AMA.ND-MONTROND ( SAINT

[.'église , dédiée au saint donl !a ville porte le nom , ofTre encore quelque analogie avec celle de Pîeinpied , en raison d'une arcature figurée en plein cintre , qui orne l'extérieur

Et comme monseigneur Renoul réclamait desdits bourgeois l'établissement d'une taille imposable de 3 ans en 5 ans à sa volonté , il est intervenu , au sujet de cette taille , entre ledit seigneur Renoul et lesdils bourgeois , un accord et composition amiable , savoir : que lesdits bourgeois paieront et seront tenus de payer audit seigneur du Châleaude-Saint-Amand , dés à présent et à toujours, au lieu d'une taille triennale , une somme de vingt livres tournois, par an, exigible à la Toussaint.

Et le même seigneur a établi et accordé que tous les habitants de la baronie de Charenton, qui auront adhéré à ces conventions, soient compris dans ladite convention, qu'ils aient les même droits de bourgeoisie que les autres bourgeois du Chàtcau-de-Saint-Amand , et jouissent des franchises et coutumes des autres bourgeois de ladite franchise , telles qu'elles sont contenues dans le privilège.

Et ledit seigneur a promis, tant pour lui que pour ses successeurs, qu'il ne recevrait ni homme ni femme, si ce n'est seulement dans la bourgeoisie ou homme taillable , sans fraude.

Chacun, selon sa volonté, pourra être bourgeois ou serf; il aura un an pour faire son choix , et si , dans ce délai , il n'a pas opté pour la franchise, il demeurera à toujours serf du seigneur.

De plus, comme ledit seigneur réclamait auxdits bourgeois une taille à raison du service militaire que , suivant sa déclaration , il était en droit d'exiger deux , il a été ordonné et convenu entre ledit seigneur et lesdits bourgeois, savoir:que lesdits bourgeois donneront, en un seul paiement , au seigneur de la ville , quand il sera reçu chevalier et à l'époque où il l'exigera , trente livres tournois pour tenir lieu dud;t service militaire; sans préjudice de la redevance annuelle et perpétuelle que lesdits bourgeois doivent audit seigneur pour la confirmation de leurs privilèges , ainsi que de celle d'une mesure d'avoine et de huit deniers tournois ; laquelle mesure d'avoine et lesquels huit deniers tournois tout individu , homme ou femnif, tenant feu et lieu

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de l'apside. A l'inlérienr, loulos les arccides sont en ogive à pointe émoussée ; d'ailleurs l'ornemenlation des piliers est bvsanline, assez élégante, surtout dans le chœur. La porte

dans ladite baronie, sera tenu de payer audit seigneur, à la fcle de Saint-Michel, sans préjudice également au droit de suite sur lesdits bourgeois, ainsi qu'il a été anciennement et jusqu'à ce jour observé par eux et avec eus.

Et il faut savoir que lesdltes vingt livres que lesdits bourgeois doivent chaque année audit seigneur, ainsi que lesdites trente livres, lorsque le cas écherra, seront payées et réparties par quatre jurés que la commune élira tous les ans. Ces quatre jurés choisiront dans la commune deux personnes qui leur en remettront le montant. El pour arriver à ce résultat , le seigneur les forcera û requérir la quotepart des bourgeois; et la commune devr^ livrer audit s&igneur, ou au châtelain, ou à son préposé, lesdits jurés en personne, quinze jours avant la fêle de tous les saints ; et faute de ce faire , le seigneur pourra les contraindre de payer lesdites vingt livres, au terme ci-dessus assigné.

Il faut savoir aussi que lesdits bourgeois pourront disposer , en toute liberté , de tous leurs biens meubles et immeubles, soit par testament, soit cnlre-vifs, à quelque personne qu'ils les veuillent vendre, donner , ou aliéner; ils seront parfaitement libres; ils pourront se marier, eux et leurs enfans, hommes ou femmes, et bàiir leur maison partout où ils voudront, pourvu que ce soit sans préjudice de l'obligation contractée envers ledit seigneur desdiles vingt livres de redevance et desdites trente livres, quand le cas écherra , et qui frappe sur eux et sur tous leurs biens présents et futurs, parce que lesdits bourgeois y ont consenti et que ledit seigneur a juré sur les Saints- Évangiles de Dieu d'observer tout ce qui a été dit ci-dessus.

Et le même seigneur a ordonné que tous les seigneurs du Châteaude-Saint-Amand seraient tenus, avec leurs chevaliers, de prêter serment une seule fois et quand il leur conviendra, de conserver et observer ces privilèges et coulnmes. Les autres lettres passées entre le

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occidentale est en plein cintre, entourée (Je tores épais, et divisée en deux venlaux que surmonte un cintre trilobé. A lalinduxv^î siècle, de grandes rép=iralions ont eu lieu, et c'est alors sans doute que l'on a construit toute une rangée de chapelles latérales A la nef. Une porte qui leur correspond dans la façade est une addition du même temps, qui se fait remarquer par l'élégance et le bon goût de ses sculptures.

Je n'ai pu me procurer de renseignements historiques sur la fondation de Saint-Amand; mais son architecture dénote la fin du xne siècle. L'église serait alors antérieure à l'existence de la ville, qui ne prit ce titre que vers le commencement du xv^.

Je ne mentionne l'autre église de Saint-Amand , autrefois dépendant d'un couvent de Carmes , que pour faire rcmar-

seigneur et les bourgeois, relatives au seigneur et aux bourgeois, en ce qui louche le droit de bourgeoisie et les concessions , sont abrogées , sauflajurisdiction du seigneur et privilèges des bourgeois qui sont satisfaits d'iceus et des droits qui ea résultent. Et à lobservance de ces concessions, le susdit seigneur s'est obligé , lui et ses héritiers, en soumettant tous ses biens meubles et immeubles, présents et futurs, à la jurisdiction duditsceau.

Donné et scellé du sceau susdit, selon le rapport que nous en a fait lejurésusd t, en qui nous avons toute contiance, Tan du Seigneur 1292 , le vendredi daprés Pâques.

Sur le vu de ce qui précède et en témoignage des choses, tant générales que particulières, sus-relalées, nous avons fait apposer, sur les présentes lettres, le sceau de la châlellenie du Chàteau-de-Saint- Amaad.lelundi après la Trinité du Seigneur ( là Sainte-Trinité: . le Uejour de l'an du Seigneur 1389. P. pélékin, préire.

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quer la niche ou le lanlernon qui surmonte le fronton de la façade. Pareille disposition se rencontre dans plusieurs églises , entre autres dans celle de Saint-Jacques à Cosne. Je ne sais si cette espèce de petite chaire, ainsi élevée , avait une destination particulière; si, par exemple, elle servait aux prédicateurs en certaines occasions.

Il ne reste plus que des ruines pittoresques, mais informes, du châleau de Montrond, bâti au xv^ siècle, et qu'habitèrent Charles d'Albret , Sully, U« yr.jnJ Condé etc. Démantelé en 1652 , il vient de recevoir le dernier coup de son propriétaire actuel, qui a fait abattre récemment la seule tour qui se fùl conservée .

Saint-Amand possède une chapelle de la renaissance qui mérite aussi quelque attention.

Depuis son origine jusqu'à nos jours , Saint-Amand ne paraît guères avoir joué aucun rôle politique : elle employa très-paisiblement tout ce temps à se constituer et à grandir. Cependant des murs d'enceinte de sept pieds d'épaisseur, annoncent qu'elle dût être fortifiée, même avant que Louis XIV assiégeât le château-fort de Montrond.

Saint-Amand est une jolie petite ville dans laquelle il faut arriver au printemps, et par la route de Dun-le-Roi : elle se développe on ne peut plus gracieusement alors devant un opulent rideau de verdure.

Saint-Amand a conservé des souvenirs de sa vie féodale dans une institution qni trop peuvent a donné lieu , iC!

comme ailleurs, à bien des troubles. Celle insiilulion élait un droit des seigneurs de 3Ionlrond qui, depuis leur extinction ou leur déchéance, a passé au pouvoT populaire qui les a renversé. Le chef de celle cérémonie bruyante se nommail , cl se nomme encore , le Roi de la Bretolle. L'extrait suivant dun mémoire, fait à une époque reculée et â propos des désordres qu'entraîna cette institution, mettra le lecteur au couranl de cet usjge bizarre.

Lorsqu'à Saint-Amanl vne uouue où vn uœuf convole, la populace s'assemble, dés le soir de la publication du jer ban de mariage; elle court les rues et les fauxbourgs auec des clochettes et des clairons bruyans , de l'espèce de ceuv qu'on met au col des bestiaux de campagne, qu'on enuoye dans les bois pour jnlimider les loups et empescher leur approche; les autres sont armés de pelés et de fesouv dont on manneuure h terre, et frappent dessus auec vn jnslrmnenl (ie fer qui fait vn tintamare affreux, et les autres ont vne espèce de traquenard, ou autres jnstramens bruyans, et auec celte mélodie, ils uont de rue en rue, et font recrue; à celle jre popvlace se joint vne autre milice d'enfans du bas peuple; on y uoil jusqu'à des ramoneurs de cheminées, des gueux et des mendians qui ueulent avoir part au chariuary; quand ils sont tous assemblés, il uiennent sur la place publique, chantent des chansons de leur composition , pleines de misères et d'inepties, et toujours jnjurieuses pour les futurs époux, dont le refrain est à la fin de chaque couplet : chariuary. ils uonl easaiie proche les m lisons des fulurs, font les mêmes ccrcmonies qu'ils ont fait dans les ru^., chantent leu.-s chansons indécentes et y ajouttent beaucoup