PF

; ΚΟ. 9 au milieu. Proœæmium de saiNT CYRILLE sur Isaïe.

© Anc. ᾿Ασυμφανὴς μὲν ἀεί.

Cf. Migne, LXX, col. 9.

Fol. 40 r° au milieu. Introduction de Taéonorer à la pro- phétie d'Isaïe.

pis CU?

ον nc. ‘Aayroc οἱ θεσπέσιοι προφῆται.

Migne, LXXXI, col. 216.

La fin du fol. 11 ro et le fol. 11 ve entier, d’abord laissés en blanc, ont été postérieurement remplis par de petits fragments de différents genres, de deux mains différentes,

Par exemple, fol. 41 :

πασῶν νόσων ἴαμα ῥεῖθρον ae

ον σὸν ἃ ἄρ᾽ ἀμφοτέροις φὔγογα (sic) καὶ ὃ τρόπος.

᾿Ηνώρθου (sic) κριτὴς χατὰ τὸν νόμον ἄνδρα πολίτην, φολχὸς ἐών “ ὁ δὲ οἱ ἔννεπεν ἀγγελόων.

᾿Ορθώσω (sic) φίλε ταῦτα, ὃ δ᾽ ὀρθῶσαι χατὰ φύσιν, οὐδ᾽ αὐτὴν οἶμαι τὴν θεόπαιδα χόραν.

DETTTEN

Suit une lettre de sainr GRéGoIREe DE NAZIANZE qui commence : ρωτᾶς πῶς τὰ ἡμέτερα χτλ. Puis différentes pièces, sur l'impératrice Teophano et autres.

Fol. 12. Ici commence Isaïe (cf. le ms. de la Bibl. Nac.O-8).

Les huit premières lignes du texte; puis deux pages et demie de commentaires, empruntés à différents Pères ; puis six lignes de texte, suivies de trois pages de commentaires ; et ainsi de suite jusqu’à la fin du volume.

Les commentaires sont d’une écriture plus fine que le téxte. La correspondance entre l’un et les autres est établie au moyen de chiffres, depuis à jusqu’à p, après quoi l’on recommence : c’est un de ces systèmes, où Montfaucon (Pal. gr., p. 28 564.) vit jadis, si malencontreusement, une stichométrie,

Isaïe est commenté tout entier dans cette Chaîne, J’ai vérifié, du moins, le commencement et la fin.

Les Pères, qui composent la-Chaïîne sont {à peu près par ordre de fréquence) CYRILLE, BasILE, THÉODORET, EUSÈBE, THÉODORE D'HÉRACLÉE, CHRYSOSTOME, SÉVÈRE, APOLLINAIRE, Mais je suis, évidemment, loin d’avoir tout vu. Voir là-dessus la préface du compositeur de la Chaîne. J’y lis ORIGÈNE, deux EUSÈBE, etc., comme ayant fourni, eux aussi, des commentaires à cette Chaîne.