X. — l.K P. V.-i. PICOT I)i: CLOIUMKRE

Oiioi(|ue le V. de Clorivièrc eût appris de bonne heure à scconnnaiider à lui-mèinc, il s'expliquait cependant avec un peu de dialenr en s'entrelenant de certains sujets sur les(iuels il a\ait une manière de voir ùxa et arrêtée. On a remarqué qu'il avait beaucoup de peine à modérer l'ardeur de son zèle, quand on parlait en sa présence de ce qui intéressait l'honneur de Dieu et le bieu de la religion. Ce sentiment était si prononcé, qu'il le manifestait ouvertement et avec vivacité. Inflexible dans ses principes, sans cesser pour cela d'être doux et affable dans ses manières, il suivait invariablement le droit chemin de la conscience,, et l'indiquait avec clarté et précision aux autres, sans que nulle considération humaine, quelque puissante qu'elle fût, pût jamais l'en faire dévier.

Après avoir parlé des vertus du P. de Clorivièrc et des œuvres saintes qu'il entreprit, il nous reste, pour achever de le faire connaître, à dire un mot de ses écrits. Nous y trouvons une preuve toujours subsistante qu'aucun genre, de bien ne lui était étranger ; et que, serviteur fidèle, il fit fructifier tous les talents que la Providence lui avait départis.

La vie laborieuse et appliquée à laquelle il se livra de bonne heure, lui fit trouver, même au milieu des occupations multinliées du ministère le plus actif, le moyen de rendre utile à la religion son attrait pour l'étude ; et lorsque la persécution vint arrêter l'élan de son zèle, il sut par le travail du cabinet consacrer à la gloire de Dieu ses moments de solitude et de retraite forcée.

Dès le temps qu'il enseignait les hunmniiés à Coiupiègne, il annonça une grande facilité pour la poésie, et il.

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employa ses loisirs à composer un poëme en vers latins, plein d'élégance el de finesse, inlilulé De liosamaiiiiina. Il mit également an jour un grand nombre de petites poésies fugitives sur divers sujets, et en particulier plusieurs morceaux pleins de verve et de sel sur les philosophes modernes, sur les encyclopédistes et spécialement sur Voltaire. Ils furent très-répandus alors sans qu'on pût en découvrir l'auteur.

Au commencement de la révolution, il donna un petit poëme moral en (rois chants, sur le Vcn'tahlc ainour de la Patrie; une dissertation sur les Z)rc>2/5 <^/e C Homme, et des pensées détachées sur les Signes du progrès et du d(kiin des lumières dans une nation. Il avait traduit en vers français la Paradis perdu de 3Iillon : mais il condamna cet ouviage à l'oubli, et semblait le regarder comme une vanité de sa jeunesse. S'il se décidait parfois h le laisser lire, ce n'était qu'avec quelque réserve, et pour très-peu de temps, dans la crainte qu'on n'en tirât copie.

Il traduisit en entier de l'espagnol la Cite mystique de Marie d'Agréda; mais cet ouvrage ne fut point livré à l'impression.

On a de lui un grand nombre de cantiques sur les principaux mystères de la foi, sur divers sujets de morale et sur les fêtes de la sainte Vierge; plusieurs ont été imprimés dans divers recueils. Il se prêtait volontiers, quand il en était prié, à donner quelques petites pièces de circonstance ; ces productions versifiées avec facilité étaient ordinairement agréables et respiraient toujours la piété.

Sur la demande des ermites du Mont-Valérien, il composa en 1778 des Considérations sur L'exercice de la