HAT. À

? Dans le texte, lisez drohoyñon, au lieu d'axohoylon; et ee ou μόνην» au lieu de μόνος.

* Lisez dans le texte: ..... κατὰ τὸ σπέρμα. [Τί δὲ ἦν ro σπέρμα Ἡ ἀρχὴ,

en disant que l’æsophage jouit uniquement d’une force attractive | dans l'une de ses tuniques, tandis que la force éliminatrice réside dans l’autre, comme tu le soutiens plus tard en ces termes : « Ce n'est pas en vain que la nature a formé l'œsophage de deux tuniques tissues d’une manière opposée, puisqu'elles devaient agir d'une manière différente. »

Puis tu ajoutes que l'élimination s'opère, soit par l'action d’un corps qui irrite, en vertu de ses propriétés, soit par un corps qui produit de la distension par son volume; tu dis que cela ressort

évidemment dans la nausée et dans l'envie d’uriner. Crois-tu donc,

Galien, que la nausée tient à la sensibilité de la tunique extérieure, et non au contenu de l'estomac?

Plus loin, tu aflirmes que par les mêmes veines à travers les- | quelles les nent remontent de l'estomac dans le foie, ces aliments peuvent de nouveau être attirés du foie vers l'estomac.

Si cela était vrai, il s’ensuivrait que les parties de l'estomac qui

rent leur nourriture du sang peuvent aussi l'attrer des aliments

dont l’action s'opère dans cet organe, et que tous ceux qui vo-

missent après la seconde coction (sanguification) vomiront du

sang. Peu après cela tu dis que la force éliminatrice s'exerce par

les fibres transversales auxquelles tu attribuais d’abord la force retentrice. ᾿ £

Mais, puisqu'on croit tout ce que tu dis, dis ce qu'il te plaira. Peut-être, en m'insurgeant contre tes écrits engagerai-je quelques-

uns de tes sectateurs, non pas à changer d'opinion, mais à reconnaître du moins qu'aucun homme n’est infaillible.

Dieu seul, en effet, fait toujours le bien de la même façon.