V. Fol. 231. Nicocas CaBasiras, Interprétation de la Messe

Epurvela τῆς θείας ἱερουργίας " τοῦ σοφωτάτου χαὶ λογιωτάτου Νιχο- Aou ΚΚαδάσιλα περὶ τῶν τελουμένων ἐν τῇ προσαγωγῇ τῶν τιμίων δώρων. --- Τίς ὁ "νοῦς τῆς ἱερουργίας ὅλης ἐν χεφαλαίῳ.

ΠΙροοίμιον. Inc. Ts ἁγίας τελετῆς τῶν ἱερῶν μυστηρίων χτλ.

Inc. ᾿Αρχὴ δὲ ἡμῖν ἔστω τῶν.

Des. Ὁ ἀληθινὸς θεὸς ἡμῶν" διὰ τοῦτο χαὶ μόνῳ αὐτῷ χτλ. (fol. 297 v°). |

Cest là le desinit du 53° chapitre des éditions, Migne, CL,

col. 368. Cf. les deux mss. de la Bibl. Nac. de Madrid O-9, 1° et 0-58, 3°. Les morceaux III, IV et II du présent ms. doivent être identiques au codex CLIX Vindobon., Fabricius-Harles, VIII, p. 660.

| Darmarius. — De 304 feuillets écrits.

k Au cahier λβ, fol. 3 ν᾿, c’est-à-dire à la fin de la partie I, souscription : Etnngs τέρμα σὺν θεῷ à πάρουσα βίδλος aoËy σεπτευ- fa.

La main de Darmarius est très reconnaissable. Une main pos- térieure a écrit diverses indications à l'encre rouge, cf. II. [.μ88 quaternions du ms. sont numérotés; la partie I compte λό —= 32 quaternions ; la partie II a une numérotation propre qui donne € — 5 quaternions.

Reliure en veau, pièce rouge. Au dos : « Simeonis | opera. » À la tranche : « Simeon Thessalon. et Julian. | gr. » Puis les chiffres 187, 86 barrés.

Cinq feuillets blancs en tête, six à la fin Sur le premier feuillet blanc, l’imdication : « n° 2 »; sur le premier feuillet écrit, indication : « D. epi. Civitatensis, » et d'une autre main : «€ C. 321. »