TS = ET

langues ; il en parlait trois purement : le huron, l'algonquin et l’iroquois. En outre, il ne manquait ni de dévouement ni de générosité ®. Tout cela ne suffit pas pour relever une mission détraquée. Cet honneur était réservé à un apôtre assez peu connu, un des plus complets cependant de la Nouvelle-France, le P. Michel de Couvert.” © |

Le P, Julien Garnier, né à Saint-Brieuc, le 6 janvier 1643, entra chez les Jésuites, à Paris, en 1660, et vint à Québec immédiatement après son novielat. Après avoir étudié la théologie sous le P. Jérôme Lalemant, ® il fut ordonné prêtre en 1668, ® et envoyé aussitôt chez les Iroquois, où il resta jusqu’en 1685. Forcé, ainsi que les autres missionnaires, de quitter cette mission, il se rendit d'abord à Saint-Louis-du-Saut, puis de là, à Lorette. En 1694, il retourna au Saut, et mourut le 13 janvier 1730, à Québec, où son grand âge le força de se retirer en

Cette trop longue étude consacrée à la biographie des missionnaires de l’Ancienne-Lorette semblera peutêtre un hors-d’œuvre au lecteur attentif au titre plus spécial de cette monographie. D'un autre côté, il était difficile de laisser dans l'oubli ces figures sympathiques qui, groupées autour du Père Chuumonot, et vouées comme lui au ministère des Hurons et au culte de la madone de Lorette, forment des anneaux importants dans la chaine des ouvriers apostoliques appelés à la culture

(1) Le P. Julien Garnier était chargé de la mission des Tsonnontouans, chez les Iroquois, la plus ingrate de toutes. Et cependant tel était son zèle qu'il parvenait à baptiser la plus grande partie des ourants. (Rochemonteix, ouvrage cité, tome ITT, p. 169.)

(2) Rechemonteix, ouvrage cité, tome 111, p. 393.

(3) Il avait fait ses deux années de philosophie avant d’entrer au noviciat.

(4) I] fut le premier jésuite ordonné prêtre au Canada.

(5) Le Père Julien Garnier était frère du célèbre bénédictin Dom Julien Garnier.

de cette vigne sanvage, et qui ont par là acquis le droit de paraître à leur rang dans la généalogie spirituelle des Lorettains du dix-huitième et du dix-neuvième siècle. Ce droit, ils l'ont acquis au prix de bien des sacrifices ; ar, S'ils n'ont pss été jugés dignes de donner à leurs frères la preuve de la plus grande charité en versant leur sang pour leur salut, chacun d'eux à pu invoquer un titre oO J . , « \ . 1 0, ’ A indéniable à leur reconnaissance en répétant avecl Apôtre : “Jai fait un grand nombre de voyages et J'ui couru divers périls : périls sur les rivières, périls de la part des païens, périls dans les déserts, périls sar la mer, périls parmi les faux frères. J'ai souffert toutes sortes de peines et de fatigues, les veilles fréquentes, la faim, la soif. le Le) , D 9 froid, la nudité.” 1

(1) Saint Paul, IL° Epitre aux Corinthiens, XI, 26.