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VOS fOli's abolies, voirc nom blasphémé , votre culte proscrit, iMais qu'cntcnds-jc ? grand Dieu! Oue vois-je ! Aux saints camicîuos (jui faisaient retentir les voûtes sacrées en votre honneur, succèdent des chants lubriques et profanes! Iill loi, divinité infâme du paganisme, impudique Vénus, lu viens ici même prendre audacieuscment la place du Dieu vivant, l'asseoir sur le trône du Saint des saints, cl recevoir l'encens coupable de les nouveaux adorateurs ! » On ne peut méconnaître l'inspiration dans ces derniers traits. Ne scmblc-t-il pas que l'orateur vit dès lors l'auguste métropole transformée, dix-huit ans plus tard, en Toupie de la Raison cl profanée par un culte sacrilège? Je tiens de plusieurs peisonnes dclacour, dit encore Tréncuil, que ce même P. Beauregard, prêchant à Versailles devant le roi en 1789, s'arrêta tout à coup au milieu de son discours, et qu'après un long silence, pendant lequel on voyait son visage animé d'une expression sinistre, il s'écria d'une voix

tonnante: « France, France, France! ton heure

approche; tu seras confondue et bouleversée. » Ce qu'il y eut de remarquable dans cette impétueuse et terrible apostrophe, c'est qu'elle n'avait aucune espèce de rapport avec la suite ni avec le commencement du sermon. »

La liberté avec laquelle le P. Beauregard tonnait contre les vices lui suscita des ennemis. Des hommes puissants, qui se crurent désignés par le prédicateur, jetèrent les hauts cris, le dénoncèrent comme un séditieux et un calomniateur de la raison et des lumières. Condorcet, dans une note des Pensées de Pascal, le traita de ligueur ci de fanatique.

Après ses grandes stations de Paris et de Versailles, s'il restait au P. Beauregard quelque loisir, il s'en retour-*

1\. — Li: P. JKAN- NICOLAS HKALIUll.AUD. •J:.^

liait en Lorraine, tantôt à Nancy, son ancienne résidence, lanlùl à PoMl-à-Mousson, où il savait bien sedédonunager (le tout cet éclat et de tout ce bruit. A Pont à-Mousson, il demeurait chez sa sœur, mère de dix ennmls en bas âge ; et /(/, nous dit excelleinnientiincontenîpoiain, il se raccoiocissail à leur àye^ se mêlait à leurs rccrcotions, faisait nombre dam leurs jeux , avec cet agrément que C esprit de sainteté cl de recueillement donne aux amis de Dieu. « Ces vacances, si l'on peut les nommer ainsi, n'étaient pas perdues pour le zèle... Il y avait des pauvres à Pontà-31ous£on, et en grand nombre. Il faisait froid et ils n'avaient point d'abri, point de vêtements. Le P. P>eauregard estlcuchéde leur dénùmont; il faut réchaniïer leurs corps, et avec leurs corps leurs âmes. .. Grands sont les obstacles ; mais, avec l'aide de Dieu, tout lui est possible... Les religieuses de la Visilaiion venaient de faire rcconstruiredeux bâtiments; mais ils étaient encore sans fenêtres, et ouverts à tous les vents. Il obtient qu'on les ferme d'une manière telle quelle avec des volets d'attente fabriqués à la hâte; puis il demande du bois , des fagots, et, grâce à la générosité du même monastère, il est bientôt en mesure d'offrir à la foule des mendiants un chauffoir improvisé, peu commode sans doute, puisqu'on y avait les pieds sur la terre, et qu'on y respirait les vapeurs de la chaux et du mortier, mais qui, à tout jirendre, valait mieux que la rue, et où l'on était à couvert de la pluie, de la neige et des extrêmes rigueurs de la saison. Les pauvres gens ne se firent pas prier pour y venir, et chaque jour le P. Beauregard avait la consolation d'y passer en leur compagnie de longues heures, causant familièrement avec eux