre vie près de moi, noble princesse, et moi près de vous, comme la fille près de sa mère. » Elles entrèrent dans la salle, tous les seigneurs les entourèrent avec grand honneur. Le roi leur souhaita la bienvenue; la jeune fille lui raconta comment le chevalier noir l'avait enlevée

de force et comment Blandamer favait sauvée; elle lui fit ensuite connaître sa compagne Phila : «Maintenant, lui dit elle, que vous avez perdu Blandamer le noble chevalier, vous devez rester ici près de moi et nous vivrons ensemble. » — Phila resta pendant douze années avec elle.

Dans le domaine du roi était un sommelier, traître et vicieux; il s'appelait Ga\vin; épris d'un vif amour pour la noble Phila, il tourna vers elle tous ses vœux et n'en reçut que du méprisa

Ici je dois vous dire comment Clarina éleva f enfant qu'elle avait trouvé flottant sur les eaux. Cet enfant fut appelé Valentin; il grandit heureusement; âgé de douze années à peine, il avait fair mâle et hardi, et partout où il allait, la terre tremblait sous ses pas. Clarina devint amoureuse de lui, mais Valentin lui disait: « Jeune bile, vous ne devez pas estimer un homme avant qu'il n'ait fait quelque action virile, et je suis encore un enfant. » Le sommelier de la jeune fille lui parla de même; mais ses paroles irritèrent Valentin , qui voulut le tuer. Le sommelier se sauva jusque dans la salle du roi; Valentin fy suivit, et, en présence du roi et de sa cour, le frappa de sa main de telle sorte, qiie la tête sauta du corps sur le plancher. Irrité à cette vue, le roi s'écria : « Chevaliers et nobles hommes, saisissez ce traître! Commettre un tel meurtre en ma présence! (Le roi ne savait pas que Valentin était son neveu.) Cela lui coûtera la vie; que personne ne me prie en sa faveur. » Le jeune Valentin répondit : «Seigneur, si un homme s'approche de moi à la distance de la main, je vous le dis en vérité, je le repousserai.» Quatre hommes s'avancèrent pour le saisir; de sa seule main, il les frappa jusqu'à ce qu'il les eût tués. Alors, quarante hommes s'avancèrent contre lui, le prirent et le mirent dans la tour pour attendre son arrêt. A cette nouvelle, la fière jeune fille Clarina vint en pleurs vers son père et dit : « Cher père et seigneur! pour famour de Dieu et votre honneur, laisser tomber votre colère, malgré son tort. Son père est roi de Portugal; il me l'a envoyé en tout honneur pour qu'il apprît ici la politesse. « Le roi répondit à sa fille : « Il faut qu'il reste quelque temps en prison; mais sa vie ne sera pas en danger. » Ensuite vint d'Espagne un messager qui, introduit dans la

» Ce n'est pas à notre analyse, trcs-voisine du texte dans les passages importants, quil faut imputer le défaut de transition et de liaison; c'est à iauteur. du récit.

salle du roi où toute sa cour est réunie, parla ainsi : «Seigneur roi! le roi d'Espagne, mon maître, vous fait prier que vous le secouriez avec toute la force dont vous pouvez disposer, parce que les païens Sarrazins molestent les chrétiens de son royaume, pillent et brûlent et ravagent tout son pays; déjà ils ont assiégé avec une grande force Séville, si bien qu'on ne peut plus y entrer ni en sortir. Le roi Pépin dit : « Seigneurs et nobles hommes? préparez-vous; nous irons secourir le noble roi d'Espagne et acquérir contre ses ennemis gloire et honneur. » Ils se réuniront environ mille chevaliers et nobles hommes ; armés de pied en cap, ils marchèrent contre les païens, et arrivèrent le troisième jour dans Séville sans bataille. Ils furent bien reçus du roi de Séville et de ses seigneurs; le deuxième jour ils s'avancèrent pour le combat dès le point du jour et sortirent de la ville. Le roi Pépin de France demanda au roi d'Espagne à se mettre à la tête de Tarmée, ahn qu'on pût voir s'il y ferait quelque belle action. Le roi d'Espagne répondit en lui donnant une aile de son année, tandis qu'il se plaçait à l'autre. Le combat dura jusqu'à midi. Bien des chevaliers furent tués, bien des glaives rompus, et les païens furent vainqueurs. Alors, le roi Pépin dit au roi d'Espagne : « Nous avons perdu beaucoup de monde, et si nous combattons encore de la sorte, ce sera notre perte. Nous aurons plus de puissance ici en nous contentant de résister. » Ils retournèrent donc dans la ville. Pépin envoya dire à sa fille Ciarina de lui envoyer le plus d'hommes possible, au moins trois mille. Celle-ci publia le ban dans tout le royaume de son père et fit sortir Valentin de la tour pour prendre conseil de lui. Il vint dans la salle où les seigneu rs délibéraient , et dit : « Noble jeune fille , envoyez-moi en Espagne, les païens verront que je ne fuirai pas devant eux. Je ferai cela pour l'amour de vous , noble jeune fille , et je vous prie que vous me revêtiez vous-même de mes armes, du bouclier et du casque, afin que j'en sois plus hardi. » — «Je ferai ce que vous demandez, répondit Ciarina. » Elle fit aussitôt étendre à terre un précieux tapis. Valentin s'y plaça, elle lui mit sa cuirasse, si fortement fabriquée que nul homme n'en eût pu rompre un anneau , car on avait mêlé au métal une goutte de sang de Notre-Seigneur ; elle y ajouta une cotte d'armes, toute d'or, et qui reluisait comme le soleil. Elle lui donna ensuite son épée, qui valait beaucoup d'argent, puis elle lui chaussa ses éperons, puis le fit mettre à genoux, prit

elle-même une épée, et, après l'en avoir frappé trois fois, elle dit: «Vous pratiquerez noble chevalerie. Vous vous servirez lu bouclier et de l'épée. Soyez le protecteur de la jeune fille, de la veuve et de l'orphelin, et de tout opprimé; que le malheureux qui implore la clémence ou le salut vous trouve prêt à le secourir selon votre puissance; soyez d'ailleurs sans crainte, ainsi vous pratiquerez noble chevalerie. » Valentin lui répondit doucement : «Noble jeune fille, j'obéirai à vos commandements, et que Dieu me soit en aide! Noble jeune fille, laissez-moi maintenant prendre congé de vous , car je ne dois pas rester davantage. » La lière Ciarina dit alors à tous les seigneurs réunis : « Ce jeune chevalier Valentin sera votre capitaine pendant le voyage, jusqu'à ce que vous ayez rejoint l'armée de mon père; obéissez-lui, au nom du

roi mon père. »

A peine les chevaliers étaient-ils arrivés à quatre milles des païens, qu'ils durent livrer bataille. Furieux combat. Valentin pénètre au milieu des ennemis,* et ramême prisonnier leur roi Samarin. Joie des deux rois chrétiens enfermés dans Séville, qui est bientôt délivrée.

Le roi Pépin était à la chasse autour de Séville, le lendemain de ce combat, quand un de ses chevaliers lui dit : « Seigneur, voyez là-bas quel singulier animal court dans la forêt; je n'en ai jamais vu de semblable. » Deux chevaliers se mirent à la chasse de ce monstre , c[ui n'était autre que le frère de Valentin , et qui ne connaissait ni son père ni sa mère. Les deux chevaliers, puis d autres après eux, ayant été tués par ce monstre, Valentin s'avança contre lui; sa cuirasse le préserva des premiers coups, il le blessa de son épée, et le monstre, étendu à ses pieds, fit signe qu'il se rendait. Valentin délia sa ceinture, la lui passa autour du cou et le ramena prisonnier. Joie du roi Pépin; joie de Ciarina, qui félicite Valentin et l'embrasse. A cette vue, le monstre s'élance irrité sur Ciarina et la maltraite, jusqu'à ce que Valentin l'ait soumis en le châtiant du fouet. Étonncment de la cour à la vue de ce monstre, qui se tenait maintenant, attentif et humble, aux pieds de Valentin. On délibère pour savoir quel nom lui donner, et l'on décide qu'on l'appellera TAnonyme [Namnlôs), Après avoir guéri les blessures de son frère, grâce à un breuvage puissant que possédait Ciarina, Valentin lui fit prendre un bain ; puis il manda un barbier pour couper sa longue et inculte chevelure. Le barbier

fut mis en morceaux. Valentin se chargea donc de celte toilette et apercevant entre les épaules de son frère une croix rouge, il pensa qu'il était né chrétien. 11 lui apprit à se tenir sur ses deux jambes, à marcher; bientôt même, sans pouvoir parler lu.-meme. Namniôs sut comprendre ce qu'il entendait.

Valentin se mit bientôt en route avec Namniôs, et malgré les pleurs de Clarina, pour rechercher son père et sa mère. Le troisième jour de leur marche, ils rencontrèrent un l)crger, a qui ils demandèrent dans quel pays ils se trouvaient. . A un mille d ic. répondit le berger, vous trouverez un château; passez votre chemin, car il est rempli de brigands; un peu après, il y a une vallée où sont d'ordinaire vingt-quatre de ces brigands; grâce a une liqueur assoupissante, ils ont enlevé déjà à plus d'une mère

son enfant. ., r •. i

En effet, à peine Valentin et Namniôs avaient-ils fait quelques pas en avant, que quatre hommes vinrent à eux. «Seigneurs, dirent-ils, goûtez de notre vin »; et ils offraient un hanap . \alentin saisit le vase et le brisa en mille morecapx sur la tête du premier qui se présentai!; le combat s'engagea aussitôt. Victoire de Valentin et de Namniôs. — Nouveau combat et nouvelle victoire aux portes du château. — Ceux qui étaient dans le château, étonnés de tant d'audace, tinrent alors conseil et résolurent d envoyer contre les nouveaux venus ce chevalier, Blandamer, qui était prisonnier chez eux depuis treize ans. Blandamer, brisé par la prison, se soutenait à peine; il s'arma cependant, mais i\ disait en lui-même : « Que m'ont fait ces deux étrangers pour que je les combatte; toutefois j'ai promis de le faire et je dois tenir ma parole. Quand Valentin le vit approcher : « Traître, dit-il, tu vas périr, loi et ta maudite engeance. » — • Noble chevalier, répondit Blandamer, vous me faites injure; Dieu sait quelle est ma race, et voici treize ans que je suis ici prisonnier. Je sors aujourd'hui pour la première fois de cette tour à la condition de vous prendre ou

1 Nappin. Napp signifie encore aujourù'hui dans la langue ordinaire des Suédois un 6i6.ro,.. Il y a bien probablement analogie entre ce mot et le mot français du moyen âge hanap ou hennap.-^Co. vieux textes suédois otlrent ainsi à chaque instant de curieuses observations philologiques : je trouve, dans le texte mémo dont je viens de donner ici la traduction abrégée, glauia pour signifier évidemment un (ilaive; Icchhard pour signifier, je pense, un lézard. Les textes islandais au XIII* siècle nous onl offert plus haut de pareilles observations.

de vous tuer. » — Et il leur raconta toute son histoire avec celle de Phila. Valentin ne savait pas encore que Phila fiit sa mère, mais la nature parlait à son cœur. — « Suivez mon conseil, continua Blandamer, donnez-moi votre épée et cette massue que porte votre compagnon, et je vous conduirai dans le château comme prisonniers. Là, vous reprendrez vos armes, et nous tuerons ces brigands. Puisse Dieu nous être en aide! • — Ils firent de la sorte, prirent le château, délivrèrent les prisonniers riches et pauvres, chevaliers et vilains, mirent le feu à ce repaire, et le ruinèrent entièrement. — Valentin s'informa ensuite de Phila. Blandamer lui dit qu'elle était en Arabie, et que, s'il voulait Taller trouver, il devait prendre ce chemin à droite. Il se dirigea doue

de ce coté.

Le sommelier du roi, Gawîn, voulait, avons-nous dit, se faire

aimer de Phila. Irrité de sa résistance, il se disait : « Cela lui coûtera la vie. » Une nuit que la fille du roi et Phila étaient couchées ensemble, dans les bras Tune de l'autre, il entra dans leur chambre, si doucement qu'elles ne se réveillèrent pas, coupa la gorge à la fdle du roi, et mit le couteau entre les mains de Phila, tout cela sans qu'elle se réveillât. Puis il alla trouver le roi : «Seigneur, dit-il, j'ai fait un rêve effrayant concernant la princesse votre fille. Puisse Dieu la protéger! » Le roi effrayé se rendit vers la chambre de sa fille. Sa terreur. Etonnement de Phila qu'on réveille. « Malheureuse, lui dit Gawin , commentas-tu récompensé cette douce princesse qui t'avait accueillie et sauvée! » Protestation de Phila. Gawin la fait lier, avec le couteau dans ses mains; on décide qu'elle va être brûlée, le bûcher est préparé.

Alors arrivent Valentin , Namnlos et Blandamer. — « Que cette femme, dit Valentin, ne soit pas brûlée avant que nous ayons entendu son récita caries paroles de Gawin sont telles qu'il parait en savoir davantage sur ce meurtre que faccusée elle-même. ». — «Je combattrai pour elle contre toi, dit-il à Gawin, cette femme est innocente. « — Le combat est accordé. Alors Gawin dit aux siens : « Cet homme est plus fort que moi, je me sais coupable d'ailleurs; comment me sauver? » — Un des siens lui dit : « Mieux vaut le combat que d'être décapité , et tu ne peux échapper

* «Laten benne biiffue obrenda; swa lenge at vi skaelligœ bœraî bennes 6r«f.i> N'est-ce pas ici l'ancien mot hrat qui signifie bruit, tradition répétée çà et là, rameur, histoire populaire, récit?

à moîns. Les deux compagnons de Valentin vont être gardés dans la tour pendant le combat; nous serons là pour te secourir et tuer ton adversaire. . — Le combat commence en effet, après quon a conduit Blandamer et Nanmlôs dans la tour. Valentin se voit assailli par un grand nombre d'ennemis, après qu'il a tcrrase Gavvin. Heureusement Nanmlôs voit, des fenêtres de la tour, ce combat inégal. Il brise ses portos, accourt avec Blandamer. Victoire. Blandamer saisit Gawin blessé, l'apporte devant le roi et le force à avouer tout son crime; il est traîné dans la ville par deux chevaux, puis jeté dans la poix bouillante et placé sur la

roue. . Ti ' * 1 •

Phila quitte cette cour avec ses libérateurs Ils se st'parent bientôt ayant trouvé deux chemins entre lesquels ils hésitaient; Valentin et Nanmlôs allèrent cVun côté, Blandamer et Phila de

l'autre.

Blandamer et Phila arrivèrent à un grand château qu habitait un géant nommé Margros. — Son porlrail. — 11 en)prisonnc Blandamer et Phila, à qui il confia qu'il était amoureux d une de ses prisonnières que gardait malheureusement une leroce panthère. Blandamer et Phila restèrent un an dans celte

prison. . ,,,,

Quant à Valentin et Namnlos, ils rencontrèrent une jeune hile

assise au pied d\in arbre : «Ici, leur dit-elle, habite un géant qui

vous forcera de lui donner mille livres dor ou vous tuera; je

vous conseille de partir au plus vite. Je suis restée au pied de cet

arbre huit ans et onze mois. Dans un mois, le géant doit me

prendre pour femme. Je dois cependant être délivrée par un

homme fils de roi et muet jusqu'à ce jour, qui, dit-on , najamais

bu lait de femme; cet anneau d'or qui pend à cette branche, lui

est réservé. . . Je crains qu'il ne vienne pas, celui qui doit être

mon sauveur. . . parlez , amis. » — Valentin lui répondit : « Nous

attendrons le géant et nous mourrons avant qu'il vous ait prise

pour femme. — Le géant arrive. Combat. Namnlos tue le géant

et lui arrache le cœur. La jeune fille prend Ta.meau d'or et le

donne à Nanmlôs. Cet anneau d'or, quand la pierre est tournée du

côté de la main, rend invisible. Namnlos remercie la jeune fille;

ils la reconduisent chez son père, qui la donne (elle s'appelait Bo-

samonde) en mariage à Nanmlôs. — Fêles du mariage.

Valentin se remet en route avec Nanmlôs.

Un messager qu'ils rencontrèrent les amena vers le roi de Hongrie, qui cherchait des auxiliaires contre ses ennemis.n^es voilà chez leur père, à leur insu. Sortie des chrétiens contre les païens. La massue de Namnlos , dont la personne et le bras sont invisibles, fait merveille, au grand étonnement des deux partis; 3o,ooo païens sont tués et le roi de Tarlarie est fait prisonnier. L'évêque Frankart, qui a insulté Namnlos et Valentin à la table royale et en a été puni, veut comploter avec le roi païen la perte de ses deux vainqueurs; mais celui-ci traite loyalement avec le roi de Hongrie.

Valentin et Namnlos quittent la cour; ils rencontrent dans une verte vallée une panthère, qui dit à Valentin : «Je vous ferai savoir où sont votre père et votre mère; suivez-moi. » Elle se dirigea vers une jeune fdle et lui dit : « Voici un chevalier qui s'appelle Valentin, et celui-ci, Nanmlôs, est son frère; le roi de Hongrie est leur père et leur mère s'appelle Phila; elle est sœur du roi de France; elle est dans les prisons du géant Margros. » — La panthère apprit aussi à la jeune fille que Nanmlôs avait sous la langue une veine qu'il fallait couper et qu'après cette opération il pourrait se servir de la parole; elle acheva en disant : « A l'instant où vous témoignerez à Valentin votre amour, vous me perdrez. »

Valentin entra bientôt avec Nanmlôs : « De ma vie, dit-il en entrant, je n'ai vu plus belle jeune fille. » Aussitôt la jeune fille lui dit d'approcher et lui fit des caresses; au moment même, la panthère éclata « comme un œuf». — « Pour vous, dit la jeune fille, j'ai perdu ma panthère; je vous apprendrai qui sont vos père et mère , après que vous m'aurez promis de me prendre pour femme. » — Elle raconta toute f histoire des deux frères, que Crissosmos é'ail leur père , où était Phila. . . Elle coupa la veine qui retenait la langue de Namnlos, et celui-ci parla et loua Dieu. Ils allèrent délivrer Phila, après avoir enlevé au géant un anneau qui le rendait invincible. Ils délivrèrent aussi Blandamer, puis revinrent vers Rosalilia, la jeune fille, qui épousa Valentin.

Ils retournèrent après cela en Hongrie, où ils se firent reconnaître de leur père. Frankart fut écartelé. Blandamer, Valentin, sa femme et Namnlos retournèrent en France où Pépin les reconnut. Fêtes et tournois. Le duc Baudouin reconnaît Blandamer, son iils ; celui-ci épouse Clarina , (ille de Pépin , et devient roi d'Espagne

après son père. Valenlin devient roi de France après la mort de Pépin. Namnlôs reste fidèlement à ses côtés. Rosamonde, qui s'est déguisée en chanteur et rimeur pour aller à la recherche de son mari, Namnlôs, le retrouve en France, grâce à un chant qu'elle récite à Namnlôs lui-même et dans lequel elle retrace toute son histoire. Namnlôs lui-même devient roi de Hongrie après la mort de Grissosmos et règne avec gloire pendant vingt années.

«Que Dieu , qui lui donna la puissance. Accorde à notre récit une bonne fin.

Vous venez d'entendre Comment s'est développée cette histoire.

. Ils vécurent tous depuis lors dans la joie et le repos, Et conquirent le ciel, j'en ai la croyance. Puisse Dieu nous être aussi propice!

Que celui-ci qui le souhaite avec nous dise: Amen!

Then gudh, som honom then maktena sende,

Han giffui wart mail en godan endaeî

Nw haffuin j hœrt j thenne tidhae,

Huru them xr forlidin theres quidhœ.

The liffde sideu mz ghrdi och ro,

Och fingo himmeriket ; thz a;r min tro.

Thz vnne os gudh allœ samœnî

Hwem thz aer liufft, han sigiae : Amen! t

On voit que ce sont huit vers rimes. Très-fréquemment ainsi cette version suédoise admet des vers rimes au milieu du texte, indice presque incontestable que l'original suivi par le traducteur

était lui-même en vers.

La plus rapide comparaison entre cette analyse de la version et la paraphrase en prose du xv« siècle suffît à démontrer qu'il n'y a entre elles deux qu'assez peu de ressemblance. Le principal épisode est le même, il est vrai, dans les deux ouvrages; on trouve dans l'un et dans l'autre la naissance des jumeaux dans une foret, le sort différent de chacun d'eux et la jeunesse inculte de celui qui est nourri par une louve. Il y a bien dans l'une et l'autre version un roi de France, Pépin, un archevêque qui persécute une reine innocente , des combats et des enchantements; mais les noms propres sont à peu près tous différents et il n'y a de commun finalement que trois ou quatre épisodes. L'enchanteur Pacolet et le

I aéant Ferragus, Églantine, la belle Fezonne, la belle Esclar- I monde et la célèbre Tète d'airain paraissent être d'une invention plus récente que les personnages et les artifices du roman traduit en I suédois. Ce n'est pas que celui-ci brille beaucoup plus que l'autre par l'originalité, par la richesse des inventions ni par la simple conduite du récit, mais il est fort possible que la version suédoise ne nous offre elle-même qu'un remaniement un peu incohérent d'une traduction primitive; il est possible que les traducteurs du Nord v aient ajouté ou modifié quelques récits; tant il est difficile d'arriver, parmi ces monuments de notre littérature du moyen â^e, à se mettre en possession d'un texte vraiment primitif et ori- <^inal. Citerons nous comme une preuve d'antériorité en faveur de la version suédoise, outre les preuves qui lui sont incontestablement acquises, que le narrateur y insiste fort peu sur la description du monstre Namnlôs , tandis que la paraphrase française décrit tout au long sa villosité et l'appelle même d'un nom qui la désigne.^ L'homme vêla, symbole de la force, apparaît à la vérité, dès le XIII' siècle, comme un adversaire plus redoutable que les hommes ordinaires contre les paladins errants de la chevalerie, plus courageux que les autres hommes; il n'est bien fréquent qu'à partir du XV* siècle; il se rencontre dès lors à chaque instant, sur les objets d'art par exemple ^

Mais ces détails paraîtront superflus en comparaison des preuves que nous avons dt^à fournies pour démontrer que \e Namnlôs et Valenlin est bien réellement l'ancien poème français du xiv^ ou du xiiï" siècle, d'après lequel a été écrite la paraphrase du xv% qui nous est seule parvenue sous le titre de Valentin ci Orson. Quel intérêt n'y aurait il pas à retrouver ce poëme, et l'analyse que nous en avons donnée , ne pourra-t-elle pas servir soit à le faire reconnaître s'il gît ignoré dans nos dépôts de manuscrits, soit à en restituer à l'histoire de notre littérature le souvenir et presque l'image?

' Voir dans la Bevae archéologique, t. Il, p. 5oo, une notice de M. de Longpérier sur les figures velues. Voir aussi Description des objets d'att qui composent la collection Debruge-Dumcnil, précédée d'une introduction historiguc , par Jules Labarle . 1847, gr. in-8°.

S 2. MaNCSCRITS latins oc français UE la BlBLlOTllfeQCE ROÏALE DE STOCKHOLM.

La bibliothèque de Stockholm est, sans contredit , la plus importante des bibliothèques que je devais visiter. Elle ne date, à vrai dire que du règne de Charles X Gustave, i654-i66o, ou même de celui de Charles XII, 1C97-1719. puisque l'ancienne bibbothèque des rois de Suède fut en grande partie emportée par la reine Christine lors de son abdication ou pillée par ceux qui * l'entouraient, et que le grand incendie de 1697 ne laissa intacts que 6 286 volumes de cette collection K Ce faible reste devint le noyau de la bibliothèque actuelle, qui fut dotée, le 1" novembre 1796 du beau local qu'elle occupe aujourd'hui, dans l'aile nordest dû château royal. Elle s'augmenta de la bibliothèque privée du roi Gustave IV Adolphe, qui comprenait i5,ooo volumes, puis de nombreuses et importantes donations; les diètes suédoises lui accordèrent de plus des allocations considérables; elle possède aujourd'hui près de 100,000 volumes imprimés et /i,ooo mauus-

crits

Il y aurait de curieux détails à donner, indépendamment de ce qui concerne les manuscrits eu islandais ou en vieux suédois, sur les incunables 2, sur les manuscrits rares que possède cette bibliothèque, comme le Codex aurcus, U Bible du diable oa Codex qiqanleus et la Bible de Cobourg, avec les notes manuscrites de Luther. Je dois me borner à ce qui regarde les manuscrits concernant la France. . , , /^

M. Stephens, aujourd'hui professeur à l'université de Copenhague , a déjà publié un catalogue des manuscrits français qui sont conservés à la bibliothèque royale de Slockholin '. Ce catalogue, malgré quelques omissions ou erreurs presque inévitables, est fort utile à l'érudit fran(;ais ; comme il est assez rare en France ,

i VovezM 0 Celsius, Z5i6/io(/.n:œre<;i<cSloc!.UMiVnsi's/.is(ono,Holn,i,r, 1761.

> Voyei /ncunc.J«(a arlis lypoyraphicœ in Siecia, par J. li. Scl.rôdor, Upsalis,

MDCCCXLii, in-rJe 3i pages. , „ , , r ,• r 1

' Fôrlechina ôfrer de fômàmsta hrittiska ochJr.,nsyda HandÂnftcrna uli Konyl. miolhchrt i Stockholm, in-8°, Stockh. .8.',7. - Voyei pour les manuscrits espa-

et que ses notices sont rédigées en suédois, nous n'hésitons pas à en reproduire ici les plus utiles indications, mais contrôlées et complétées souvent par nos additions, nos citations diflerentes et, s'il se peut, par nos commentaires. Nous nous servirons aussi du catalogue des manuscrits danois de la même bibliothèque, publié (en danois) par le savant M. Molbech, aussi professeur à l'Université de Copenhague, dans ses Mélanges historiques ou danslaA'outelle revue historique (Nye historish Tidskrift), Nous mettrons enfin à profit les indications que nous ont fournies les catalogues manuscrits de la même bibliothèque, les communications personnelles et nos propres recherches.

Lordre chronologique, dans chacune des catégories, nous a paru le plus convenable et le plus commode en tous points.

1° Liber sacramentorum, m^^\ manuscrit latin ayant appartenu aux archevêques de Sens. Il contient principalement des prières, un calendrier calculé pour les années 8ô5-93o, une liste de saints, des listes donnant les différentes paroisses du diocèse de Sens, divisées en archiprètrés (ministériel) , enùn des éphémérides et une liste des archevêques de Sens. Cette dernière liste va jusqu'au 26 juin io3i , mais elle paraît d'une écriture plus moderne que le reste du manuscrit, qui semble remonter jusqu'au i\" siècle. Aucun des faits mentionnés dans les éphémérides ne dépasse cette époque. Il y est question de l'évêque Anségise, qui a siéj;é de 871 au 26 novembre 883; de la consécration de Gautier l", qui est de 887; de la mort de l'évêque d'Orléans Gautier, qui est de 892 : « 2 april. Consecratio Gualterii archiepiscopi. — 26 febr. Obiit Gualterius Aurelianorum episcopus , etc.» H y a , au 1 V feuillet, une prière : <ipro impcratore nostro ; ^ mais il ne faudrait pas se bâter d'en conclure que le manuscrit fût contemporain du dernier empereur, Lothaire, petit-fils de Charlemagne, mort en 855, car rien de plus commun que les anachronismes conservés par tradition dans les prières; il y en a bien encore de nos jours quelques singulières preuves, et la vieille formule « libéra nos a malo et a furore Normannorum » se redit encore sans être comprise. Les indications les plus curieuses de ce manuscrit sont san^ aucun doute les dénominations locales qui suivent; elles

gnols : G. P. Lillebladius : Ecloga sive catalogus lihrornm tum Mstoram tum ûnpre^soram, llispamci prœserûm idiomatis/quibus regiam hihliothccam Holmiensem adauxit Jok Gabriel Sparfwcnfeldt, Stockh. 1706, 4^

70 — semblent dater, en effet, du i^^ siècle. Il est difikile de les reconnaître aujourd'hui sur nos vieilles cartes ou dans nos pouillés.

Je dois cependant à Vobligeance de M, Maximilien Quantin, archiviste du département de TYonne, et qui vient de publier le premier volume du Cartalairc général de rYonne (ln-/i^ Pans, Durand), de pouvoir en beaucoup d endroits interpréter cette liste de noms souvent altérés ou incomplets :

NOMiNA ECCLES.ARUM sENONDM DE MiNiSTERio (le mot suivant cst arraché).

Berardiis Joîiannes Eldocrius Cusei

Villare.

Orusa. Sanctum proieclum.

. .uceia. Villcdois ^ . .tem orusa. Pacei.

. .monte sancti marlinl.

. .singis. Sanclum libruni.

. .oringia. . Palleh

. .illa cata, Moysei.

Villa Nova. Novionio.

. . rankias. Sirgcngia.

. .ungid. Floringei.

. .ntanas.

Abiilas.

. .a mircia.

. .ilii do:

Venenissa.

. .onna.

aujourd'hui Guy et Villers.

Saint-Pregts.

Passy.

Marsangis.

T/iormiacu«i?Thorigny.

Pailly.

Villechat.

Villeneuve.

Sergines.

Fleurigny.

Fontaines.

Villanissa? Villenaux.

Sanctus Martinus.

Nahillci.

Bradenas.

Sanctus hispanus.

Dodolalus.

Villa teoderici.

Dedenz.

Voas.

Kymerei.

Tohirei.

Agmandum.

Muntoriolum.

Konodum.

DE MINISTERIO ELAVII.

aujourd'hui Nailly.

Brannay.

Dollot.

Villethierry.

Diant?

Voux , ou Noas"^ Noc.

T/ioriacum ? Thoury.

Esmans.

Montereau.

^ Les premières lettres sont arrachées à chaque ligne.

Adalsei.

Mirei.

Kravedonum.

Vinnovum.

Villamnovam.

Villam poplinam,

Campaniacum.

Villa manisca.

Curie leonis.

Pontum.

Silbonam.

Sextam.

Gisei.

Villam patriciam.

Blenna.

aujourd'hui Misy?

Vinneuf.

Villeneuve.

Villani blovinam? Villeble-

vin.

Champigny.

Villemanoche.

Gourion.

Pont-sur- Yonne.

Serbonnes.

Sixte.

Gisi-les-Noblcs.

Villeperrot.

Blenne.

DE MINISTERIO FREDERADl.

La plupart des lieux placés sous cette rubrique appartiennent à l'ancien doyenné de Courtenay, diocèse de Sens, aujourd'hui arrondissement de Montargis (Loiret).

Gronnum.

jEcclesiola.

Girillei.

Columberum.

Villa nova.

Macerias.

Caceia.

Villena.

Salsc.

Bagnent.

Spinoli.

Campum laicum.

Dimon.

Kainei.

Olmedum.

Monte sancti sulpicii.

Nuillei.

Eurola.

Maximaco.

Cerserio.

Kriciaco.

Vernetum.

Prisciaco.

Vuarhiaco.

Dracei.

aujourd'hui Gron.

Égriselles.

Gérilly.

Colmiers.

Villeneuve.

Chassy?

Bagneaux.

Epineau.

Champlay.

Dixmont.

Cheny.

Ormoy.

Mont-Saint-Sulpice.

Neuilly.

Avroles.

Cerisiers.

Vernoy Précy.

Guerchy.

Dracy.

Poiiei.

Senomo.

Vinisci.

Bodhillei.

Mitgana.

Bogei.

Blangei.

Bridon.

Buxido.

S"* Scdroiiius.

Gauniacus.

Bassan .

Domnum niartinum.

Ad S""* Dionysiuni.

Iterum domnum marlinum.

Grandem campum.

Campingol.

Tanotram.

iSenqiiasia.

Septem pilos.

Dummaz.

Curlinaciim.

Ala cella.

Pu te 11 m fontis.

aujourd'hui PoiHy.

Senan.

Venisy.

Bouilly.

Migennes.

Bussei? Bussy-en-Olhe.

Bla'ujnei? Blcigni-en-Otlie.

Brinon? Brienon.

Saint-Cidroine.

Joviniacus? Joigny.

Bassou.

Sainl-Martin-sur-Ouanue.

Sainl-Denis-sur-Ouanne.

Saint-Martin-sur-Ocre.

Grandchamp.

Champignelles.

Tannerre.

^^ommecaise.

Sépeaux.

Domats.

Courleuay.

La Celle.

Scptfonds.

, sur parchemin , de

2° Costumas d'/hjcn, manuscrit in-/i°, 53 pages du xif siècle, selon M. Slephens.

« .Lo. i capilol.

« Loprumer capitol conlengulz elprologue parla cum locosselh dA^ren o. xii. pros liojiies de bona lama delameissa ciutat si coselh noi auia deu estre creutz sobre lascostumas dAgen.

« .ij capilol.

« Losegons capitol parla cum losenher deu iurar. e cum bome

dAgen deuon iurar a lui, etc. etc. »

On trouve, à la lin de ce manuscrit, quelques notes ajoutées probablement par quelqu'un de ses anciens possesseurs sur l'histoire de la ville d'Agen de 1287 à loyG. Voici, par exemple, le serment que les consuls d'Agen prêtaient au roi au xvf siècle : « Serment des consulz dAgen.

« Vos iuratz que vos seretz bos et fizels et leyalz al rey deFranssa men senhor et gardaretz sa vita et sos membres et sa senhoria e sas drechurasavostre leyal poder a bona fè. E mays que gardarelz los fors et las costumas e las franquesas els establimens de la ciutat ao es assaber los establimens corregiz et confermatz per nos et al

dels pro homes dAgen. E mays que gardaretz tolz los habitans dA^en petis et meianses e grans de tort et de forssa de vos meilhs e daultruy a vostre leyal poder a bona fe. E drech faretz al paut coma al gran e al paubre coma al rie aytan be a la 1 coma a lautre segon los fors e las coustumas els establimentz de la vila dAgen. » Ces coutumes d'Agen sont, je crois, encore inédites; mais j'ai retrouvé le texte de ces mêmes coutumes à Bordeaux , grâce aux indications de MM. Jules Delpit et d'Etcheverry, dans un magnifique manuscrit intitulé : Costumas, qui est conservé aux archives de la ville. Bien que les premières pages des deux manuscrits semblent être identiques, la fin n'est pas la même pour tous deux. Le manuscrit de Bordeaux semble, par l'écriture et l'orthographe, plus ancien que le manuscrit suédois. On en pourra juger par la • comparaison des premières lignes telles que les deux manuscrits

nous les présentent.

Manuscrit de Slochholm. — Il offre d'abord une table des matières, })uis une division des chapitres dont il y a quelques traces à peine dans celui de Bordeaux ; il commence par ces mots : « In nomine Palris et Filij et Spirilus sancti. Amen. Gonoguda emanifesta causa (sia) ^ atolz los presens eals aueindors que lascostumas elas franquessas dAgen de (la) ciutat edels bores ancianamentapprobadas son (e)scriotas en aquest libre esi sobre lacostumas delameissa ciotat semouia contrast entrel senhor els ciutadas. o entrels ciotada sels bailes delsenhor losenher nedeu creire. xii. pros homes del cosselh delmeis loc. osi cosselh noi auia deu ne creire. xii. pros homes delmei loc que sio de bona renomuada. sobre lor sagrament. que aisso que ilh an que sia costuma, losenher odeu creire. eautreiarodeu et encr p ferm p si epertotz los seusptos-

tems.

« .ij. c.

« Gant losenher ue noelament enlatra deu iurar prumeramet eu senher que el ebos senher elials sera alcosselh dAge eatotz ecadan los habitans eahabitadors dAge. egardara senes tôt enfranhement. lor fors, elor costumas, elor fraquessas. elors stablimens elors razos. elors drechuras. en bos senher. elos gardara detota forsade si meis edautrui dins e de foras ep. totz locsasso leial poder abona

< » Les mots ou lettres entre parenthèses sont des additions d'une main plus récente.

74 — le. eaq meis ineis fagh lodigh sagraiiient locosselh elota launiuersitat deladicha ciutat eliborses dAge deuo iurar alsenhor q dh loseraii bo. efiel. eleial. egardaran sauita e sos membres, esa senhoria. esas drecburas alor leial poder abona fe salb lor costumas, elor franquessas elors slabblimes esi loseidier uol far senesqualc en Agenes aquel senescalc deu iurar prumeramet alcosselh. p lor eptota launiuersitat delameissa ciutat. edels bores den iuro elcosselh dage deu iurar après alsenescalc p lor eptota la uniuersitat. del meis loc. ela forma delsagramet es aitals eu es digh desobre delsagrament delsenhor. esi losenesqualc uol mètre baile Agen aquel baile deu iurar alcosselh p loreptota etc « . . .

Manuscrit de Bordeaux, —hcs mots in nomine, etc. manquent. Il y a un titre général : « Asso son las costumas dAgen. — Conoguda e manifesta. . . de la ciutat e deus borses ancianamcnt aprobadas son e scriuestas en aquest libre. Esi sobre las costumas de la meissa ciutat se mouia contrast entrel senhor els ciutudans. o entrels ciutadas . . . nediu creire los. xii. pros homes del coselhs del meis loc osi coselh noi auia diu ne et creire. xii. pro homes delmeis loc que sian de bona renunada sobre lor segrament. que asso que ilh an autreieran que sia costuma, losenher o diu creire. et autreiar et odiu tener per ferm persi epertot los cens, pertot temps. « Quant lo senher ve nouelamét enlaterra diu iurar pmeramêt eu senher que el bon senher e leyals sera alcoselh e a totz e aquadaun los abitans e habitadors dAgen. e guardara senes tôt en franhemët. lors fors, e lors costumas, e lors fraquesas. e lors establiméts e lors rasons, e lors drethuras. eu bons senher. e los gardera de tort e de forssa de si meis e dautrui duis e deforas. p. tôt locs a son leial poder, etc. »

3° Ce sont les ruhiques de cest livre qui est des estahlissemens le roi de France que li prevost de Paris et dOrliens tienent en lor plais. La primiere ruhique si est de lojfice au preuost. Manuscrit sur parchemin , in-/l% de 61 pages, du xuf siècle, avec miniatures sur fond d'or. Les premières lignes sont :

« Li prevost de Paris et cil dOrliens si tenront ceste forme en

lor plais. Se aucuns vient devant ex et mueve question de mar-

chie qu il ait fait encontre 1 autre v demande iretage. li prevos

eemonra celui dont on se plaindra. ...»

Les dernières :

. Sil desavoue le fie mauvaisemenf de sen droit signeur. et il

ensoit atains. il perdra son fie si comme nos avons dit devant en lusa^^e dOrlenois. ou titre dassener a son fie, et de desavouer son droit signeur. ou il est traitie de ceste matere mot a mot. et usages et coustume generaus esprouvee si accordent, car messires H rois dedcnt les armes et les chevauchies selonc ses estahlissemens. Explicit.

« Chi fenist li usages de la preuoste de Paris et dOrlenois en cort

de barounie. »

Cette pièce, qui contient les Établissements de saint Louis, se trouve dans le même manuscrit de la Bibliothèque impériale d où M. Marnier, le savant éditeur des Établissements el coutumes, assises et arrêts de V échiquier de Normandie au xiif siècle, d'un ancien coutumier inédit de Picardie (du commencement du xiv" siècle) et du conseil de Pierre de Fontaines , a extrait les Anciens usages inédiU d'Anjou. Paris, Durand; i853, br. in-8°.

4° Coustumier de Bretaigne, manuscrit in-8** sur parchemin, du milieu du xiii* siècle; 182 pages.

Une introduction commençant par :

« Le seigneur des seigneurs de touz princes le souverain Dieu tout puyssant voulent diriger humaine créature a béatitude sa benoyste fin. et en la dirigeant la conserver, a estably la bas seigneurs spirituelz et tempoielz. »

Suit une table des matières de plus de lA pages el. disposée à peu près par ordre alphabétique :

Action. liij. Cxix. ix" vij. xij" xilj. xij" XV. xvj" IX. vide Succession, dellict. propriété, crime et emblée.

Auenantement. . . .

A la page 10, le texte commence :

« Qui vouldroyt vivre honnestement et que justice soyt faitteea peut apprendre en cest livre qui nous enseigne des coustumes des stiles et des estahlissemens de Bretaigne . . .

On lit à la fin :

« La coppie de la lettre comme les bailz furent muez en rachaz en Bretaigne. le jour du Sabmedy auant la feste saint Hylayre En kn de lincarnacion nostre seigneur Ihesus Mil ij"= Ixxv au uioys de Januier. Assisia Britanie facta per principem s. (scilicet^ per GaufTridum tune temporis comitem Britanie. »

5° Jura et instituta Normannie , manuscrit sur parchemin, petit in-S^ en latin, de 2 45 pages.

.Introduction : « Cum nostra sit inlentio in presenti opère iura et instituta Normannie in quantum poterimus declarare per que con-

tentiones etc. »

Suit une table des matières.

A la fm deux pages sont arrachées. Le dernier chapitre contenu dans le manuscrit, De prescripiione temporis. se termine ainsi : * Si quis autem vendideril terram vel fundum de burgagio et venditio fuerit publiée denunciata, consanguineus venditoris illud potest revocare si reclaujationein , etc. »

Sur le verso de la dernière page on lit, écrit d'une autre main que le manuscrit lui-même et sans doute postérieure: « Anno Domini milessimo tressentessimo. »

Enfin, le manuscrit porte ces mots : « Alexander Pauli fdius Petauius senator Parisicnsis anno iG/iy. »

Cet ouvrage n est autre que la traduction latine de l'ancien Coutumier de Normandie, dont on trouvera le texte français, avec cette même traduction, dans Le cjrand Coutumier de Normandie. publié par Guillaume Rouillé, i539, petit in-folio, 2« partie.

G*^ Pioman en vers. Manuscrit in-8^ sur parchemin, de ii8 pages, du commencement du \uf siècle. Pas de titre. On a de plus cc^pé toutes les majuscules initiales, et avec elles une partie du texte. Le sujet est « Thistoire de Louis, roi de Frauce, et de Thibauz d'Arabie, ou les expéditions de Louis 1 et de Guillaume d'Orenze contre les Sarracins. » Le manuscrit contient environ 6,5oo vers; mais ce n'est sans doute (lu'un fragment du grand poëme écrit au xif siècle par Guillaume de Bapaume et d'autres auteurs, c'est-à-dire du roman de Guillaume d'Orange surnommé au court Nez, qui n'a jamais été complément imprimé, dont Paris possède de nombreux manuscrits, et dont les dinerenls extraits publiés sont tirés d'une autre partie du poëme que celle qui est contenue dans le manuscrit de Stockholm ^ Ce manuscrit a ap-

. i Voyez Guillaume d'Orange, chansons da geste des xi« et xii' siëcles, pu-

blic^es par M. W.-J.-A. Jonckbloet. La Haye et Paris, i854, 2 vot. in-S-* de

A27 et 3i8 pages. — On connaît jusqu'à présent du Guillaume au court fj^ez ou Guillaume cfOrange 16 branches, formant 117,300 vers : Garin de Montglanc , ,6,000; Girart de Viane, 6,4oo; Aimeri de Narbonne, /4,6oo; Les Enfances Guillaume, 3,3oo-, le Coroncmcnt Looys, 2,Coo; le Charroi de Nîmes et la

partenu au président Fauchet, à en juger par l'écriture de quelques notes marginales. Il commence de la sorte (nous laissons en blanc la portion du texte enlevée avec l'initiale) :

(?K)ant l'erbe est uert. e le rose florie

. . .gnos kante. e li oriols crie ^

. . .con nouelle. e de grant segnorie

. . .une foi. a Clugnei Tabeie

. . .un-liure. de grant anceserie

. . .riz. de le tens Jeremie

. . .a trouai, e mante profetie

. . .tant (?). ke ie trouai la uie.

Si cum li roi de France, ala a ost banie ' E Guillaume d'Oronze. por socore Candie Quant partirent del soze. Tihauz de Sclauonie E l'amiranz de Cordes, clerde de boçie (?) La bataile fu granz. asez lauez oie Molt i ot morts des Turs. e des François partie Tibauz fu desconfiz. e sa gent mal bailie Pois remanda sa gcnt. en la grant orcanie Diloc en quatre moiz. ne tant ne tarda mie Ot il cent, mille Turs. ki furent ens aie ^ . Seur poent Franzois. qerc ceualerie Car ia deuers Tibauz nert la gherre fenie Sel nc.li fait tel plaid, ke il ne conlradie Mult fu prosdom Tibauz. si sait bien ghcrier Son enemi grcucr. e son ami aider Mult iosta bien de lance, kant sist sur buen destrer

Bien sot ferir despee. granz colps sens mtnazer (?).

Voilà la première page du manuscrit.

Page 77, commence une autre partie:

O Rois Tibauz. ceu li dist LooyS Mes mcillors onics. me auez entrepris Dedenz Chandie. enserez e asis \

^ ise d'Orange, 3,20o; le Siège de Barbastre et Beuve de Comarchis, 8,000; Guibort d'Andrenas, 2,000 ; La Mort d' Aimeri , /, ,000 ; les Enfances Vivien , 3,3oo ; la Bataille d'Alcschans, 9,600; le Moniage Guillaume, /i,20o; Loquifer, 3,990; le Moniage Rainouart, 8,200; Renier, 20,000; Foulque de Candie, 17,000. ' «Que le rossignol chante, et foriol (petit oiseau semblable au merle) crie.

• Je fais chanson nouvelle, que j'ai vue une fois ù Clngny l'abbaye, et ce dans un livre de grand âge, écrit dès le temps de Jérémie ; je l'y trouvai avec mainte

prophétie »

^ C'est-à-dire bannière déployée.

' A son aide. •

* Enfermés et assiégés.

Bataille en fu. mas as uoi en fu pis

La merci Deu. qi est poesteis

Li nostre morz. sunt ia en paradis.

Les derniers vers du manuscrit, page ii5, sont:

Li chemin sont ionce. e des morz c des uis

En sa uoie encontre, li roy perset delis (?)

Coisin fu l'amirant. e ses priuez amis

E meine en sa compeigne. xij. mil arabis

Qil a por sa proesche, agitez e conqis

Hernaux li liait ferir amunt sur lescuz bis

Qil li fause la broine. e sun pellicon gris

Puis li dist ramponanl. Icuez sus, bialz amis

Tu deis tel parole, dunt toz jorz mes t'ert pis

Porqei nos ocesis. iocerant de Paris

Or t'en ren por gberdon. ma lance e mes espis*.

Ainsi finit le poënie ou l'extrait du poëme. Le verso de la page 116 doijne deux chants en langue provençale écrits à la même époque que le reste du manuscrit. Le premier commence ainsi ;

Senors e donas gran quou quist podel flar.

Il est très-court. Le second commence par ce vers :

Senbors • . • e donas por mersi es cotât.

11 se compose de plusieurs stances, et se termine au reclo de

la page 117.

On lit, au verso de la page 1 17 et au recto de la page 1 18, un sonnet italien, d'une écriture du xiv* ou du xv" siècle; il a quatorze lignes, et commence par

Donne amore per cbemi fon morire.

Une épigramme de quatre lignes :

Cb'in femina si fida, etc.

Et un fragment de onze lignes :

Donne cbd cbuor nono, etc.

Ce roman en vers est probablement un fragment, peut-être une

i «Il le frappe si fort qu'il lui fausse sa cuirasse et son surtout gris, et lui dit avec reprocbe : Sus ! bel ami, tu as dit telles paroles dont toujours tu auras à te repentir. Pourquoi nous tuais-tu, mécbant boinme de Paris ' Je t'en rends pour :salaire ma lance et mon épleu ! »

branche tout entière, du fameux roman de Guillaume d'Orange, au court Nez, dont les savants auteurs de VHistoire littéraire de la France connaissent 117,300 vers répartis entre seize branches. Les diverses citations qu'on a faites jusqu'à présent de ce poëme ne semblent pas appartenir à une branche identique à celle que reproduit, en totalité ou en partie, le manuscrit suédoise

7° Gautier de Metz. L'Image da monde. « Li liure de clergîe en romans, qui est apelee lymage dou monde, contient par tôt Iv chapitres et xxviij figures, sans quoi li liures ne porroit estre legierement entanduz. qui est par trois parties deuisez. » Manuscrit , petit in-4°, sur parchemin, de 116 pages, avec initiales peintes, 28 figures, etc. L'écriture est du milieu du xni* siècle.

Après une table des matières, le poëme commence par ces

vers :

Qui bien uelt entendre ce liure

E sauoir commant il doit viure

E aprandre tele dergie

Dont miex uaille lote sa vie

Si lise tôt premieremant

E après ordoneement

Si quil ne lise rien auant

Sil nentant ce qui est deuant

Ensi porra lo liure entendre

Qu'autremant nel puet nus coprendre.

Page 57, l'auteur parle du Purgatoire de saint Patrik^. Le poëme se termine par ces vers, qui en donnent la date :

Ci fenist limage dou monde A Deu commance, a Deu prant fin Qui ses biens nos doint en la fin En lan de lincarnation

> Voy. Catel, Histoire da Languedoc , Toulouse, 1 633; pages 567-673. — fTiV toire littéraire de la France, t. VII, préf.; t. XXII, p. 435-551. — Sinner, Catalogus Cad. Mss. Bernensis, t. III, p. 333. — De Bure, Catalogue de la Vallihe, t. II, p. 224. — Mélanges tirés d'une grande hibliothhjue , t. VI, p. 190-4. — Fr. Micbel, Chanson des Saxons, t. I,'p. 33. — Leroux de Lincy, Livre des Légendes, p. 2 46-2 49- — De Reiffenberg, Introduction à la Chronique de Phdippe Mouskes, 1. 1. p. clix.— P. Paris, Les Manuscrits français de la Bibliothèque da roi,

t. III, p. 113-172. / • 1

' Voyez dans les publications de la Société suédoise pour les anciens écrits les volumes intiluK^s : Svensha medellidens Kloster-och Helgona-Bok: en swnling aj de âldsle pà svenska shrifne legender ock àjvenlyr. Efter gamla Handshrifter af George

As roi a laparition

M. ce. xlv. anz >

Fu premiers parfaiz cist romans

Vos qui auez oi lescrit

Dou fil damede Ihesucrist

E puis dou mont que Dex forma

Li sieglcs une autre forme a

Que par cesti poez entendre

Qui dou siegle uolez aprendrc

Quex chose est et commant ce est

E commant ua et commant est ^

On voit, en effet, à la dernière page du manuscrit, une figure singulière composée de seize cercles concentriques. Un polit cercle coupe le plus grand, et porte les lettres dex. On lit dans la seizième bande circulaire (entre le quinzième et le seizième cercle) ces mots :

Li cies Séraphin Throni Principalus llomo

auîieli

empire cheruhin potcstates dominaliones archangeli.

Dans la quinzième on lit : « li cies cristalins »; dans la quatorzième, «li noulsines cies»; dans la treizième, « li firmamanz»; dans la douzième, «Salurnes»; dans la onzième, «Jupiter.»; dans la dixième, « Mars »; dans la neuvième, « Solax «; dans la huitième, «Venus»; danslaseptième, « Mei cures »; dans la sixième, «lune»; dans la cinquième, «feus»; dans la ([natrième, «aers»; dans la troisième, «eue»; dans la deuxièine, « terre »; dans la première, c^est-à-dire la plus petite, « anfers. » Au-dessous de la figure, on lit : «Nicolas de Liure, seigneur de Bumerolles, a donné ce présent liure à Mons^ Henry Estienne ce xvj januier 1579, à Pans. »

M. J. V. le Clerc publiera prochainement,- dans le t. XXIII de VHistoire liltéraire de la France, aujourd'hui sous presse (p. 287- 335), les plus amples et les plus complets renseignements sur

Stephens, 1. S.Patriks-Sai^an. (Le livre des monastères et des saint, de la Suède au moyen âge, collection des plus anciennes légendes et traditions écrites en suédois, d'aprës les vieux manuscrits. 1. Légende de S. Patrik.)

2 Ces derniers vers, avec leurs allitérations de mauvais goût, sont probablement d'un copiste du viv" siècle, à qui nous devons toutefois savoir gré de n'avoir pas, comme tant d'autres, altéré la date du manuscrit qu'il transcrivait.

Y Image du monde, Tun des plus curieux et des plus authentiques ouvra^'es qui nous restent du xiii" siècle, sur la rédaction en prose imprimée au commencement' du xvi^ siècle, sur fédition défigurée qu on a faite du poëme à Genève en i5i7, et sur les nombreux manuscrits quen possèdent les différentes bibliothèques de l'Europe.

yo Le roman d'Athis et de Prophilias, par Alexandre de Bernay.

Manuscrit in-folio, sur parchemin, de i4o feuillets, avec dessins et miniatures. Les dernières lignes en donnent la date :

Lan de graice mil . ij*^.

quatreuins et xix, lou mardi deuaut la translation saint Nicholas, ou mois de mai, fiut escrips ci romans de la main lehan Clart, demourant a Fontenoy. — Explicit — explicit.

Ce manuscrit a été exécuté pour quelque noble personnage, dont les armes décorent la page du titre. Il a appartenu ensuite à Louis de la Vernade et au' président Fauchet, qui y a mis son nom.

Voici le commencement du poëme :

Qui sages est de sapience Bien doit espandre sa science Que teix la puesse recoilir Don bous examples puist issir Oeilz dou sauoir Alixandrc Qui pur ce uelt son san espandre Quant il sera dou siegle issius Quas autres soit amenteulz Nefiu pas sages de élargie Maix des estors oi la uie Mult retint bien en son mémoire Ci nous raconte dune estoire De ij citeilz riches et grans.

11 finit par ces vers :

Celle nuit iut o la pucelle

Lendemain fut damme nouelle

E roi ne sicom fut drois

Nan dira plus aceste fois

Bilas leans la nuit seiorne

E lendemain quant il a iorne, etc.

aj|i

Les dernières pages du manuscrit offrent, d'une main diffe

rente, mais contemporaine, une ballade en cinq couplets, outre

If V envoi :

Ile (liex d'amours qui mas donei uoîoir Aspre et hardi damer an leu hautain. . .

D une écriture plus moderne, ce distique :

Villains vestu de gris entre les chevaliers Resanble le cucu entre les espriviers.

Va deux chants, avec leur musique :

— A douce dame a vous vuel demander

— Pour vn saueronz

Le roman CCAlliis et de Prophilias ou Porphilias se rencontre quelquefois sous ce titre : Le siège d Athènes. Il a été composé par Alexandre de Bernay ou de Paris, et compte plus de 1 8,5oo vers. H a été analysé par Ginguené : Histoire littéraire de la France, t. XV, p. 179-193. La Bibliothèque impériale en possède un manuscrit.

if Un manuscrit in-/f, de 100 pages, du \uf siècle, et sans titre, contenant une version française du voyage de Marc-Paul. 11 commence ainsi: « Pour sauoir la pure uerite-des diuerses régions dou monde, lisiez ou faciez lire cest liure et vus uerrez les granz meruoilles qui isont escrites. et les plus granz meruoilles dou

siècle de la grant Arménie , de Perse et des Tarptars et

dYnde » On voit à la dernière page un dessin du globe terrestre. Le manuscrit est signé de : « Symon Dusolier demorant à Honneileu... » et, plus bas, de « Pa. Petauius. »

10° Bcdditus domus Dei de Vernone, in-4^ manuscrit latin de i/io feuillets, probablement du xiv^ siècle, donnant le curieux détail des propriétés et des revenus , en argent , en nature , en ti avad , du couvent et de Thospice de Vernon en Normandie. Cette maison , appelée Saint-Louis-de-Vernon, avait été fondée par saint Louis en 1260; la charte d'établissement se trouve dans le Monasticon Anglicanum, p. ioi4. Saint Louis l'avait confiée aux religieuses de l'ordre de Saint-Augustin. Les auteurs du Gallia Christiana donnent au t. XI, p. 663 , la liste des prioresses depuis 1296, puis celle des abbesses. Vernon avait aussi une Charité, c est-k-dire une associa-

lion religieuse, ayant pour objet de prononcer pour les morts les dernières prières de l'église ^

La première partie donne la liste et la superficie des différents domaines qui dépendaient de Vhospice :

Sur le premier feuillet on lit, d'une écriture plus moderne que le reste du manuscrit :

« Ci sont les terres de TEspinoy : qui appartient à lostel dieu de Vernon : et furent enregistres l'an mil ccc x Inj par la prieuse Cilles que après la sent Remy.

• La cousture^ de Marehart et du val Belin. xxxuij acres et

\xix perches.

« La cousture de Castenoy que len appelé Labroche. xxvij acres

et nj vergies, etc.

. La terre de Tessart Normant. vi acres et xvn perches.

«La cousture de la Mare et des Escaignars. xxxvm acres, une vergie et vni perches et demye.

• La terre des Couureis. v acres et demye Ixi perches.

« La terre que len appelé Goincourt audess' des Couureis. 1 acre et demye et Ixxvi perches.

« La terre de la Perrele de Virmeu. 1 acre ni vergies et xxiiu perches.

« La terre au Caoursin^. n acres et demye et v pch.

« La prel deuant là porte, vi acres.

« L'abaie aus Prostrés, m acres et demye er une pch.

« La terre de Laupierre. 1 acre et x pches.

« La terre de Bussart. vn acres et demye.

« Le courtil devant la porte, c xim pches *. » !

Vient ensuite un chapitre où l'auteur indique de quelle manière il faut consulter ce registre, et quel ^st le sens de ses abréviations :

' Voyez sur la Charité de Vernon, confrérie religieuse fondée vers iSig, ayant pour but principal de rendre les derniers /levoirs aux morts, un curieux article dans 17//a5/raf/on du samedi i3 mars 1867, ^o'- '^' P* 27-28, n" 21. — Voyez sur la Charité de Bernay la Bibliothèque de l'école des chartes, i6* année, h' série, t.I, novembre-décembre i85.i, 2Mivraison, p 147. — Voyez sur les Chantés de Normandie en général le Jour.ial des Débats du 23 février i855.

^ Culture, domaine.

^ Les cahorsins ou usuriers se trouvaient partout en France au moyen âge.

• Ces indications et les suivantes complètent celles qu'a données M. Stephen

dans son calàlogue, p. 61 et Sg.

8'i — . Qnicumque voluerit scire modu.n et ordinacioncm corum que in isto liLello continenlur légal ea et vidcat que secuntur Conlinet auteni iste libellas scu conlinere débet redd.lus deb.tos domu. Dei de V.M-none, redditus t,uos débet domus Dei. et termmos ad quos dicli redditus debent solvi. et .nulta alia prout n. sequentibus apparei)it. El scicndu.u est quod sirut ea que statun debeut senui in priucipio lu.jus libelli ponuntur perordinem, .ta uaum nu'xb.ue iliorun, polerit per o.dinem in sequent.bus uA^n.n.. . Sequitur et prin.o : de tern.ino Pascho, - Aseension.s Donnn,. san.i Johannis iîaptistc, - sancti Uemigu, - omn.un. Sanctorum,- sancti Martini Ilyen.alis, - natalis Domin. - punhcacionis bca.e Marie virginis. - carnicapii; de „.od,ac.ond.us que debenlur don.ui Dei Veruonensi; de modiac.onibus quas débet domus Dei; de corveis ad prata fenanda; degallinis non qu.a galline de ([uibus est intencio debean.ur domui Dei sed ul scialur quod quique dfl.ent gallinas debent corveas. Inlell.gendum est apud Gamillyacum ; de corveis ad prala adducenda; de reddiUonibus de spineto de termino saneli Reniigii; de reddu.bus de spinelo de termino on.nium sauclorunr; de reddit.bus de sp.neto de ternùuo natalis Domini; de don.ibus; de stallis; de n.a.^uns quas lenel donu.s Dei ; de redditiin.s quos débet donins De.. Sce.ulum est ouod in le.mino Pasche et in quib..sda..i aliis ter.n.n.s et loc.s, maxin.e in illis in quibus continetur multitude seu cop.a pcrsonarum ponu,.tur non.i..a et cognon.ina personarum que debent reddituni, et eu... bis po.iilur sun.nia, etc.

Pono exemplum : Natalis i)arbilonsor est pr.ma persona in ter.n.no Pasche. Verte tria folia et videbis. Pon.tu.^ s.c : Natalis barbitonsor v solides, cuni tali signo A précédente. 1 o...lur nome... Poni.ur cognon.en, cun. signo prececlenle et su...n.a redditus qui debetur. Et non ponitur kl de quo debetur .cdd.tus née causa ea propler quam .edditus debealur. Et s.c pnn.o ponuntur nomina, cognomina, et su.nu.a redd.U.um .u gênerai.. Postea n,agis in spécial! ul v.debitur salis c.lo. Ad c.jus ev.dentia.n notanduni est quod litière alphabet! po..u,Uur pro signo, unde A ponitur pro signo. El sin.iliter B, ut palet m pnnc.p.o termini Pasche. Ile... inter nun.erales, ex quibus constanter numerus ponitur pro signo. Unde I ponitur pro signo. Et 11 s.m.b er. „l palcrin te,-mino Asccnsionis, in termino S' Joba..n.s et ... tern.ino S' llemigii. Item f.gure algorismi po.u,nlur pro s.gno. Unde

nonitur pro signo Si...ililer «t patel in termino S'

iu.n.i"ii predicto. Quere Chante Kainne et hic invenies item hujus nodi'i.^na; quandocunque ponu,.tur per se, ul a et b ponuntur i a i"o, ùt'a cu.n o et b eum o, ut eum aliquo al.o. Item s ormantur, ul sic A B vel sic a b. Quod dico de uno. d.co de al .s. Si ^r^o aliquis scire et i..ve.ùre voluerit id de quo Nalal.s barbrtonso; qui est pri.nus in termino Pasche débet v sol. et causam roter qua... ad dietum terminum solvere (eneatur, v.deal s.- ' um precedens ipsum Na.alem, quod est taie : A. Querai conseiënlen. per ordine... signum co,,si.nile. Quo .nvento. vuleb.t llin. quod Natalis barbitonsor débet v sol. ad lerm.num supraliclu... V.debit elian. id de quo débet et eausan. propler qua.u debe. reddilum antedictum. El sicut est in term.no l aschc, .la est i„ sequenlibus lerminis, maxime in illis in quibus personarum cl reddituu... eopia-eonlinelur. Exceptis corve.s et redd.t.bus de Spineto, quia in his non fuit ila necessarium per s.gna procedere \L in aliis, quia que .najorem ambiguitalem seu dululal.onen. continent subtilio.e et clariore indigent declaral.one. E s.c apparet quod primo in isto lii)cllo continenlur in gênerai, ea de Libus postea dicilur in spécial!. Item sciendum est quod qu.dam sunt tennini, maxime tern.inus S' Ben.igi! et lerm.nus Omn.um Sanclorum, qui distinguuntur seu dividuntur per loca d.yersa. . Suit rénumération des revenus aux dinërents termes de 1 année, avec les noms et surnoms dos débiteurs. . r, i .

. Redditus domûs Dei de Ve.none, primo de termmo Pasche et consequenter de aliis lerminis per ordinem. . Terminus Ver..onis Pasche.

. A Natalis barbitonsor v solidos de domo sua et cellar.o suo s.to in burgo Vernonis juxla domum Picardi Helloin. Item .. sol. ad feslu.u Omnium Sanctorum de eodem. Ile... di.n.d.um capone... ad Nativilaie... Domini de excambio Jacobi pro essarUlbs. Non est capit. do'. Item .m sol. ad predictum festum Omn.um Sanctorum de masura sua et orlo suo silo in velere Burgo juxla do..ium Johannis Fayret. Et est capit. do.

. B Picardus Helloin ix sol. de domo sua et cellar.o suo s. o ... burgo Vernone juxla domun. predicti Natalis. Iteni vi sol. ad festum On.nium Sanctorum. Item unum caponem et d.m.diu.n ad

■ Cela signific-t-il : CeUe maison ncst-pas M.jelte à l'impôt par têtes?

Nat. Domini. De eodeiii. De excambio predicti Jacobi. Non capil. do. Quia hoc est de excambio supradicto, etc. •

Les débiteurs pour le terme de l'Ascension sont : « I. Aelicia de Pormor^ m sol.

« II. Joliannes carpentar. xu d.

« III. Robertus carpentar. xii d.

« UII. Prespositura Vernonis i lib. Item Ixxv libr. ad festum Omnium Sanctorum. Hem Ixxv lib. ad Purilicat. béate Mar. virginis. De dono clare memor. Ludovici quondam Franc, régis qui fundavit domum istam. Anima cujus requicscat in pace. Amen. »

Puis viennent les tenues de la saint Jean, de saint Marcel, de saint Rcmi, pour les différentes localités : Chante-Rainne (de Cantu Rane), Vcrnonmer-, Bissy, Dormont, Giverny, Pormor, Fonteinne vert, Croissy et Pacy^. . . «Robertus de Mnrcilly de Pacy v sol. Item unam gallinam ad Nat. Dni. de quadani pecia vinee sita juxta vineam Galterii Pinchon et vineam Jocelmi le boulanger de dono Roberli Dailly presbyteri fratris noslri pro anniversario parentum suorum. . . Rogerus (?). Ejus relicta débet xii d. de jardingno suo prope porlam de Cantu Rane. De dono predicti ilic. Galois armigeri qui dédit se et maximam partem bonorum suorum nobis et suam sepulturam in nostra domo elegit...

' On trouve crflc localité fort souvent citée sons la forme latine, Porcus mor- Uius, dans le l'ouillé d'Endos Rigand, dont M. le docteur de Bonis se propose de donner prochainement une édition, ainsi ([ue des antres Ponillés concernant la Normandie, dans Toussaint Duplessis, Discripùon delà Ihmle NonnaïuUc, cl dans le Ueijistrnni visiladoniim arcliicpiscopi rhntonuKjcnsis Odoius Bujaml, i 2^8-9, publié par M. Th. Bonnin, Rouen, 1 852 , in-i°.

2 On trouve dans les ouvrages que nous avons cités Vernoniel , Vernomuiel , Vernonnet; voici une autre version.

3 On retrouve fort peu de ces noms de localités dans les ponillés impnmés : Xouvcaii Ponillc (jénénd des bcncficcs du diocèse de Rouen, Paris, L. Guérin, i524. — Pouillé (jénéral contenant les héncficcs de ï archevêché de Uouen , Paris, AUiot, 1648. Le doyenné de Pacy, avec ses églises parochiales : Aigleville, Aurily, Saint-Aubin, etc., se trouvera la page 29. — Voyez daus la savante Histoire de Rouen pendanl l'(^poquc communale (i 1 52-i382), par M. Chérncl, 2 vol. in-8", Rouen, i844, un extrait du plus ancien pouillé connu de la Normandie, rédigé par ordre de rarchevèquc de Rouen Odon ou Eudes Rigaud, vers 1275. Le diocèse d'Évrcux, d'oii dépendait Vcrnon, est compris dans ce pouillé, dont une copie manuscrite, faite au xvn" siècle parle bénédictin Ange Godin, est conservée aux Archives de la Seine-Inférieure. Il faudrait comparer ce pouillé avec celui qui se trouve à Stockholm. \ oyez aussi au tome \I du Gallia Christiannnm table des divisions ecclésiastiques do la Normandie

xxr

87 — Guill' le Wannoleeur xxvii sol. pro criagio quod sibi tradidiinus. . . • P"is le terme de la Toussaint pour Gamilly. . . « Radulpbus de Requcto xii d. de vinea sua sita juxta vineam G. Ludovici quos xii denar. Mich. de Gumy et Thomas ejus, frat. dederunt nobis pro obitu matris sue que decessit in domo ista faciendo. Actum anno Dom. m. ce. octog. quarto in vigilia sancti E^yjd'n ...» Pour Vernonmel , pour Giverny : ^« Petrus de Giverny aliter dictus le Rlanc. vi s. Robertus Omfroy. vu" vi*^.

Relicta Roberti le Hun. v'. Johannes dictus probus homo. 11' vi*^.

Heredes Joannis de Gamachiis 11'.

Petrus Lorite. 11'.

Joliannes Hascl.

Stephanus Hasel.

Rogûs parent, xn*^.

Galterus de Remy. xn^ Anna la Louuette. ii"^.

Odo pulcher frat. xu**.

Joannes de Porta, xn^.

Rogerus de Gamaches. xii^. ^ Pour Cbante-Rainne :

« Anquetillus Fouqueril.

Henr. de Costentin.

Johannes Violete.

Maria la Pi(iuete.

Guill' sutor de Cruce S' Lazari.

Henricus le Mesgre.

Robertus le Grain.

Nicholaus Petronille. »

Pour Rissy : ... « Vineam nostram de ibssa Ermessant quam soicbant tenere moniales de Rosny . . . Robinus de Cruce xx d. super vineam et masuram suam sitam apud Rissy juxta masuram Jacobi Luce de dono Pet. Laborel sito in ullima voluntate sua pro anniversarium inairi sue faciendo. Actum anno Dm mill« cc« octog. ttio , die venis post qceptôm béate Marie vu ginis. prentibus Rie. Olear. Hugone Milot, Amfredo Carpentar. etc. .

Pour saint Marcel : ,,111

. Guill' le boutellier. v sol. — Petrus Hors. — Radulphus de

Hors. — Ahbas et convcnlus sanrli Taurini. — Helyotus de Monlinrnv. — Giiill" le Bi'^re. — Rohinus leWachier. — Henrieus de Aulolio. — Joliannes Saqiiespée. — Thomas Fourniagc. »»

Pour S^-Just :

* Magisliissa de S" Juslo. — Guill" ad Ventrem. — Roblus de Cantu Lupi. »

Pour S^-Pierre :

« Guerardus Legendre. — Antonius Lcgendre. — Guill' Gobelin junior. — Joliannes le Meteer. — Guerardus Legendre xvi sol. de vinea sua de Golel inter vineam GuilP Boisel et niedietar. [lamélairie?) dni régis de dono Odonis Morice et Enielino uxoris suc pro Ilelena fatua que decessit in donio ista. Credo quod nied. {la moitié?) est ad Nativitaleni Dni. »>

Pour P^signy^ Lorguelleus: « Laurentius le Cornu ni sol... de feodo dni de Tourny de dono predicti (iallois in ullinia voluntate sUa in domo nra a° Dni m'' cc° oclog. vu, testibus, etc. »

Pour Pssingny le Val , Pssigny Ilele, Pormor, Pouilleuse , Ilericourt, S^-Supplice, le \al Daronville, Blarru, Genevroy, etc. Après les créances en argent viennent les redevances en nalure,

en mesures de vin, poules-, chapons etc. et en journées de travail

ou corvées :

(Feuillet 102 recto). «Sequitur de modialionibus vini tempoïc

vindemiarum persol vendis domui Dei de \'ernone et primo de

dono Ludovici predicti (juondam Francor. régis :

« Preposlura Vernonis xx mod. vini alhi. Item xx mod. vini rubei.

• Parochia S' Pet. Dancis xxv mod. vini rubei.

« Parochia S' Slephani. . . — Parochia S' Marcelli. . . — Parochia

Bisy VI mod. et xl potos vini rubei. — Parochia de Merseio et de

Geneureyo iv mod. vini rub. — Sumnia vini rubei : '," mod. «Voluit et precepit predictus Ludovicus inclite recordationis

quod propostura Vernonis faciat predictum vinum adduci in cel-

larium noslriim absque mora seu diflicultate vel diminutione qua-

libuscumque ^.

« Sequitur de aliis modialionibus : Domus Templi de Garana Ver-

' Pressigny.

* Voyez sur les redevances du moyen âge, sur les puUi vindrmiales — vestiti — dominici, etc., le savant commentaire du Poljptique de l abbé Irminon , p. 70/1- 7o5, etc., public par le regrcltabie M. Guérard.

^ Voyez sur les vinericia le Poljptiifue^ p. 779.

nonis dimidium modum vini albi de vinea sua sita juxta vineam quai fuit domini Roberti de Croissy mililis. de dono Rie. Galloys predicti et capit. do.

• Domus Templi de Burgont. dimidium modum, etc. »

Suivent les mesures de vin dues par les domaines de Gamilly, de Chante-Raînne, de Bizy, etc.; puis les mesures dues par la paroisse et couvent de rHùlel-Dieu de Vernon au roi, à la reine, à des particuliers (feuillel 110 recto), inventaire qui donne la liste, peut-être complète, des vignes que possédait la paroisse.

Les corvées dues à rHôtel-Dieu de Vernon sont ensuite énuniérées (feuillets 117-i/io). «Sequitur de corveis debitis domui Dei de Vernone ad prata fenanda : Heredes Pet. de Portu 1 corveani et dimid. de domo sua sita prope portam de Medunta. — Joh. de Portu 1 c. de domo sua prope portam. — Le Pinguièrre 1 c. de domo sua in qua njanel. — Robertus le Peufleier, Radulphus Garn., relicta Guill' de Andelis, 1 c. de domo sua. — Monachi de Salicosa 2 c. et dimid. de domibus suis. — Petrus li Poullaillier 1 c. ad fenandum et i ad vindemiandum.

« Sequitur de gallinis qu^e debentur d° régi quia per cas possumus scire qui sunt illi qui debent corveas, maxime apud Gamdlyacum; quia quique debent gallinas debent corveas, et non equaliter, quia multi sunt qui debent corveas qui non debent gallinas. Et notandum est quod qui débet 1 gallinam débet nobis dimid. corveam, qui débet 11 gallinas débet nobis 1 corveam et qui débet m gallinas débet nobis corveam et dimidiam et sic de

aliis.

« Rog. le Wach. ejus participes v gall. de domibus suis. — Heredes Pet. de Portu ni gall.

«Sciendum est quod sicut debentur corveae ad prata fenanda, ita debentur corveaî ad fena adducenda. Ad cujus evidentiam notandum est quod omnes et singuli apud Gamilliacum résidentes, sive fuit de religione sive non, dum tani equum vel equos, quadrigam vel quadrigas habeant, tempore illo quo fenum débet adduci tenentur adducere fenum; nec ponuntur nomina aliquorum, quia anno isto aliqui habent equum vel quadrigam qui anno futuro nec equum nec quadrigam habebunt. . . . Sed tempore illo quo fenum débet adduci débet ab aliquo latenter et diligenter inquisitio (ieri ([ui sunt illi qui equum vel quadrigam habeant et lune debent moneri et citari. ... ut veniant ad fenum adducen.-

dum ad diem ad hoc specialitcr assignatani, et quod una die adduci non polerit aliis diebus sequentibus adducatur.

« . . . . Capones qui debentur ad Nat. Doniini domui Dei Vernonis : — Robertus de Warchue xii den. item viiii caponos de terra sua . . . — Johannes le Caorsin dimidiuni caponem. Et xx ova de niasura sua . . .

« BalHvus de Costanlin i scst. bladi precipiendi et capiendi mense septenibri in grantia in qua ponuntur décime ad ecclesiam S' Pet. de Hanesees, de dono Mathei domini Haron militis, pro anima Isabellai quondam uxoris sua?.

« Redditus Tous Sains de Spineto in denariis et in blado.

« Redditus Noël de Spineto ...»

(Feuillet i33.) «De domibus. Destallis. De masuris quas tenet domus Dei Vernonis. »

(Feuillet i35.) «Redditus quos débet domus Dei et primo ad festum S' Remigii : — Ileredibus Gauquelin de Quîtryaco (?). i4 d. de tenemento Tourmente (?). — Magistro Job. de Mellento un s. de tenemento tourmente predicto, et de domo qua» quondam fuit Copini Judeî ubi refeclorium fratrum domus Dei sedet. — Priori de Salicosa nu s. nu d. de domo Halot. — Curato noslne dominai xu d. de domo quadam sita iuxla nostrum lavatorium. Item 1 gallinam ad Nat. Domini. — Guill° de Milly milili xxxn s. pro octo jornellis terre site in garana es. mareis. — Viridario^ de foresta Vernonis m s. pro francbisiis nemoris, videlicet xii d. pio lurno nostro insuie. Item, v s. pro frocis, videlicet n s. vi d. pro domo noslra quio luit Pet. arcbiepiscopi , Item ii s. vi d. pro domo amici porcorum. »

11" Un second manuscrit français du voyage de Marc-Paul, in-/|° de loi ])ages, delà lin du xiv*" siècle. 11 commence par la table des matières des trois livres, divisés chacun en beaucoup de chapitres. « Tres-honnorable homme prudent et saige missire Marc Paoul, natif de la cite de Venise, passant et tournoiant les parties de Orient, pour causes raisonnables... » La relation se termine ainsi : « Cy finist le liure de messire Marc Paul, natif de Venise : Des condicions et cousiumcs des prlnci pâlies régions de Orient. Lequel liure a escript Guillaume Gauuain , clerc, natif de la parroisse de Broon ou diocess Sainct-Malo de Lisle, en Bretaigne. Lequel

' Le Vcrdier était une sorte d'agent forestier

liure est et appartient a honouiable homme et saige monseigneur maistre Jehan Gilbert, sieur de la chambre des comptes du roy nostre sire en son palais, à Paris. » Le manuscrit est orné d'initiales dorées et de belles miniatures. M. Stephens pense qu il a appartenu au président Fauchet; il ne donne aucun motif à l'appui de cette opinion.

12° Pièces diverses de plusieurs écritures de la fm du xiii" et du commencement du xiv** siècle; sur parchemin, in-8° :

a. * Che est le chartre que li rois Phelipes donna a la ville d'Amiens. In nomine palris et fdii et spiritus sancti, amen. Jou Phelippes, rois de Franche, par la grâce de Dieu, fais sauoir a tous chiaus qui cheste charte verront, pour che que nostre ami et nostre feel chitoien d'Amiens nous ont serui feelment. pour lamistie dans et pour leur requeste, Nous leur auons otroie conmugne a teles coustumes Icsqueles il ont iurecs a tenir et a garder. Chascuns gardera droiturellement en toutes coses, a ceux iure foi et ayde et conseil. Quiconques fera lariechin et en sera pris dedens les bornes de la ville et il est conneu que il ait fait, il sera livrés a nostre preuost et sera iugiés par iugement de quingne (?) que en sera a faire et sera fais. Qhil qui daime cose emblée, s'ele puet estre trouuee, nostre preuos le rendera. Les autres coses seront nostres. — Nulz ne prengne a destour ber home qui viengne dedens la couimune ne marqueans (marchand) qui viengne en le chite (en la cité) a toute marcheandise et dedens le banllieue de le chite. Et se aucuns le faîsoit, le commune en feroit iustiche si comme d'enfraignement de commune s'on le pooit prendre ou aucune chose du sien » — 12 pages et demie.

Cette charte a été «donnée, et à Péronne renouvelée, en Tau de l'incarnation mil et ij*^ et ix. . . confirmée et renouvelée du roy Loeys à Hesdin en l'an de fincarnalion mil et ij' et xv k il s'agit évidemment de Louis, dauphin, reconnu roi du vivant de son père, et plus tard Louis VUL

b. « L'usaije de le chite d A miens. » — 27 pages.

c. « Les usages au prevost dAmiens. » — i/J pages et demie.

d. « Chest Vordenanche des plais de le vile dAmienz. » — 4 feuillets.

e. « Régis Philippi IV stalutuni. . . pro reformalione regni nos-

^*'^ Requirentes prelatos barones et alios fidèles et subditos

nostros. ... — 8 feuillets.

/. n Ordonnances du roi Louis X. Loys, par la grâce de Dieu, roys de franche et de navarre. Nous faisons sauoir a tous presens et a venir, que nous qui desirons et désirer deuons le pais et la tranquillité de nos loiaus sougies et nous esioissons en ychelez querons volontiers et touz jours volons querre voies et manières par les quelez ychil sougies soient et puissent estre tenu et deffendu des oppressions griez et danimagez. Nous devons les maintenir et garder en leurs libériez, franchises et couslumes desquelles ils ont usé en temps passé sans le préjudice de nous et de notre royaume. Et comme li noble des baillies de Vermendois dAmiens et de Senlis nous aient de nouvel faict monstrer en complaingnant qil depuis le tamps monseigneur saint Loys, par

les officiaus de nos antecesseurs, ont esté moût grevé fait

et donne a Paris le quinzième jour de may lan de grâce mil trois cens et quinze. » — 5 feuillets.

i3° TiTE-LiVE. — Les dix livres de la IIP décade; manuscrit sur parchemin, in-folio; sans titre, initiales peintes, jolies arabesques , etc. L'écriture paraît être du commencement du xiv" siècle. La préface du traducteur commence de la sorte : « H me plaist que en vue partie de mon œuure de ce dont plusieurs autres escriptures ont parle au commencement de la leur. Cest à dire des guerres plus mémorables... . Premier chapitre du premier livre : « Comme Hadrubal fut empereur de Cartaige. » Le dernier chapitre du livre X se termine ainsi : - Scippion suifui en son tryumphe vng chappel en sa teste Quintus Terencius Culco, lequel puis aprez toute sa vie si comme digne estoit constipua et honnoura Scippion comme auteur et père de sa liberté. Le sournom dAuiTricquant... Ce fut le premier empereur quioncques fut ennobliz ne honnourez du nom de la gent par lui vaincue. Et a exemple de cestui plusieurs aultres combien que nommie egaulx en victoyres ont puis aprez faitz notables tyltres dymaiges et ont impose clers sournoms a eulx et a leurs familles. — Explicit. Cy finist le X" liure derrenier de la tierce décade de Titus Liuius. «

Cette traduction de Tite-Live n est autre chose que lœuvre bien connue du moine Berccure. Pierre Berceure, ou Bercheuvre, ou Bercèvre, bénédictin dun immense savoir, est peut-être rhommc le plus remarquable de ceux qui cultivèrent en France les lettres sacrées et profanes, de i325 à i36o. Ses œuvres sont une véritable encyclopédie, qui renferme tout ce que Ion savait au xiv'' siè-

cîe en théologie, en physique, en géographie, en médecine, en histoire naturelle, en politique et en philosophie scolastique. Il naquit vers l'an 1290, à Saint-Pierre-du-Chemin (Vendée) et mourut à Paris, en i362, prieur du monastère de Saint-Eloi. ii composa les ouvrages auxquels il doit sa célébrité dans la ville d'Avignon, sous la protection et avec les conseils, non pas d'un cardinal Duprat, comme le disent la plupart de ses biographes, mais du cardinal des Prés, évéque de Riez, en Provence, puis de Palestrine, et enfin archevêque d'Aix ^.

Les œuvres de Pierre Berceure, telles que Jean Keer Bergius les a publiées, dans une édition complète imprimée à Anvers, en 1609, en trois volumes in-folio, se composent de trois ouvrages distincts, qui forment une véritable encyclopédie: 1° Redactorii moraks Pétri Berchorii Pictaviensis , livre qui contient un traité de médecine, un de physique, un d'astronomie, un de botanique, un d'ornithologie, etc.; 2° Opus reduciorii moralis super ioiam Bihliam; c'est un traité de théologie usuelle; 3° Dictionarium seix Morale Redactoriuni , véritable encyclopédie de théologie et de philosophie scolastique.

Il est probable que nous possédons tous les ouvrages de Berceure. Trithemius, De script. eccL, dit de lui : « Scripsit multa praeclara volumina... Ad Joh. de Pratis, episcopum Pra?nestinum, sacrosanctaî ecclesiaî Romanœ cardinalem, scripsit magnum et egregiuni opus, quod Dictionarium appcllant... Bepertorium morale. Reductorium quoque morale. Inductorium morale, brevia-

rium historiarum Biblia). Cosmographiam. Sermones varios

Denique ad instantiam Johannis, régis Franciœ, Titum Livium in gallicam linguam convertit. » Dans le prologue de sa traduction de Tite-Live, manuscrit 6717 de la Bibliothèque impériale, Berceure cite les ouvrages qu'il a précédemment composés « desquels le premier est Béductoire moral, le second Bépertoire moral, le tiers est Bréviaire moral, le quart c'est la Mappemonde et la Rescription, le quint sera cette translation de Titus Livius. » L'ouvrage désigné par Berceure sous le nom de ^Mappemonde et Rescription est sans aucun doute celui qui forme le XIV° livre du Répertoire moral : c'est une description du monde.

Au commencement du règne du roi Jean , Pierre Berceure n'est

' Ln même que Pierre IV îles Prés, évêquc de Riez, de i3i8 à iSig, et Pierre V des Prés de Montpezat, arcbevêque d'Aix de i3 19 à iSao.

])lus à Avignon; il est prieur du inonastèro de Saint-Eloi, à Paris. En i352 , le roi lui connnande de traduire en français les Décades (le Titc-Live. On ne possédait alors, après la croisade de saint Grégoire contre les auteurs profanes, que la j)reniière décade, la troisième, et la quatrième incomplète. Depuis ce temps, la bibliothèque de Mayence a fourni une partie des livres III et XX\ , et un fragment du Xï/, qui compléta la quatrième décade. Simon Gryna^us retrouva en i53i, en Suisse, les livres XIJ, XLII, \L\II1, XLIV etXLV. Le manuscrit (|u'il a découvert est conservé dans la bibb'othèque de Vienne. En iGi5, le père Horion trouva à Bamberg un manuscrit contenant la première partie du livre III et celle du livre XXX, qui man([uaient encore; il les publia à Paderborn en 1G17. Enfin en 1778 Bruns trouva au Vatican, dans un palimpseste, un fragment du XCP livre, que Niebuhr a corrigé cn^i820 d'après le même manuscrit. Pierre Bcrceure, qui mourut en i362, présenta probablement au roi Jean sa traduction des trente livres de Tite-Live connus alors, avant le départ du roi pour la campagne de Poitiers.

Sous le point de vue littéraire, cette traduction est d'une grande importance, parce qu'elle témoigne de l'ardeur qu'apportait le xiv*' siècle à l'étude des nraiuments de l'antiquité et des efforts que faisait la langue française pour devenir noble et savante. Elle fut reçue avec I)eaucoup d'intérêt par les contemporains, puisque la Bibliothèque impériale en possède dix-huit exenq)laires du xiv® et du xv'' siècles. La bibliothèque de Genève en a un du \iv^ siècle, fmissanl au IX*" livre de la troisième décade ^ La bibliothèque de Bordeaux en possède aussi un fort beau, grand in-folio, sur parchemin, avec 108 belles miniatures. Dans son état actuel, ce manuscrit est formé de /ijo feuillets. Il en a du contenir trois ou cjuatre de plus. Le titre principal et le feuillet 356 sont arrachés. L'artiste (pii a peint les vignettes dont ce volume est orné a donné aux personnages les vêtements et les armures du xiv** siècle. La première page de la troisième décade, que Berceure appelle la deuxième, est ornée d'une grande miniature.

Cette traduction de Tite-Live a été du reste deux fois imprimée :

^ Voyez Histoire et description de la hihUotlùque publique de Genève, par E. 11. Gauiiicur. Neucliàtel, i853, in-8°, p. io4.

Paris, U86 et 1487, 3 vol. in-folio; Paris, i5i/i et i5i5, 3 vol. in-folio *.

i/i" Le liure du bon roy AUxandre. Manuscrit in-folio sur parchemin, de 96 feuillets, datant de la seconde moitié du XIV* siècle.

« Ci commence le liure dou bon roy Alixandre. Et parole de toutes les choses quil fist onques en toute sa nie. deis sa naissance iusques a sa mort . et des merueilles et auentures et des uersites dou monde. Et des grans batailles quil fist auec lempereor Daire . et auec le roi Porrus dinde . et auec les autres rois. . . »

Après cette introduction, le récit commence :

« Puis que le premier pères de lumain lignage fu crics a limage (le son creatour. li rois de gloire qui le uost henorer sur toutes créatures, li dona connoissance de trier le bien dou mal. . . »

Il finit par ces lignes : « Ici fine li romans dou bon roy Alixandre qui fu fis Netanebus . Lequel fu seignor dEgipte . et Netanebus fu le meillors estronomiens que fust en son tens. Et fit tant par lart

(le nigromance que il desut la roinc Olimpias Ce fu grans

damages de la mort de si bon roi. Et puis après la mors dou bon Boy les barons se bataillèrent si angoisseusement que dedans les . xiiii . anz ne remest nul de toute celle baronie. Meismes la roine Olinqjias fu morte et ocise . et getee as chiens, si corne uos poes ueir et entendre . et ce fu par le comandement de Cassander . Ie(|uel li list tolir la nie et geter le cors as chiens et as oyseaus . ()0r li faire plus de deshonor. «> Ce texte est le même que celui du manuscrit de la Bibliothèque impériale, n° jbij. (Voyez la notice de M. Berger de Xivrey dans les Notices et extraits des manuscrits, t. XllI, 2'' partie, p. 284.)

i5° Scnsuiuent les diz moraalx des philozophes translates de latin en francois par noble homme messire Guillaume Tignonuille Cheuallier, Manuscrit in-folio, de la fin du xiv° siècle ou du commencement du xv". Les Diz moraulx onl été plusieurs fois imprimés aux xv'' et xvi'' siècles. On connaît surtout la jolie édition de M*" Pierre Vidoue, Paris, i53i. Ils se trouvent d'ailleurs en manuscrit à la Bibliothèque impéiiale.

16° Amjlie reges et regnum, in-folio, de la fin du xiv" siècle. Le-

' Notice sur Pierre Bcrcheare, par M. Gautier, maire de Bordeaux, dans les Aclis de l'académie de Bordeaux.

litre que porte ce manuscrit irinclique pas co qu'il contient. On y trouve un grand nombre de lettres, actes et ordonnances des rois d'Angleterre et de France concernant la domination anglaise en France et particulièrement en Guyenne.

1-]° Le Liarc des eschais, traduit du latin en français, par Jean Ferron, à la requête de Bertrand Aubry, de Tarascon. Manuscril in-folio, sur parchemin, de la fin du xiv« siècle; 54 pages, avec miniatures fort curieuses pour les vêtements quelles représentent.

La dédicace commence par ces mots : « A noble homme et discret Bertran Auberi » et finit ainsi : « Or prenez donc, trèscher sire , ce petit présent . commencie . le . iiij . iour de may lan

mil . ccclvij. »

Le livre même commence de la sorte : « Ci deuise comment le roy veultaprendre du philosophe le gieu des eschais, et li monstre comment il doit estre aorne en sa maieste.

« Le roy est ainsi fait. Car il se siet en vne chaiere . vestu de pourpre . couronne ou chief. »

11 finit par ces mots : «Et pource, chier seigneur, prie ie le roy de qui toute grâce et toute vertu vient, que il vous doint si et a nous de mener nostre vie en ce siècle que ce soit a la gloire du roy de paradis . et de toute la glorieuse compaingnie des ciex et a lonneur du corps et au proufit des âmes. Amen. Explicit le gieu des eschais. »

Sur la dernière page on lit : « Lan mil cccc . quatre . vingts et huyt alausun Frances Decannîont nasquit au liers jour doust environ Mîynuyt, » Et les noms : « Jehan Dccanmont, François Giron ,

i8° Le Roman de Rou, 4" partie. Manuscrit in-folio, sur parchemin, de 73 pages. On ne connaît de ce poëme que deux autres manuscrits sur parchemin , celui du Musée britannique, à Londres, qui est le plus précieux, et celui de la Bibliothèque impériale, à

» L'auteur du poëme original est Jacques de Cessolis ou de Cessoles, de l'ordre fies fr^res prêcheurs. Son livre, qu'il écrivit vers 1290, fui imprimé à Milan, 1 479, fol., sous ce titre : De morihiis hominani et officiis nohiUwn super ludos scacclioram, et une autre fois sous ce titre : Solacium liidi scacchoram sc'dicei regiminis et morum hominnm et ojficium virorum nobilium , Utreclit, fol., 1/1.73. Il existe une autre traduction française du même ouvrage, composée aussi au xiv' siècle, par Jean de Vignay, et qui fui imprimée en 1604^ Paris, chez Vérard, in-foiio, et en i5o5 chez Micli. be Noir, in-4°.

Paris, n° 6987, tous deux ne contenant que la 4* partie et fort défectueux. Celui de Stockholm a été écrit à la fin du xiv® siècle; il contient beaucoup de fautes de copiste, mais il ofiVe beaucoup (le leçons non recueillies par Pluquel.

19° Les anciennes coustumes de Lourrys. — Coustumes de Meunysur-Eure. — Ordonnances f aie tes sur le faict de la polisse de la ville de Bourges, etc. Manuscrit in-folio, probablement du commencement du XV*' siècle; contient en outre plusieurs édits et ordonnances de nos rois.

20" Stilus parlamenii curie, in-folio, de Go pages, de la fin du xiv^ siècle; en latin et en français. On sait qu'on appelait stiles au moyen âge des recueils de formules judiciaires ou de procédure. L'auteur de la présente compilation traite, par exemple: «De modo et gestu quem débet habere advocatus curie pailamenti. — De paria Francie et de causis parium, etc. » Cet ouvrage n'est autre chose que le Stile du parlement de Guillaume du Brueil, avocat du parlement de Paris. C'est un recueil des règles de la procédure judiciaire du parlement, telles que l'usage les avait établies. Rédigé peu de temps après que .le parlement s'est trouvé fixé à Paris, vers i33o, il est resté pendant longtemps le manuel des praticiens. La Bibliothèque injpériale en possède plusieurs manuscrits latins: n" /iO/n A, 4 6 il B, k^ki, /i6/i3, i6/M, dont le plus ancien est de la fin du xiv® siècle. Le Stile du parlement a été imprimé en latin en i5i5 par Galiot du Pré et en 10/19 P^"" Charles du Moulin. 11 a été traduit au xvi*' siècle.

21° Roman dEleJus et de Serene. Manuscrit grand in-8^ oupelit in-4° de 110 feuillets, sans titre. Une main plus moderne a écrit sur une des pages blanches : « Histoire du Roy de Tubie. «► L'écriture, d'une encre très-paie, effacée et dillicile à lire, paraît élre de la fin du xiv^ siècle. Le poëme contient ici environ 8,000 vers; cependant les dernières pages manquent. Voici quel en est le sujet : Gemenas, roi de Tubie, a une fille nommée Serene. Il l'a fiancée dès l'enfance avec un jeune duc d'Alide, nomme Maugrier. Mais la jeune fille aime Eledus, fils du comte de Montfleur, nommé Mauynus ou Mamynus, et elle en est aimée. De là beaucoup de dilVicidtés, des guerres et des aventures; le brave Eledus triomphe finalement do tous les obtacles et obtient la main de Serene.

Voici l'introduction :

Seigneurs vng compte veuilh retraire

Dieux le me laisse a bon clief traire

Et se y fais point tie faillance

Dieu men Joint fere tel penance

Que bien mcn soil adcstincs

Et pry a tous que niescoulles

Que si voules en paix entendre

Icy pourres le voir aprandrc

De grans proesses et damours

Et de guerres et de ùolcurs

Et jeu diraybien la manière

Sy com le treuuc en lystoyre.. .

Mes je abrège lessamplaire

Quar trop lonc .^eroit il a dir

Et sil vous plaist veulles ouir

A compter vous ay deledus

Filh du pros conte Maminus. . . etc.

En citant, d'après le catalogue de la bibliotbèque de Stockholm, le Roman (VFJedas et Serene, les auteurs du tome XXll de 17//stoire Utléraire rangent cet ouvrage parmi les productions du XIII*' siècle; après avoir donné les citations que M. Slephens a transcrites , ils ajoutent, p. 79^ * « ^es passages montrent que ce roman est jeté dans le .même moule que les poëmes d'aventures. Il est sans doute du xiif siècle, à en juger par la langue et la versification. Si l'on en pouvait croire l'auteur, d'ailleurs inconnu, il aurait été d'abord composé sous forme de geste « a rime plaine, » c est-à-dire à couplets monorimes en vers de dix syllabes; mais il y a peu de raison de s'en rapporter à ce dire dont l'équivalent est employé par beaucoup de trouvères. La scène se passe en Afrique; les héros ne tiennent en rien au cycle carlovingien , et le nœud du roman est justement celui des contes d'aventures, c'est à-dire un jeune homme de condition inférieure qui devient amoureux de la fille de son seigneur et finit par l'obtenir, grâce à sa prouesse. » On ne connaît pas, je pense, d'autre manuscrit de ce pocme que

celui de Stockholm.

2rLa règle sainctBenoist, in- 12 du commencement du xv^ siècle.

aS** Le même volume contient un manuscrit in-folio de /i6 feuillets, du commencement du xv^ siècle : « Cy commence la table des rebrices du Hure intitulé de bonnes meurs lequel dit liure est deuise en cinq parties, dont la première partie parle des sept pèches mortelx et des remèdes qui y sont. La seconde partie

parle des gens deglise et des clercs. La tierce partie parle de lestât des seigneurs temporelz et de toute cheuallerie. La quarte partie parle de lestât du commun peuple. La cinquième et dernière partie parle de la mort et du jour du jugement. »

Après une table des matières, le premier chapitre commence :

« Tous orguilleux se veullent a dieu comparer en tant quilz se glorifient en eulx mesmes. . . » La fin traite du jugement dernier. — C'est, très-probablement, un des nombreux ouvrages de Christine de Pisan.

2 4** Le même volume contient un troisième manuscrit in-folio du commencement du xv® siècle, et dont le texte concorde avec celui d'un manuscrit sur parchemin de la bibliothèque de Copenhague, contenant le même ouvrage^.

«Apres ce, Ma très chiere dame, que jay fait le romant sur Boece de consolacion en nostre seigneur. . . » Cette introduction est suivie du roman intitulé : Mellibce et Prudence, qu'on attribue souvent à Christine de Pisan, mais qui n'est peut-être qu'une traduction par Renaud de Louens, traducteur de Boèce, d'après l'original latin d'un Italien, qui le composa vers I246. Cette traducîion a d'ailleurs été imprimée par Antoine Vérard a la suite du Jeu des eschez moralises, i5o4, in-folio. *

2 5° Guillaume de Deguilleville. — Le pèlerinage de la vie humaine. Manuscrit in-folio, de iM3. La Bibliothèque impériale possède plusieurs manuscrits plus anciens de ce petit poëme, qui, d'ailleurs, a été imprimé plusieurs fois au commencement du xvi^ siècle, mais avec des additions et des changements. On peut en dire autant du suivant.

26° Guillaume de Deguilleville. — Chi se commenche le pèlerinage de Vame puis que elle est yssue du corps. Manuscrit de la même main et de la même date que le précédent, signé par «Jehan Desyanys religieux du Gard, en fabbey de Longuiller. »

27° Le même volume, oii se trouvent ces deux ouvrages de Deguilleville, contient encore un manuscrit en prose intitulé : * Explications religieuses, » in-folio, de la même main que les deux précédents. On lit sur la première page : » Dufaultrey, achepte a tours. » L'ouvrage est un commentaire, une instruction sur les

Voy. Description des inaniscrits français du moyen âge de la hihliothècfue de Copenhague, par N. G. L. Abraliam,, p. 137.

dix commandements de Dieu, la foi, les sept sacrements, les sept péchés capitaux, sur le Père éternel, sur le Saint-Esprit, sur les vertus cardinales, etc. Voici les premières lignes :

« Dieux la souueraine bonté qui tous jours voeult son bien a aultrui départir créa primierement les angles entre lesquelz lucifer le souueraine ordre de la souueraine gerarchie tenoit le deseure degré si conmie le plus sage le plus biau et le plus reluisans

entre les angles. •»

Les dernières sont : « Mais quelconques temptacion que Ion ait tant dure che longuement ou soit de ire ou conuoitise de luxure ou daultres pechie se elle desplaist et que on mette paine de le mettre hors de son cœur que le consentement ne soit plain ny entier on ne pesche point mortellement mais y acquiert on souuent vertu et grand mérite enuers Dieu pour le boine resistanche que

on y met. Amen. »

2 S*' Un volume contenant 56 ballades, une vingtaine de rondeaux, une quarantaine de poésies détachées, trois chansons, un noël, un mottet et quatre morceaux en prose. Manuscrit in-S*» du xv« siècle, de 272 feuillets d'une écriture difficile à lire. Il a appartenu au président Fauchet qui y a ajouté quelciues notes. M. Stephcns a donne* les premiers vers de chacune de ces petites pièces. On y reconnaît des morceaux d'Alain Chartier, de Jean de Meung, de Villon, deMichault Taillevent, de Machault , le poëme d'Othea {à Oeâ, o Minerve!), plusieurs fois imprimé, adressé à Louis d'Orléans, et dont les indications mythologiques, empruntées sans doute aux livres de Boccace, firent fortune au commencement du xv^ siècle.

La plupart de ces poëmes sont connus. On a sur Guillaume de Machault, poëte champenois, outre une édition de ses œuvres, Reims, 18/19, i'^-^° (^^Y* ^^ Journal des Savants, i85o, p. 189), des dissertations de l'abbé Lcbeuf et du comte de Caylus dans le tome XX des Mémoires de V Académie des Inscriptions, Le Jugement du bon roy de Boghainghe se trouve manuscrit a la Bibliothèque

impériale ^

Les deux ballades citées dans M. Stephens :

Il nest dangier que de viliain.

Qui ne contreffait tamoureux.

» M. P. Paris, Manuscrits fratyça'is» VI, 448-

sont imprimées aux pages 278 et 276 du petit volume intitulé : fa dance aux aveugles, et autres poésies du xv' siècle, extraite de la bibliothèque des ducs de Bourgogne. Lille. MDCCXLVIII. Chez André Joseph Panckoucke; in- 12. Les pièces anonymes commencent à la page 206; les poésies qui précèdent, ainsi que La dance aux aveugles, sont de Pierre Michault.

On n'est pas fixé sur la question de savoir si ce Pierre Michault est le même que Pierre Michault Taillevent, auteur d'un Passetemps en vers , auquel George Chastelain a répondu par un Contrepasse-temps et qui se trouve dans le manuscrit de Stockholm. Ce dernier ouvrage a été imprimé sous ce titre : « Le passe-temps Michault nouuellement imprimé. » Sans lieu ni date. Petit in-8° gothique de 12 ^. avec figures sur bois. « Opuscule très-rare, dit le Manuel du libraire, et composé par G. Châtelain. »

Le Qaadriloge invectif d'Alain Chartier se trouve dans le manuscrit 6796 de la Bibliothèque impériale , et M. P. Paris l'a décrit dans son premier volume, p. 282.

Le Bréviaire des nobles, le Lay de paix et la Belle dame sans mercy sont d'Alain Chartier et se trouvent dans le manuscrit 72152- j,^./jO jç j^ Bibliothèque impériale.

La ballade :

Je congnois bien mouclie en lot. . .

est imprimée, aussi bien que ses Testaments, dans les œuvres de Villon, Paris, 1723, in- 12.

On connaît également le Tournoiement antecrist, de Huon de Méry, que contient encore le manuscrit de Stockholm ^

Peut être le noël qui se trouve au milieu de ce recueil, et dont M. Stephens a cité seulement le premier et le dernier couplet, est-il moins connu ?

Noël nmivellet, noel ctianlons icy Nouvelles gens, crions a dieu mercy

Noel, noel, noel, noel.

Chantons noel pour ung roy nouvclîet.

Quant mcsveillay et jeus assés dormy, Ouvris mes yeux, vis ung arbre llory,

Noel, noel, noel, noel, ^

Dont il sailli ung bouton vermeillet.

' Voy. Leroux de Lincy, Livre des légendes, p. îSo.

Quant je le vir, mon cuer fu resjoy, Tant grant beauté resplendissoit de luy,

Noël, noel, noel, noel, Com le soleil qui lieve au niaturel.

En Bethleen Marie et Joseph vy, Lasne et le buef , lenfant estoit parmy,

Noel , noel , noel , noel »

La crescbe estoit en lieu dun berseîet.

Dung oiselet aprez le chant oy,

Qui aux pasfourS disoit: partons icy,

Noel , noel , noel , noel , En Bethleen trouverez laignelet.

Lestoille vint qui le jour esclaircy, Qui dorient dont elle estoit party,

Noel , noel , noel , noel , En Bethleen envoioit les trois roys.

L'un portoit or, et l'autre myrre aussi. Et l'autre encens qui si bon lui sentit,

Noel , noel , noel , noel , De paradis sentoit le jardinet.

Quarante jours la norrice attendy.

Entre les bras Simeon le rendy,

Noel , noel , noel , noel , Deux turtrelies dedens ung penneet.

Quant Simeon le tint il fist ung ry Vecy mon dieu, mon sauveur cest cestuy,

Noel , noel , noel , noel , Vecy celuy qui gloire au peuple met.

Ung prestre vint dont je fus esbahy Qui par parolles, lesquelles point n'oy ,

Noel , noel , noel , noel , Mussa la messe dedens ung gastellet.

Et puis me dist, frère, crois-tu icy?

Si tu y croys , de dieu seras ravy,

Noel , noel , noel , noel , Si tu n'y crois, deusci va ou gibet.

En douze jours noel fut accomply.

Pour douze jours mon chant sera ffeny,

Noel , noel , noel , noel , Pour chacun jour en ay fait ung couplet,

Noel nouvellet.

29^* Chronique anglo-normande , manuscrit sur parchemin , petit in-4°; i38 feuillets, de 38 à 45 lignes par page. L'écriture semble être du milieu du xiv*' siècle. C'est une sorte d'histoire universelle, depuis Adam jusqu'au pape Jean XXII (i334). On y trouve beaucoup de détails sur les premiers siècles de l'histoire d'Angleterre, et, entre autres passages curieux, la belle légende anglosaxonne sur Constance et Maurice, qui a servi d'original à Chaucer dans son Man of Law's Taie. Ce manuscrit a appartenu au président Fauchet, qui a signé à la première page : « Cest a moi Claude Faachet, 1596. »

Voici le commencement :

« Veray Dieu omnipotent soit a nostre comencement.

« Pur ceo que nous sûmes avisez des ceaux que sonnt persons en eslodie qiis sonnt ennoyez de la prolixité destoires et que plusours avonnt defaute des livres, il nous plust requiller brevement la connte des lynes quex descenderonnt del primer pier Adam. . . »

Voici la fin : « Capitulo c™° xvj" Lowys.

« En le temps cist pape Johan Lowys, Duk de Bavere, par lez uns grannlz de Almaigne estoit eslu Empereur de Aimaigne, mais en descord que lorchevesque de Cologne ne assenli point à luy mais eslutz le duk de Ostrice. Puis entre eux deux eslieux sourdi guerre, et puis Lowys duk de Bavere prist en bataille le duk de Ostricz et luy tint ou prisonn, et soy mesmes fist coronner roy de Almaigne. et fist sonn filz marchis de Brandebourgh. puis lemperour delivera de prisonn le duk de Ostritz, qi après tynt loiaiment ovesque luy, et puis estoit le duk de Ostricz mannde par lemperour Lowys en Lombardie et altrayt moullz des citées et bones villes a la subjectionii Lowys de Bavere. »

Sur la dernière page du manuscrit, on lit, d'une écriture du xvi*" siècle :

Dormir ne puis syvre ne suys.

Et sans dormir vivre ne puis Ainsy convient se je veul vivre Que je soye toulz les jours yvre.

Amen, ainsy soit-il.

Au feuillet 67, on lit un morceau curieux sur saint Patrice : « A cell temps seint Patrik Britonn de nacioun fitz a connchez la soer seint Martine de Tours estoit renome de seintite et de

miraclez et de doctrine. Et lan del Incarnacionn cccc. xxv. maunde par cist Pape Celestyii en liirlande conuerty cels genz a la foy par sernionns et seint conversacionn et par miracles et retournast en sonn paiis de Bretaigne. et aryva a sa Chapele en Cornewaill qi vnqore est en grannt révérence del poeple pnr sa sanntite et par laide as malades par miracles. Cist retourna Dirlannde en Engleterre lan de grâce cccc. xxxv. et refusa la dignité derchevcsque et autres honours et sen ala demorir en la paiis la ou ore est Glastembirs. qi fu un lieu solitaire et sannz haunt des genz. lo recoilist il a soy auscuns heremitz. et lez fist habiter en commune, et vivere dessoiiz obseruances revlers et fu illoks lour primer Abbe et après qil avoit apris sez moigncs en tout mancre de religioun et avoit avannce le lieu et le mouustre des terres et des possecsions del ircITement des roys et dautrez princes, a poy de temps après le seint borne morust et un seynt Anngel demouslra le lieu de sa sépulture, qest a destre del Auter de la vel église. De quel lieu veannlz touz qi la estoient leva un flaume très grannt. Cist Patrik morust lan de sonn âge c et xj. lan del Incarnacionn cccc . Ixxij. et si fu il née lan dd Incarnacionn ccc .Ixj. et lan del Incarnacionn cccc xxv fu maunde par le pape Celestin en Hirlande. Et lan cccc xxx iij il converti Hirlande. . . Pristerent les Ireis en custume de venir et visiter lez reliqes bour Patronn donc seir)t bénigne et seint indractus ove. lour vij compaignons viendrent et seint Columqnile et seint Bride, »

Sur saint Furceu, on lit au feuillet 91 : « En le temps cist Emperour Constantin-Constannt et en le temps le pape Martin avant dit, estoient famous seint Aucloen, evosquc de Rowan et Phelibrrt labbé ncc de flsle de Koesce. et seint Furseu de Irlande. Cist

seint Furseu estoit dez noblez genlz venuz founda un noble

mouuster de seint Piere en la ville qest apelle Faversbam. . . Et pius sacbannt la venue dez mescreanlz en Engleterre, passa par navie en France et fuist rcscieu bonourablement del Roy, puis founda un mouuster »

Au feuillet 92 on lit une description du chemin qui conduit au paradis et de celui qui mène à l'enfer. On peut consulter, sur ceux des textes conservés dans le Nord, qui sont relatifs à la légende de saint Patrice, la publication de M. G. Stephens intitulée : S. Patrihs-Safja, dans la série des volumes imprimés aux frais de la Svenska FornsIirifl-SàlJshap , Stockholm, ^S^^.

3o** Histoire des dacs d'Orléans el de Berr)', de 1399 à Uii; infolio, du xv'' siècle; avec des notes marginales qui semblent avoir été écrites par le président Fauchet. On trouve reliée dans le même volume, et écrite de la même main que le premier manuscrit, une Chronique de la France, commençant à la guerre de Troie et finissant au règne de Louis XI « a présent régnant. »

3i° Ordonnances concernant les finances, in-folio, sur parchemin, de Tannée 1 5oo environ. On y trouve une ordonnance de Charles VII, datée de Saumur, 25 septembre i/l/i3; une autre de Saumur, 25 novembre i443: une autre de Nancy, 10 février làà^; une autre de Bourges, 26 novembre i/j/iy ; une autre de Bouchât, 3o janvier id55; une autre datée de Roches, 21 avril i/i6o. — Puis viennent des pièces ainsi intitulées : « La manière de leuer le tiers. . . Autre forme en Normandie, etc. » Sur la première feuille du livre on lit ces mots : « Hic liber est magistri Nicolay Seguier, notarij et secretarij domini nostri régis, » et cette note à la dernière page : « Soit mémoire que le samedj dix^ jour juillet mil cinq cens et sept, enuiron sept heures du soir, par noble homme Dreux Raguier esruyer, seigneur de Thionville, preuost des marchans. Et sire Jehan le Lieurc, maisties Pierre Paulmier. Nicole Seguier et sire Huffues de Neufuille escheuins de la ville de Paris. Fut assize la derrenicre pierre de la six'"^ et derreniere arche du pont Nostre Dame (a Paris). Et a ce faire estoit présent grand quantité du peuple de ladit ville par lequel pour la joye du paracheueinent de si grant et magnifique euure fut crye Noe. et grant joye démenée auecques trompettes et clerons qui sonnèrent par longue espace de temps. » Cette indication peut servir, comme on le voit, à compléter le travail de M. Leroux de Lincy : Recherches historiques sur la chute da pont Notre-Dame, à Paris, U99-15Î0. (Bibliothèque de TEcole des chartes, t. X, p. 32-5i, 1 8^5-6.)

32° Bescrits, ordonnances , etc.. . . Coustumes et vsaiges dont Ion a acoustume de user en Champaigne. — Coustume de Champaigne et premiers la chartre des barons de Champaigne, etc. Manuscrit, gros in folio, de la fin du xv*" ou du commencement du x\f siècle.

33° Ordonnances concernant la police de Paris, in-folio, du commencement du xvi^ siècle. — On trouve dans ce recueil les rapports autographes et signés des commissaires préposés à la garde des différents quartiers de la ville, des ordonnances du parlement sur la police, une ordonnance publiée par le roi le 2 4 juillet i534

n touchant les légions de gens de pied , » signée par François I" lui-même, contre-signée Breton, etc.

34° BoissART. — Inscriptionum antiquarum quœ tam Eomœ qaam ut aius i^uibusdam Italiœ urbihus videntiir, ciim suis signis propriis ac veris linranientis exacla descriptio, per Jo. Jac Boissartuni Banjund. Bomœ, anno MDLIX; manuscrit in-8°, de 200 pages, comprenant : 1° des compliments en vers adressés à ! Kilcur par P. C. de Buzciival, N. Clément iL Fr. d'Averly; 2"" une prélace de Boissart en vers latins :

Leclor candide, tu libro hoc videbis Antiqui monumenta niulla sircli. ..

3" imo dédicace poétique à Uiarles, duc de Lorraine, de Bar, etc.; fi"" des félicitations en vers latins adressées à l'auteur par P. Melissus Francus, H. Fabricius Tabernomontanus, P. Choartus Buzanuallus, Jac. Pascharius Lotharingius, Jo. Mylius Marpurgensis Hessus, Lœlius Cleipassus Hydrunlinus, etc.; 5*» un portrait de l'auteur, gravure sur cuivre; 6° sept pages donnant la copie de quarante monnaies et médailles , grecques pour la plupart; 7° le dessin à l,i plume clc .six à sept cents monuments classiques copiés a Koine et en Italie, bustes, inscriptions, bas-reliefs, pierres funéraires, Hermès, colonnes, etc. La plupart de ces dessins se retrouvent dans l'ouvrage publié par l'auteur, à Francfort : Bomanœ urbis topographia, 1097-1 602 ; six parties en deux volumes in-folio. Toutefois les descriptions varient un peu, rt l'ouvrage imprimé ne reproduit pas intégralement le manuscrit, (pii, par là encore, uutre la bonne exécution de ses dessins, devient précieux. J. .I.lioissarl, .inliquaire et poète latin, né à Besancon, en i528, mourut à Metz, vu 1G02. La bil)liothèque de M. Paris, dil la Biographie universelle, vendue à Londres, en 1791, renfermait deux manuscrits inédits de sa main ; fuu contenant sa vie, Faulre des poésies latines. Peut-être est-ce du second, incompleleuuul décrit par la Biographie universelle, qu'il s'agit ici; peut-être Gustave 111, (jui se trouvait à Aix-la4;ha[)elle pendant l'été de 1791, et (|ui, nous le savons, rapporta d'autres manuscrits en Suède, le lit il acheter en

Angleterre.

35'' PaJamon et Arcita. Manuscril in folio de 6G feuillets, du comniencemenl du xvi*= siècle. « Cest le beau Ixonnuanl des deulx amans l'alamoii et Arcita et de la belle et saige Emylia translaté

de viel langaige et prose en nouueau et rime par ma demoiselle Anne de <^rauille la malet dame du boys maslesherbes du commendement de la royne. » Ce manuscrit a appartenu au président Fauchet, qui y a ajouté cette note : « Je croi que ce fut celle qui, contre le vouloir de l'admirai son père, espousa Thomas de Balzac Sir dAntragues; de sa doctrine fait mention Geofroi Thori de Bourges en son liure de champ fleuri. Le liure fut compose lan dapres la veue faite a Ardres entre les Bois francois 1 et henri 8 Roi dAngleterre lan i520. Fauchet. »

Louis Mallet, sire deGraville, amiral de France sous Charles VIII , était mort en i5i6 à 78 ans, ordonnant à sa famille de rendre au roi 100,000 livres qu'il avait de plus qu'en entrant en charge, parce que « l'honneur est assez belle recompense. » Anne de Graville était sa cinquième fdle. Elle épousa Pierre de Balzac, seigneur d'Entragues. C'est elle qui arrangea, d'après un vieux roman en prose, ce livre d' Arcita et Palamon ou Palémon, que les curieux sont aujourd'hui si fiers de montrer dans leurs bibliothèques ^

Ce manuscrit se trouve relié avec les deux imprimés suivants : 1° Guillermi le Rouille Alenconiensis causidici in legibus licentiati Justicie atque injusticie descriptionum compendium. Avec gravures, hiiprimé à Paris, i520 , par C. Chevallon; 2° Le liure de Jhesus. La doctrine des crestiens. Avec gravures, sans date m lieu d'impression. « On les vend a paris en la rue neufue nostre Dame a lensei^ne de lescu de France. *

36° Du Chastel. Le liure de labour de pourete et de richesse et comme besoing et nécessite vient assailirvng homme nouuel marie gisant en son lit. Manuscrit in-folio, du commencement du xvf siècle; lia pages.