I.K 1'. CllAlU.ES GLOHKiT

ciioil iculVriiiant l'Iiibldirc de tous les sancliKiircs érigés en son honneur : il indique leur origine, leur but, les principaux miracles qui s'y étaient opérés; à chaque article il ajoute une méditation et une pratique analogues au pèlerinage.

Nous n'avons rien à dire du zèle du l\ Gloriot, ni de son dévouement à l'Kglise. Sa vie tout entière en est un témoignage irrécusable. Un de ses vœux les plus ardents fut d'aller porter la lumière de l'I^vangile au\ peuples infidèles. Pendant son séjour en Allemagne, il avait été désigné pour la mission de Syrie; et déjà il était sur le point de partir, lorsque des obstacles insurmontables firent échouer ce projet. S'il entra dans la Société du Sacré-Cœur, dans celle de la Foi, et enfin dans la Compagnie de Jésus, ce fut surtout afin de resserrer davantage les liens sacrés qui l'unissaient à l'Église et à son chef. Aussi professait-il pour le vicaire de Jésus-Chri^t la vénération la plus profonde et le plus filial attachement; il aimait à raj^peler comme une des grandes consolations de sa \ie le bonheur qu'il avait eu de baiser les pieds du Faint pape Pie VII, lors de son passage à Lyon, en 18Û!i, et d'avoir exercé, à la messe de l'auguste Pontife , une fonction qu'un prélat ino])inémcnt empêché n'avait pu remplir.

Parmi ks saints qu'il honorait d'un culte spécial, nous nonmierons les saints apôtres, particulièrement saint Pierre et saint P;uil, ses saints patrons, saint Joseph et saint Charles, les saints de la Compagnie, et les principaux martyrs; il a même laissé, comme un monument de sa dévotion envers ces généreux aihlèies de la foi, des matériaux pour la composition d'un ouvrage destiné à prouver la divinité de la religion I. 3

.-ÎS II. ~ LE P. CHARLES GLOUIOT.

par la constance invincible des marlyrs. iNous nommerons encore saint Ignace , évèquc d'Antioclie, saint Irénée, les autres martyrs de Lyon et saint Symphorien d'Autun. A l'époque de la mission qu'il donna dans cette dernière ville, il rechercha et découvrit rcn)|)laccrnent où ce héros chrétien reçut la couronne du martyre, et il y fit élever une croix avec une inscription en son honneur.

Enfin le P. G loriot aimait la Compagnie de Jésus comme sa mère. Même avant que Pie VII l'eût rétablie dans tout l'univers, il avait formé le dessein de se joindre aux Jésuites de Russie. Lorsqu'au moment de la résurrection de la Compagnie en France, il se rendit à Paris pour solliciter £on admission, un de ses anciens amis, prévenu contre les Jésuites, censura fortement cette démarche, et s'efforça de lui faire abandonner son projet, en lui alléguant mille raisons qui auraient peut-être ébranlé unerésoluiion moins affermie. 31ais, assuré de la volonté divine, le P. Gloriot réfuta SCS objections avec une force et une chaleur qui triomphèrent des préjugés de son ami, et prouvèrent son attachement invincible à sa vocation.

LE F. PIERRE MARTLMEX

rierre Ilenrion, dit Marlinion, naquit, le 27 août IIM, près de Charmes en Lorraine. Ses parents, pauvres, mais craignant Dieu, lui inspirèrent de bonne heure l'horreur du péché et l'amour de la vertu. Dès l'àgc de quinze à seize ans, il entra au service d'un maître qui l'occupa aux pénibles travaux de la campagne. Quelques années après, il exerça le métier de maçon ; mais il reconnut bientôt les dangers que courait son salut dans la compagnie d'ouvriers dépourvus la plupart de seuliments religieux. Il y avait aux environs de Charmes un noviciat d'ermites de la Congrégation dite de Saint-Jean-Baptiste. Marlinien sentit naître en lui le désir d'embrasser ce genre de vie, pour se consacrer entièrement h Dieu, et suivre en liberté l'attraitqui le portait vers la solitude et la vie intérieure.

Il était admis depuis quelques jours à peine dans ce pieux asile, lorsque l'ennemi du salut, jaloux de son bonheur, chercha aie lui ravir en le rengageant au milieu du monde.

40 III. — I.i: F. IMKIU'.i: MAr.TIMKN.

l'our y rcnssir, il mil on œuvre un arlificc dont il avait usé autrefois à rOg.ird de saint Odilon, mais ce fut avec aussi peu de succès. Un jeune lioninie, reçu tout récemment chez les ermites, s'était dégoûté de sa vocation, et avait pris la résolution de retourner dans le siècle. Voulant rendre le nouveau postulant complice de son infidélité, il l'aborde en secret et avec un air d'intérêt cl le ton de la conviction : «Vousêles venu ici, lui dit-il, je n'endoutepas, pourmettre votre salut en sûreté, pour servir Dieu plus parfaitement et pour y trouver la paix. C'est le même désir (jui m'a conduit dans celte maison; mais, au lieu du bonheur, je n'y ai rencontré que peines, inquiétudes et même dangers pour mon àme. Ici, vous ne trouverez ni bonlé dans le supérieur, ni charité enlrc les Frères, ni régularité dans la maison. On ^ous inspirera un esprit qui n'est point l'espriidc Dieu ; et loin de vous former aux vertus religieuses , on vous détournera même de la pratique des vertus chrétiennes. Si vous m'en croyez, et si vous voulez véritablement sauver votre âme, vous suivrez mon exemple et vous sortirez avec moi. «

i^lartinien, ne connaissant pas encore l'esprit de la maison et ne pouvant croire que son compagnon voulût le tromper, donna dans le piège. Jls convinrent de sortir furtivement le lendemain pendant la méditation du matin, et dès le soir ils firent leurs préparatifs de départ. C'en était fait si Dieu n'eût eu pitié de la simplicité du bon Marlinien qui, trompé par des paroles insidieuses, ne manquait de fidélité à la grâce cjuc dans la crainte de s'exposer à la perdre.

Le jour suivant, au moment où il s'habillait, il entend tout à coup du bruit dans sa cellule ; et levant les yeux, il

lil. - I.K r. l'IClUU; MAIiTIMKN. il

apoiroit .k'-sus-dliiisi diaigô de sa croix, (|ui j<'llo sur iiii un rogaril de boulé mêlé d'une sorte d'iudignaliou, ot lui dil : « ^V/ tu persévères dans Cclat religieux, je le promets mon secours, et avec lui ton salut est assure ; si lu rentres ilans te monde, fuseras exposé au danger manifeste de te perdre. » Après ces paroles, la vision disparut.

L'impression fut profonde sur le cœur de Martinien, et quarante ans aj)rès, racontant ce fait au I\ Cury, alors son directeur à Rome, il était encore aussi vivement ému, disait-il, qu'au moment même de l'apparition; il lui semblait toujours avoir devant les yeux Jésus portant sa croi\".

Après un avertissement si sérieux, il ne fut plus question pour le jeune ermite de quitter sa solitude. Il s'efforça dès lors de répondre fidèlement aux bienfaits de Dieu, n'omit rien pour s'avancer dans la pratique des vertus religieuses, et bientôt il devint le modèle des novices par son exactitude à observer les moindres règles. Son noviciat étant terminé, il fut admis à la profession. Cette faveur fut poar lui un nouveau motif de marclier avec plus de ferveur encore dans la voie de la perfection où il était entré.

11 y avait vingt ans que le F. Martinien avait embrassé la vie éréniilique, lorsque la révolution française vint l'arracher aux douceurs de sa solitude. Pendant deux ans il souffrit toute sorte de mauvais traitements de la part des ennemis de la religion : on le retint longtemps en prison, et on employa mille moyens pour l'entraîner dans le schisme constitutionnel, et mèmepour le faire aposlasier ; plusieurs fois on le menaça de la mort. Rien ne put ébranler son courage, ni le porter à la moindre faiblesse; sa vertu persécutée n'en devint que plus pure. La Providence lui fournit

42 m. - I.K F. PIERRE MARTINIKN.

enfin lo moyen de sortir de France, et il se réunit dans le Luxembourg à deux de ses confrères ' dont nous avons parlé, les FF. Dieudonné el Antoine, dignes par leur vertu de lui êtie associés, lis y coniinuèrenl les exercices de leur vocation jusqu'à l'approche de l'armée française, (jui les força de se retirer à Augsbourg. C'est de là qu'au mois de mai 1795 ils vinrent à Leulershofen, où les Pères du Sacré- Cœur les reçurent pour les offices domestiques. Deux ans après, les FF. Dieudonné et Antoine reprirent leur premier genre de vie, et le F. Marlinien n'eût pas manqué d'en faire autant, si, pressé par le P. de Tournely de rester dans la Société, il n'eût obtenu de l'autorilc ecclésiastîquc la dispense de ses vœux. Malgré cette dispense, il ne laissa pas de continuer à observer les pratiques de son ancienne vocation compatibles avec sa position présente, et d'y ajouter même des austérités plus rigoureuses. Il suivitles Pères à Gogingen, à Passau, à Vienne, à Hagenbrunn.

Marlinien demeura près de cinq ans dans cette dernière maison ; el ce fut là que sa vertu, trouvant plus d'occasions de s'exercer, brilla d'un nouvel éclat. La communauté, composée de près de quarante personnes, n'eut pendant deux ans que le F. Marlinien et un autre jeune homme pour remplir tous les enq)loisde coadjuteurs. Marlinien était tout à la fois cuisinier, infirmier, réfectorier, etc. Depuis trois heures du matin jusqu'à dix heures du soir, il avait à peine le temps de vaquer aux exercices de pitié prescrits par la règle; mais continuellement en action, il était aussi continuellement en ])rières, c'csl-à-dirc toujours uni à Dieu,

' Tic du P.Varin, p. 44.

m. - LK F. l'IKURE MAiniMKN. 43

toujours dans le caimo, toujours exerçant uu parfait cmpirosur lui-inOino. Accablé tic travaux, cl ou nicnic teiups de douloureuses iuliruiités, ni IcssoulTraiices, ni l'excès de la faiigue, ni la inuliitude des occupations, n'étaient capables de porter le trouble dans son àme. Il n'était pas rare de voir trois ou quatre personnes réclamer en même temps ses services; le bon Frère se contentait de dire avec douceur : « Un peu de patience, je vous en prie ; avec la grâce de Dieu, nous viendrons à bout de tout; mais vous le voyez, je ne puis jias faire quatre choses à la fois; dans l'instant vous allez être satisfait. »

Ce empire sur lui-même, cette paix inaltérable, il les puisait dans son union étroite avec Dieu, fruit précieux de l'entière et coniinuelle conformité de sa volonté à celle de cet adorable maître. Depuis longtemps il avait fait de cette vertu comme l'unie et le principe de toutes ses vertus. S'il obéissait, c'était pour faire la volonté de Dieu ; s'il travaillait , c'était parce que Dieu le voulait et comme il le voulait; s'il souffrait, c'était pour accomplir la volonté divine qui lui envoyait les souiïrances. Toujours et en tout, la volonté de Dieu était la règle de la sienne. Quand avec lui on faisait tomber le discours sur la vertu de conformité, il disait dos choses admirables et toutes divines : « Elle est, disait-il, la règle et la mesure de toute sainteté; et pourquoi ne ferions-nous pas de notre mieux sur la terre ce que nous espérons faire éternellement dans les cieux? Celui qui ne nage pas dans cette vertu est comme le poisson hors de l'eau ; celui qui la pratique fidèlement vit dans le séjour de la paix : je ne connais d'autre bonheur en ce monde; ce bonheur est à moi, personne ne peut me le ra-

4i 111. - l.i: V. PIKRIJK MAHTIMEN.

vir. » Il avait aussi une prédilection particulière pour l'obéissance et pour l'observation des règles, à cause des i apports plus directs de ces vertus avec la conformité à la volonté de Dieu. Son humilité était profonde ; une candeur, une niodostievraimeiitangélique,répandaientjencsaisquoi de céleste sur les traits de sa figure et sur tout son extérieur. Comme toutes les âmes prédestinées, il avait la plus tendre dévotion envers la Mère de Dieu. Tous les jours, outre le chapelet, il trouvait le temps, malgré ses accablantes occupations, de réciter le petit office.

A ces vertus IMartinien joignait des qualités naturelles qui en rehaussaient le prix. Il était doué d'un sens droit et d'un jugement solide; chez lui nul enthousiasme, nulle trace d'exaltation. Ses connaissances se bornaient à celles qu'il avait acquises dans l'étude du catéchisme et dans fpiel- (jucs livres de piété. Cependant il lui est arrivé plus d'une fois de prononcer avec une justesse admirable sur les questions les plus épineuses de la théologie. Un jour, pendant la récréation, les Pères agitaient une question de ce genre; et, comme il arrive ordinairement, les avis étaient partagés. Le P. Varin appelle le F. Marlinien qui passait par h.isard en ce moment ; et après lui avoir exposé le point en discussion , il lui demande ce qu'il en pense. Le bon Frère le regarde en souriant : « Mais, mon Père, lui dit-il, vous savez bien que je ne suis qu'un pauvre ignorant; ce n'est pas sérieusement que vous me faites cette question. » — « C'est bien sérieusement ; dites-nous avec simplicité ce que vous en pensez. » Le Frère se recueille un instant ; puis d'un ton grave et modeste, il dit : « Je croirais qu'on peut répondre de telle manière; c'est du moins ce que je

m. - Li: r. piliîri: mautimi:.n. 45

|H'ii^o, inaisc't'sl de vous que je doisrapprciulre. » Quand il fut [)arli,(>ii se regarda avec étoniiemciU; et chacun reconnut (ju'il avait résolu la diflicullé proposée.

Le F. Martinien reçut de Dieu des grâces particulières dans l'oraison et surtout dans la communion. H éprouvait souvent et d'une manière ineffable les effets de la présence de Jésus dans son cœur. Dans ces intimes communications, le Seigneur se révélait à lui jiar des lumières i)lus vives sur la vie spirituelle, sur l'uniini avec Dieu, sur le mépris de lui-même : c'étaient des élans d'amour, des désirs ardents de la perfection, (pii le portaient chaque jour à un degré plus éniinentde sainteté. Il fut même favorisé du don de prophétie, de \isionset de révélations.

Vers la fm de 1801, le P. Leblanc, alors supérieur de la maison d'Hagenbrunn, avait fait embarquer sur le Danube uno caisse d'ornements et d'autres objets précieux pour la maison de Dilingen. Inquiet de n'en point recevoir de nouvelles, il dit au F. Martiiiien de prier pour qu'elle ne fût point égarée. La prière fiiiie^ le Frère alla dire au supérieur: « Mon Père, ne soyez point en peine de la caisse; elle est arrivée à bon port : demain une lettre vous l'annoncera. » Le lendemain en effet le P. Leblanc reçut avis de l'arrivée de la caisse.

Ce bon Frère fut appelé à Rome en 1803. On lui confia la surveillance des Frères et des ouvriers de la villa Jlattei. Son séjour dans la capitale du monde chrétien et la visite des lieux saints qu'on y vénère imprimèrent un nouvel élan à sa ferveur et à la vivacité de sa foi. Il eut pour directeur le P. Gury. Ce Père le connaissait depuis neuf ans; en Allemagne, il avait admiré la vie sainte de Mariinicn, il

4G III. — I.K F. l'IEURK MAUTINIEN.

avail entendu souvciu parler des faveurs extraordinaires (!ont ce bon l'rère était l'objet; et la solidité de ses vertus, jointe au témoignage de ses directeurs, ne lui permettait guère de douter que Dieu ne fût l'auteur de ces merveilles de la grâce. Alais chargé de le diriger, il crut devoir examiner la chose de nouveau. Après avoir reçu son compte de conscience, il lui dit: « Mon Frère, priez pendant trois jours à mon intention : vous viendrez ensuite me donner la réponse que je demande. » Marllnien se relire, il prie ; et les trois jours écoulés, il revint trouver le Père. « Dieu m'a fait connaître, lui dit-il, la chose que vous demandiez, et il m'a dit de vous répondre que les personnes dont vous désirez savoir la position et les dispositions actuelles, se trouvent dans telle circonstance et dans tel état intéiieur. » Le Frère exposa en détail ce qui concernait chaque personne, les nommant par leur nom, et il ne les connaissait pas auparavant; jamais il ne les avait vues et n'avait entendu parler d'elles. A ces notions si précises, Marlinien ajouta d'autres particularités secrètes sur lesquelles il n'avait pas été interrogé, mais que le P. Gury fut fort aise d'apprendre. Au reste, celui-ci ne larda pas à reconnaître l'exactitude de l'exposé de Marlinien ; et cette preuve, jointe à toutes les autres qu'il avait déjà, le confirma dans la persuasion que son pénitent marchait dans la voie droite et sous l'influence du bon esprit.

Cependant, les infirmités du F. Marlinien augmentaient de jour en jour; et tandis que son âme acquérait de nouvelles forces, son corps s'affaiblissait sensiblement. On fut obligé de le retirer delà villa Mattei pour le faire passer à la maison de Saint-Silvestre. Il y souffrit pendant trois mois

m. — i.i; F. l'iKiiiii; mautimkn. ^:

(le vives et presque continuelles douleurs causées par une complication tic maladies. Yiai disciple de Jésus crucifié, il ne laissa échapper ni une plainte ni nnsigned'iinpatience. Tous admiraient sa douceur inaltérable, son union constante avec Dieu, et le paix de son âme qui se peignait dans sou extérieur. On vit surtout éclater alors sa vertu de prédilection : la conformité à la volonté divine : « Dieu le veut, répétait-il souvent, que sa sainte volonté soit faite ! Heureux (le pouvoir par là lui donner quelque témoignage de mon amour. •> Dans d'autres moments, il disait: « Dieu est le maître, il est mon père, il n'y a de bon ([uc ce qu'il envoie ; » et encore: « J'espère, ô mon Dieu! faire éternellement votre volonté dans le ciel; en attendant ce bonheur, je veux l'accomplir sur la terre, le plus parfaitement que je le pourrai, quoi qu'il m'en coûte. — Oui, ajoutait-il, je fais à Dieu, de tout mon cœur, le sacrifice de tout moimême. Je m'abandonne sans réserve à son infinie miséricorde. » Il recevait souvent la sainte communion ; et c'était particulièrement dans ce sacrement d'amour qu'il puisait les forces dont il avait besoin pour s'unir à Jésus sur la croix et pour conserver la paix au milieu de tant de souffrances.

Enfin ariiva le moment de sa délivrance. Le P. Gury avait passé une partie de la matinée auprès du clier mourant. Le moment du dîner venu, le Père, qui le voyait toucher h sa dernière heure, ne voulait pas le quitter : « Allez dîner, mon Père, lui dit Martinien, je ne partirai pas sans vous voir encore et sans vous faire mes adieux. » En sortant du réfectoire, le Père s'empressa de monter à l'infirmerie: « Ah! mon Père, lui dit le malade en le

48 III. — I.K F. riKHRK MAUTIMKN.

voyant, Dieu ni'.ippt'Ilo, je souffre beaucoup, j'clouffe ; que la sainle \ok)nl6 de Dieu soit faite! » Lu disant ces mots, il fait un effort, tend les bras vers le l'ère, l'eudMassc fortement, puis retombe et expire.

Le matin (\u jour de sa mort, 7 juillet 1808, il avait encore reçu le saint viatique, et il conserva sa connaissance jusqu'au dernier soupir. « C'est un saint de plus au c'id, disait-on daiis la maison : il n'a |)as besoin de nos prières; c'est plutôt à nous de recourir aux siennes. «