CHAPITRE

Philippe de Satoie second fondateur de la collf-giale de Notre-Dame et de Saint-Thomas. Bulle d’innocent IV adressée au prévôt dcFourvière. ii()^-ia63.

La nouvelle collégiale , fille de l’église métropolitaine , était en même temps sa vassale. Elle ofirait donc, tous les ans, aux autels de saint Jean et de saint Etienne deux chandelles de cire , d’une livre chacune : c’était là sa modeste redevance. Son clergé était en outre obligé , à titre d’hommage , de venir en procession à la cathédrale et d’y célébrer «ne messe , à Noël , à Pâques , à la Pentecôte , aux fêtes de la naissance et de la décollation de saint Jean Baptiste, de l’invention des re-

Go ^OTIU■-UA.ME DE lOEKVlÈUE.

liques de saint Etienne , aux trois jours des Rogations et le dimanche des Rameaux.

Le chapitre de Saint-Jean montait à Fouivière le 29 décembre : c’était la visite du seigneur. On le recevait avec tous les égards commandés parle respect et la reconnaissance. L’union ne pouvait être plus étroite entre le sanctuaire de la Vierge et l’Eglise suzeraine. Leur prévôt était commun ; les cendres de leurs chanoines et de leurs clercs étaient mêlées dans la même sépulture. Car Jean de Bellesmes , Etienne de Saint-Amour et les autres fondateurs de la collégiale de Fourvière, avaient établi pour tous les membres du clergé des trois églises de Saint-Jean, de Saint-Etienne et de Sainte-(]roix , le droit d’aller reposer au cimetière de la colline (1).

La tradition nous a conservé le souvenir d’une cérémonie du moyen âge , où l’on retrouve l’empreinte pittoresque de l’alliance entre Saint-Jean et Fourrière. Tons les ans , Pfiqties , les chanoines-comtes montaient , avec tout leur clergé , sur les tours et les ga-

(1) Noies Pl PiiVes jiiSlifir.iliTcs , u" il.

SECONDE ÉPOQUE. (jl

leries de la cathédrale : la collégiale de Notre- Dame s’avançait sur la terrasse qui domine la cité ; et les deux chœurs en présence , mariant au son des cloches leurs voix sonores , alternaient le triomphant Alléluia , et l’hymne joyeuse , O filii et filiœ (i).

D’après la fondaüon de Jean de Bcllesmes , il n’y avait que quatre chanoines à Fourvière. C’était trop peu pour que les offices fussent célébrés avec exactitude et décence : les solennités y languirent plus d’une fois pendant la première moitié du treizième siècle. Philippe de Savoie , archevêque de Lyon , créa six autres chanoines, en ia63. A la tête de la collégiale était le prévrk de Saint- Jean , qui , comme nous l’avons dit , était aussi prévôt de Fourvière. tenaient ensuite deux digmtaires , le sacristain et le chantre. Le premier était en même temps curé : car Jean de Bellcsmes avait conféré le titre de paroisse à l’église de Fourvière , ou plutôt n’avait fait qu’étendre sa juridiction ,

^ de Saint- Jean et son chapitre ,

par M. labbe Jacques, p. 102. Lyon , Pélagand , iSSy.

ij9. NüTRK-DAME DE FOUHViÈrE.

et lui confirmer un titre qu’elle possédait déjà (i).

Philippe de Savoie fit en outre une sage distribution des prébendes , et donna des règlements précis pour la célébration de l’office divin. La collégiale garda la mémoire de ses bienfaits , et l’a toujours vénéré comme son second fondateur (2).

Dans la charte dictée par ce prince , il est question de riches offrandes. La reconnaissance et la piété déposaient sur les autels de Fourvière des calices et d’autres objets en or et en argent , des étoffes précieuses et des joyaux de toute espèce. Cest un témoignage authentique de la célébrité du sanctuaire de la colline au treizième siècle. Mais à qui s’adressaient la plupart de ces hommages ? Le culte de saint Thomas l’emportait-il encore à Fourvière sur celui de Marie , ou la Vierge commençait-elle déjà à reprendre scs droits , cédés pour un temps ? L’acte de Philippe de Savoie garde le silence sur cet article ; et c’est

(1) Noies cl Pièces jtislificalives , ii.

(2) Tbid. . n** iv.

SECONDE Époque. ()3

le seul luonmnentde l'époque qui eiU pu nous en instruire.

Nous avons un témoignage plus précis de la persévérance du concours des Lyonnais à la crypte de saint Pothin : c’est une bulle d’innocent IV' , adressée au clergé de Saint— Nizier , le 6 avril i25i. Cette pièce nous a paru essentielle dans notre tableau comparé du culte de Marie à Lyon ; la voici :

<1 Puisque votre église , qui fut la première « cathédrale de Lyon , possède l’autel con- « sacré par le bienheureux Pothin , le plus (I ancien de vos archevêques , monument des « honneurs rendus pour la première fois à la <1 Sainte Vierge en deçà des monts , source , Il comme on l’assure , de grands et nombreux Il prodiges : désirant que ce sanctuaire , où Il éclate la piété des fidèles envers Marie , les « samedis surtout et aux jours de ses solen- « nités , voie augmenter leur nombre par des Il honneurs dignes d’un tel concours ; nous « accordons à tous ceux qui , véritablement « repentants et ayant confessé leurs fautes , Il visitent dévotement eette église , aux fêtes •( de la V'ierge , chaque année , quarante

6/f KOTRE-DAME DE FOCRVIÈrE.

« jours d’indulgence , pour la pénitence qui « leur aura été imposée (i).

C’est à Saint-Just qu’innocent IV’ écrivit cette bulle précieuse par ses souvenirs. Il était venu , en 1244 ï chercher à Lyon un asile contre la persécution de l’empereur Frédéric II . Son long séjour au milieu des Lyonnais , est d’un double intérêt pour nos annales : car ce Pontife donna un nouvel élan à la piété envers la Sainte Vierge, et honora le prévôt de Fourvière.

Quand les cardinaux , persécutés par Frédéric 11 en guerre avec le Saint-Siège, s’étaient rassemblés à Anagni pour donner un successeur à Célestin 1 V , ils avaient eu recours à la protection de la Mère de Dieu. Le conclave s’était même engagé par vœu à augmenter la célébrité de la fête consacrée , depuis plus de deux siècles , à sa nativité. Le cardinal Sinibald de Fiesque , qui fut élu et prit le nom d’innocent IV, s’était lié comme les autres. Sa reconnaissance et sa piété doublaient son obligation: il n’attendaitqu’une occasion solennellepour la

(i) Stvui'.T , du oiwUxjin bislorica, etc. , ii" i , § 7 , p. 7.

8JJCONDE EPÜQL'F.

fia

remplir. Le concile quMl réunit à Lyon , et où le sacré collège parut pour la première fois revêtu de la pourpre , la lui fournit (i). Il ouvrit donc , le 17 juillet 124^ 1 troisième et dernière session par un décret qui ordonnait de célébrer l'octave de la Nativité. Tous les Pères du concile applaudirent au nouvel hommage que le monde entier allait rendre à Marie. Baronius dit qu'innocent IV composa lui-même l'office de cette fête (2). Les historiens lyonnais ajoutent que , par les ordres de ce Pontife' , elle fut célébrée à Lyon pour la première fois , et avec une grande magni-

( 1) L'habit de pourpre était , à cette époque , le costume propre des chaiioiues de Saint-Jean. Innocent IV, qui le leur emprunta pour les cardinaux , les en dédommagea t eu leur accordant le droit de porter la mitre lorsqu’ils oITicieraieiit solennellement. Ce privilège passa dans les quatre premiers chapitres de Lyon. Pierre d’Ailly , archevêque de Cambrai , remarque que le Pape , en revêtant lus cardinaux de la pourpre , voulut les faire souvenir par la couleur de leur habit , qu’ils devaient toujours être prêts à verser leur sang |>our la défense de l’Eglise et des fidèles. « Ut sanguinem , mehercule, d opus fit , pro illis effun- • dant. Il CoLOMA , Hitl. litt. , t. ii , p. u6t et u6'i.

(a) Notes sur le Marivrologc romain , i5 septembre.