NOTRE-DAME DE FOTRVIERE

aux consuls de Lyon , pour Icui- recommander les nouveaux enfants de saint François, qui allaient faire revivre son zèle populaire et toute la rigueur de sa règle. Les Lyonnais s’empressèrent de leur procurer un établissement (i). Cest à Fourvière qu’on pensa d’abord. L’archevêque Pierre d’Espinac conseilla aux chanoines de Notre-Dame de céder aux Capucins une partie de leur enclos ; ils y consentirent. Voici les principaux articles de l’accommodement qu’on projeta , probablement en iSyS , avant l’arrivée de ces religieux (2).

Le chapitre accordait à ses hôtes le terrain occupé au midi , avant i562 , par les maisons du prévôt, du chantre et de quelques autres membres de la collégiale. Il leur était permis d’y bâtir un couvent , et une église qui devait être élevée en vingt ans. En attendant , ils pourraient faire l’office dans la nef de Saint- Thomas et le sanctuaire de Notre-Dame. Mais les chanoines bienfaiteurs étaient si pauvres,

(i) Bovekids , Annniei orrtinii Minoruu‘ , I. i , p. 787 , 767 cl 768.

(a) Noies cl Pières juslificatiret , 11" xt.

TKOISIÈmK ÉpuQUE. 1Ü7

qu’il fallait autre chose que de la reconnaissance pour payer leur générosité. Les religieux devaient réparer l’église , la chapelle et la sacristie , les entretenir pendant tout le temps qu'ils en auraient la jouissance , céder le chœur au chapitre , quand il voudrait chanter l’office , au sacristain-curé et à son vicaire , toutes les fois que l’exercice de leur ministère l’exigerait. On leur abandonnait les cierges et oblations de toute espèce dont les fidèles couvriraient de nouveau les autels de la Sainte Vierge et de saint Thomas ; mais à la charge de fournir tous les ornements et le luminaire nécessaires au chapitre. Au bout de vingt ans, les Frères seraient tenus à se renfermer chez eux , et à célébrer l’office dans leur nouvelle ^lise.

Monseigneur d’Espinac s’était déjà transporté sur les lieux : le chapitre de Saint-Jean , dont Fourrière dépendait toujours, avait cette affaire à cœur , et n’attendait plus que la rédaction du contrat pour la terminer.

Mais F. Jérôme de Milan étant arrivé sur ces entrefaites , trouva , sans doute , les condi-

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lions un peu dures , et renonça à cet établissement. De riches banquiers et commerçants italiens , établis à Lyon , furent émerveillés de la vie humble et austère des nouveaux religieux leurs compatriotes , et leur élevèrent à l’envi un couvent. On en jeta les fondements dès Tannée même de leur arrivée en cette ville (1576) (1).

Les chanoines , abandonnés à leurs propres ressources , demeurèrent encore plus de dix ans sans église , et leur patronne sans hommages. Cependant les fléaux qui fondirent sur les Lyonnais, à la fin de ce malheureux siècle, donnèrent un nouvel élan à leur confiance envers Marie : ils portèrent leurs vœux à des sanctuaires étrangers , et n’y reçurent que des faveurs passagères. A l’autel de la colline était réservée la gloire de mettre fin , après un siècle de souffrances , à ces scènes lugubres que nous verrons se renouveler jusqu’à ce que la cité sc voue enfin à Notre-Dame de Fourvière.

(1) Bovemus , L I , p. ^88 ci

La peste , en i564 , deux ans seulement après les ravages de la Réforme , enleva en quelques mois plusde la moitié des habitants de Lyon, soixante mille âmes , dit Rubys témoin de cette horrible catastrophe. Le P. Emond Auger voua la ville à Notre-Dame du Puy , et le fléau cessa pendant l’hiver. L’héroïque missionnaire , après avoir veillé nuit et joiu: au lit des moribonds , recueilli d’immenses aumônes , et distribué , dit-on , quatre-vingt mille écus d’or aux pauvres, alla avec un saint prêtre lyonnais , compagnon de ses travaux et son hôte , André Amyot , custode de l’église de Sainte-Croix , accomplir son vœu au Puyen-Velay (1).

En i58i, la contagion recommença et dura, presque sans interruption , jusqu’au 22 septembre de l’année suivante. A la première nouvelle de cette calamité , Emond était venu se sacrifier une seconde fois au service des pestiférés. .11 conseilla aux habitants de se vouer à Notre-Dame de Lorette. On le choisit pour

(1) Rcuvs, Hist. véritabfe de I.yon , p. 4o|.

17») NOTKE-UAME DK FOL'RVIKRE.

l’aire le pèlerinage avec le cuslode Amyot et riiistorien Rub\ s, alors procureur-général de la ville.

llsallaientsemetlrc en roule, quand Henri 111 arriva en poste , accompagné seulement d’une vingtaine de cavaliers. Il venait , dit-il aux Lyonnais plongés dans le deuil , pour manger de leurs melons , et se récréer parmi eux(i). Le P. Auger s’achemina seul vers Lorette. Ses deux compagnons diflférèrent leur départ jusqu’à celui du monarque , et furent témoins des fêtes qu’on lui donna.

Ce prince s’enrôla parmi les pénitents blancs de Notre-Dame deConfalon , reçut leur serment de fidélité , et leur donna le titre de royale confrérie. Deux couronnes furent suspendues dans leur chapelle , en mémoire de celles que Henri III avait portées en Pologne et en France (2). Plût à Dieu que ce malheureux prince eût conservé son cœur aussi pur que sa foi ! ses hommages eussent été plus

(i) Rdbis , Hist. véritable de Lyon, p. .|32.

(a) Alman. aslron. et hist. de Lj on , année 1755, p.

TROISIÈME ÉPOQUE. tji

agréables à la Reine des vierges. Ils ne demeurèrent pourtant pas sans récompense ; nous en avons pour garants les larmes qu’il versa sur ses fautes , lorsqu’un expirant sous le fer d’un assassin , il proclama qu’il voulait mourir comme le premier fils de l’Eglise cathoUque.

Rien d’aussi édifiant que les souvenirs de cette pieuse confrérie , où tout ce qu’il y avait de plus distingué à Lyon, prêtres et chanoinescomtes, bourgeois notables et gentilshommes, consuls et gouverneurs , donnaient l’exemple de la pénitence et de l’bumiUté. L’image de la Sainte Vierge s’avançait à leur tête ; elle était peinte sur une bannière ou gonfalon : c’est de là qu’ils prirent leur nom. Rubys fait re-

inonterl’origine deleurconfrériejusqu’auconiluencement du quinzième siècle. Grégoire XIII l’afifiha à celle de Rome. Les troubles de iSfiz en avaient suspendu les pieux exercices : ils reprirent avec plus de ferveur ,pie jamais , lorsque les habitants , sur la fin du seizième siècle , toujours tremblants sous les coups ou les menaces de la peste , firent , à plusieurs reprises , des vœux publics et privés à Marie.

rrOTRF.-DA.MK DK FOURVIKRK.

Une nouvelle chapelle fui bâtie : c'était un monument de reconnaissance. L'évéque titulaire de Damas la dédia , le 3i octobre 1577, sous le vocable de l'Assomption. Ce sanctuaire devint célèbre par ses tableaux et ses groupes de sculptures (1).

Les fêtes données à Henri 111 avaient distrait les Lyonnais sans suspendre les progrès du fléau. Le custode Amyot et l'historien de Hubys se bâtèrent donc de passer les Alpes. Ils rejoignirent le P. Emond â Lorette , le mardi 20 septembre i582 ; et le jeudi suivant fut choisi pour la cérémonie de l'accomplissement du vœu (2).

Le gouverneur , vicaire du souverain Pontife qui s'est réservé le titre d'évêque de Lorette , vint avec tout le chapitre recevoir à la porte de l'église les trois députés lyonnais. On entonna le Te Deum en musi({ue , et le cortège

(1) Mlman. de Lyon , p. 4° ; Robv» , p. 429 ; Pooiliw or LniiiitA , Abrégé chronol. , anoécs iSyô et i58i. Voye* Notes et Pièces jiulilicatises , n* xti.

(2) Rfiïs , Hist. vérit. de lyon , p. 432 et 433.

s'avança jusqu'au grand autel de la basilique qui environne la Santa Casa. Pendant la messe solennelle qu'on y célébra , les pèlerins offrirent le présent magnifique que Lyon envoyait à Notre-Dame.

C'était un grand calice en vermeil , avec une patène et deux burettes du même métal. Sur la coupe étaient gravés en relief les mystères de la Nativité , de l'Annonciation , de la Purification et de l'Assomption. On voyait autour du pied les armoiries du roi de France, de Lyon , de son archevêque et de son gouverneur. La patène offrait un dessin fidèle de la ville malheureuse dont on devait élever l'image vers le ciel avec l'hostie expiatoire. L'une des burettes représentait le baptême de Notre-Seigneur , l'autre le miracle de l'eau changée en vin.

La messe solennelle achevée , on passa dans l'antique maison de Nazareth , où le gouverneur dit une messe basse et communia les trois pèlerins. Le lendemain Amyot et Emond eurent la consolation d'y célébrer eux-mêmes. Le vœu accompli , Rubys et ses deux compa-

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gnons allèrent à Rome pour y baiser les pieds du souverain Pontife au nom de leurs concitoyens. Us y apprirent que la peste avait cesse à Lyon le jour même qu’ils avaient ofièrt leur vœu à Notre-Dame de Lorette.

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