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avait remplacé le parrain absent. Pénétré de la gravité de aea fonctions de père «piritael, Barat B*en éuit acquitté jusqu'alors avec la plus religieuse fidélité. £n inême temps qu'il imprimait dans le«cœur de sa fiUeuic les principes de la plus solide piété, il cultivait ses talents et ornait sou esprit de connaissances utiles. Cette jeune personne, alors âgée de vingt ans, brûlait, elle aussi, du désir de se consacrer à Dieu; mais elle ne voyait, en France, aucune maison r^gieuse qui répondit au plan qu'elle avait conçu. Barat, apprenant que les Pères de la Foi se proposaient de former une nouvelle Congrégation en rapport avec les nouveaux besoins de la Société, offrit sa sœur au P. Yarin, pour être la première pierre de l'édifice futur. Nous avons raconté ailleurs roriginé de la Société des Dames du Sacré- Cœur, dont madame Barat a été la fondatrice, et, jusqu'à présent, la première et unique supérieure générale \ A partir de ce moment, le frère renonça à tout rapport Intime avec cette sœur chérie ; il abandonna sa direction h d'autres, et sembla la traiter comme si elle lui eût été inconnue.

Aprte que le P. Barat eut terminé son noviciat, on l'envoya successivement 11 Lyon, à Saint-Galmler, à Belley, et à l'Argeatière, où la Société de la Foi avait formé des établissements d'instruction. II fut employé à renseignement dans ces diverses maisons, jusqu'à l'époque de la dispersion des Pères de la Foi en 1807 \ Il fut alors employé pendant deux ou trois ans à Yillefiauche en qualité

^ ru du P.Varin, p. 130 et IQ?.

» ftid., p. no.

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de vicaire. Grâce à son zèle, on vit se former dans cette paroisse un noyau d*un grand nombre de personnes pieuses qui s*y est longtemps [conservé. « En 1821 et 1826, j*ai vu par expérience, écrit Mgr Mioland, archevêque de Toulouse, quelle salutaire influence ce bon Père avait exercée dans cette ville. » Obligé de quitter Yiliefranche, il se retira à Joigny, où il continua de se livrer à renseignement, soit dans un pensionnat, soit au grand séminaire.

Durant ce temps d'exil, le P. Barat, comme ses confrères, ne perdit jamais l*espoir que la divine Providence leur fournirait un jour le moyen de se réunir. Ce jour désiré arriva en 181û. Le P. Barat se présenta un des premiers au P. Picot de Clorivière, qui Tadrnit dans la Compagnie de Jésus le 20 août

Quelque temps après son admission, Mgr d'Âviau S archevêque de Bordeaux, confia aux jésuites la direction de son petit séminaire. Le P. Barat fut envoyé dans cette

* Qu'on nous permette de rapporter ici une anecdote que Mgr d'A- Ylau se plaisait à raconter aux Pères de la maison de Bordeaux : « Lorsque, disait-il , j'étais très-jeune encore, au collège de vos Pères à la Flèche, le P. Nectou, provincial d'Aquitaine, y vint faire une visite. Il me distingua parmi une foule d'autres élèves, et demanda qu'on me conduisit dans sa chambre. Quand je fus seul avec lui , il se jeta à mes pieds et me baisa respectueusement la main. Que faites-vous, mon révérend Père Provincial, lui dis -je surpris et confus, comment ! vous haise% la main à un enfant? — Mon enfant, répondit le Père, Dieu m'a fait connaître que notre Compa^ gnie sera bientôt détruite, et qu'étant devenu archevêque d*un des plus grands diocèses de France, vous contribuere^s beaucoup à son rétablissement.

Pie Vil , dans sa bulle du 7 août 1814, dit qu'un grand nombre d'é^'êques et d'archevêques l'ont supplié de rétablir la Compagnie : on ne peut douter que Mgr d'Aviau n'ait été l'un de ces prélats.

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maison et chargé de divers emplois relatifs à renseignement. Il n*en sortit qu'au mois d'octobre 1821, pour venir commencer, au noviciat de Montrouge, sa troisième année de probation, remplir en même temps les fonctions de compagnon du maître des novices, et se préparer à la profession des quatre vœux, à laquelle il fut admis le 25 mars 1825. Depuis cette époque, il ne quitta plus la capitale. Employé à l'instruction de ses jeunes confrères, il leur enseigna pendant plusieurs années la langue hébraïque et l'Écriture sainte , et ne laissa pas cependant de se livrer avec zèle à l'exercice du ministère.

Le P. Barat était âgé de quarante-«ix ans lorsqu'il entra dans la Compagnie. Son esprit était orné des plus vastes connaissances, et il pouvait, dès lors, être cité comme un modèle accompli des vertus religieuses. Il disait lui-même avec simplicité que le temps qu'il avait passé dans le siècle était l'époque de sa ferveur et de sa pénitence. Toutefois, pendant ses trente années de religion, ceux qui vécurent avec lui n'ont cessé d'admirer ses éminentes vertus. Son extérieur était plein de douceur et d'aménité. Un calme ioaltérable, image de la sérénité de son âme, se peignait dans ses traits. En tout temps, en toute circonstance, quelque occupé qu'il fût d'ailleurs, il accueillait ceux qu> l'abordaient avec un sourire angélique. On ne pouvait le fréquenter sans être frappé de cette constante égalité d'humeur, que rien ne troublait. C'était le fruit de son union intime et continuelle avec Dieu, de son application à l'oraison, de cet oubli de lui-même, et de celte mort an monde dont il a laissé de si rares exemples. ïl n'envi-

geaît en toutes choses que la gloire de Dieu et le sala

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des âmes : le reste paraissait lui êtce étranger. Étaal oo jour ea voilure avec un de ses coofrères, le dietal s'abattit tout à coup et la voiture s'arrêta. Un certain tenijis s*écou1a ; il se fit quelque bruit jusqu'à ce que le coeber eût relevé son cheval. Le compaguoo avaoça la téie pour voir ce qui se passait. Le P. Barat, tout absorbé eu Dm». pe fit pas même un mouvement des yeux^ Son compa-gnon lui en témoignant sa surprise. : « A quoi ce regard aurait-il servi ? » répondit-il avec douceur.

« J'étais ailé chercher le P. Barat pour une matade qui demeurait de l'autre oôlé de la 5eine, écrit un do se» amis. Nous montons en voiture : le P» Barat prend ses heures et dit son bréviaire ; le trajet était long. U interrompt un moment sa lecture pour me demaiMler où oou» étions. Je lui réponds : Nous sommes près du jai*(Un des Tuileries dam la rite de Rivolié II commence alors à roc parler de ce quartier, me nomme les rues et les terrasses par l'ancien nom qu'elles portaientavant la révolution et ajoute : Depuis ce temps fy ai passé bien des fois, mais sansexercei* ma curiosité (en effet il priait toujours )« ei je m'y perdrais peut-être si fêtais seulf car il y a eu depuis ce temps bien des noms et des lieux qui wu changé. »

a J'ai admiré le calme du P. Bat*att dit encore un de ses confrères, au milieu des troubles de la révolution de juillet; il priait et travaillait à. son ordinaire, pendant que le canon grondait dans Paris. »

U ne sortait de ce calme imperturbable que quand la conversation s'engageait sur les mauK préscnu de i'figlise et les trames des impies. Ou le voyait alors s'animer :