VI. — LE !'. .lE.\N-lt\PTISTK GURY

lie ma vie, pour qu'elle soit immolée à votre gloire, pour honorer voire souverain domaine sur moi. J'accepte avec action de grâces le genre de mort que vous m'avez destiné, dans le lion, dans le temps, dans les autres circonstances (jue vous avez marquées. Ce que je vous demande, c'est de vivre et de mourir dans votre sainte grâce. Je désire qu'aussitôt après ma mort, s'il est possible, on célèl)rc une messe d'action de grâces pour remercier Dieu de la sentence qu'il aura portée sur moi , et qui fixera mon sort éternel '. »

« Je quitte la maison d'Avignon dans une entière indifférence pour tout ce qu'on voudra faire de moi : Uiiaiii pctii a Domino, kanc requiram, etc. (Ps. xxvi, h.) Fiat iii me, penne, circa me, et circaomma mea, ahissima, justissima et amabiiissima voiuntas Dei in omnibus -. «

« Quel que soit le lieu où je mourrai, je désire être enterré de la manière la plus pauvre, à la manière des plus pauvres étrangers. Si l'obéissance le permet, je désire que le plus tôt possible après ma mort, on célèbre une messe votive à la sainte Trinité, pour remercier Dieu de la sentence qui aura été prononcée sur moi, et qui aura fixé mon sort éternel. Si la messe votive n'est pas libre, qu'on célèbre également la messe à cette même intention. Quelle que soit cette sentence, elle sera juste et digne du Dieu trois fois saint. Si elle m'est favorable, comme je l'espère

' Retraite de !840 à Avignon.

* J'ai demaiiilé au Seigneur une seule chose, je ne cesserai de la demander, etc. Que la volonté de Dieu très-sage, très-juste, très-ainiaJjle s'accomplisse en moi, par moi, sur moi et sur tout ce qni m'appartient. (Retraite de 1842.)

102 VI. - LE P. JEAN-RAPTISTE GinV.

de rinfinic miséricorde de mon Sauveur, je lui clianlerai à jamais des cantiques d'action de grâces. Mais ma reconnaissance ne sera pas lijjre. Pour qu'elle le soit autant qu'il est en moi, j'en forme maintenant le désir ardent. Si, au contraire, je recevais une sentence de condamnation... ô mon divin Sauveur ! détournez de moi ce malheur épouvantable... alors bien loin de remercier... alors une messe serait célébrée pour rendre à Dieu la gloire qui lui est due: proptcrmagnam gloriamtuam... 3Iais, ôJésus! iniespcravi, non confumiar in aiermim ^ Je ne veux que vous, ô mon Dieu ! vous seul et votre volonté ^ »

« Je désire qu'après ma mort, on prie, on célèbre la messe pour moi. Dans quel degré l'application des messes me sera-t-ellc faite? Je l'ignore. Mais je puis chaque jour payer mes dettes, purifier mon âme. Je désire qu'après ma mort, on remercie Dieu du jugement qui aura été porté sur moi. Dès maintenant ne dois-je pas le remercier, et ne rien omettre pour pouvoir le remercier dans la gloire pendant les siècles éternels ? Confiance, abandon, préparation h la mort '. »

^ J'ai espéré en voii? , je ne serai pas confondu à jamais, f Ps.

XaX, ].)

- Retraite de 18 51.

" Dernière retraite cf dernières parole écrites sur le journal dc> retraites en 1802.

LE P. ANTOINE KOÎILMWX

Lo P. Antoine Kohlniann, né le 13 juillet 1771, à Ka\sersberg, près Colmar, fit dans sa ville natale toutes ses études préparatoires à la théologie. Dès son enfance, il s'était senti attiré par une vocation spéciale au service des autels; mais la révolution française vint apporter des obstacles à ce pieux désir. Antoine, qui voulait le réaliser au prix de tous les sacrifices, ïc retira à Fribourg en Suisse. Là, il se livra à l'étude de la théologie dans ce célèbre collège fondé par Canisius, l'apôtre de l'Allemagne, et d'où sont sortis tant de vertueux prêtres. Dès que ses cours furent terminés, on l'ordonna prêtre, et aussitôt après, vers le mois

'■ Nous avons puisé une grande partie des détails qui suivent dans une notice composée en allemand, par le P. Augustin Theiner, peu de temps après la mort du P. Kohlmann. Cette notice a été traduite en italien dans une revue intitulée : Annali dcUe scicn::c rc- Urjiosc dl Roma, vol. xi. Mai et juin 1830. C'est ce même P. Theiner (pii depuis s'est déclaré avec tant do violence contre la Compagnie de Jésus.

lOi Vil. — I.K P. ANTOINK K(»I1L.M\NN.

d'avril 179G, il s'agrt'gca à la Suciélé des Pcios du Sacré- Cœur. II fut admis, du vivant même du I». Touniely, au inonicnt où la Sociilé, après avoir quitté Lcutershofcii, s'était établie à Grgiugeu. Comme il [larlait également bien la langue allemande et la langue française, qu'il avait fait de fortes études, et qu'à des talents remarquables il joignait une rare candeur, une piété tendre et un zèle ardent, il ne tarda pas à se rendre utile. Il n'avait pas encore terminé ses deux années de noviciat que déjà on put conjecturer par les fruits de grâce attachés à son ministère , ce qu'on avait lieu d'attendre des travaux apostoliques qu'il entreprendrait un jour pour la gloire de Dieu.

Kolilmann suivit les Pères du Sacré-Cœur dans leurs diflerentes migrations en Allemagne, et faisait partie de la communauté d'nagcid)runn au moment ou s'opéra la réunion des deux Sociétés du Sacré-Cœur et de la Foi '. Peu de temps après, au commencement du carême de 1799, une occasion s'offrit de déployer ce zèle ardent dont il était embrasé pour le salut des âmes. Il n'eut garde de la laisser échapper. Hagenbrunn et tous les environs étaient ravagés [)ar une horrible épidémie. Le fléau avait presque entièrement dépeuplé un village voisin : le curé lui-même était mort au service des malades. Le P. Kohlmann reçut la mission de porter secours à ces populations affligées. Il n'épargna ni soins ni fatigues pour remplir ce pénible ministère: il s'y dévoua tout entier. Mais, n'écoutant que sa charité, il faillit en devenir la victime. Après s'être prodigué pour

' Vie du P. Varin, p. 53.