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coupé un doigt Ÿ. Il avait enduré la bastonnude au milieu de deux longues files d'hommes et de femmes. On dit même que le feu était déjà allumé pour le brûler lorsqu'on le détacha du poteau auquel on l'avait lié, et on le donna à une vieille femme en remplacement d'un [roquois qui avait été tué. ©

Le vaillant missionnaire exerça sur ses bourreaux une telle influence qu'il les amena à conclure un traité de paix avec les Françuis. En octobre, 1653, ils le ramenèrent aux Trois-Rivières, Après quatre années de ministère à Québec, il retourna en France, à la suite des démêlés entre les Jésuites et l'abbé de Queylus. C'était en 1657. Il y accompagnait M. de Lauzon-Charny. Nommé plus tard pénitencier à Lorette, en Italie, il put réaliser sa part du projet conçu lors de son pèlerinage, en envoyant au Canada la statue si longtemps désirée ®. En 1665, il se rendit à la Martinique, où il mourut en 1675, âgé de 65 ans.

Le vœu du P. Chaumonot, après trente-sept ans de délai, allait donc enfin être pleinement réalisé. L'arrivée de la statue miraculeuse allait être, sinon la cause déterminante, au moins l’occasion de l'érection d’un sanc-

(1) Charlevoix raconte ainsi cet incident de son scque : ‘ Un soir qu’on était assemblé pour délibérer de son sort, et de celui de son compagnon, une femme présenta une Branche de Porcelaine, pour avoir la permission de lui faire couper un doigt, et l’ayant obtenue, un sauvage s’approcha du Père et lui prit la main droite. Tandis qu’il en considérait les doigts les uns après les autres, le missionnaire qui avait un pressentiment qu'on ne le ferait pas mourir, demanda à Dieu qu’on lui mutilât plutôt la main gauche,que la main droite, et dans le moment le sauvage laissant la main qu'il tenait, prit l’autre, et en fit couper le doigt index par un enfant. Pendant l'opération, le serviteur de Dieu chanta le Vexillu, at quand elle fut finie, on !lui mit au cou la Branche de Porcelaine, et son doigt fut donné à la femme qui l'avait demandé.” (Hist. de la Nouvelle: France, tome I, p. 314.)

(2) Rochemonteix, ouvrage cité, tome II, p. 139.

(3) Les pénitenciers de Lorette, de nationalités diverses afin d'entendre les confessions des pèlerins de tous pays, étaient jadis au nombre de quatorze. Ce furent des Jésuites jusqu'à la suppression de la compagnie, alors qu’on les remplaça par des Cordeliers.

tuaire nouveau, sur le modèle de la sainte maison de Nazareth.

o ‘ L’enthousiaste ” serviteur de Marie voit déjà, en imagination, surgir le temple dont il rêve depuis si longtemps la construction. Devançant l’heureux événement, et impatient de loger la Madone de Lorette, il offre son âme comme un temple mystique pour y enclore la sainte maison. La pièce suivante révèle l’ardente piété, en même temps que la foi naïve du saint missionnaire. Elle a dû être rédigée au lendemain de lu décision prise par les supérieurs de la mission de construire la chapelle de la Nouvelle-Lorette. Elle est intitulée :

OFFRANDE FAICTE A N° DAME DE LORETTE D'UN TEMPLE VIVANT POUR Y ENFERMER ET COMME ENCHASSER LA S!° MAISON DANS LE CANADA BASTIE SUR LE PLAN DE L’ORI- GINAIRE QUI EST EN ITALIE.

Royne des anges et des hommes, Mère du grand Jésus, les délices du créateur et de toutes les âmes iustes, je me conjouis avec vous de l’honneur que porte touste la chrestienté à vostre chère maison natale dicte communément Lorette. Je rends grâces infinies au Père éternel de la gloire qu’il y procure à v'"* bien-aimé fils pour s’y estre faict homme et s’y estre s’offert (sic) à la mort tant afin de sauver le monde perdu qu’afin de réparer la gloire de son Père. Je suis ravi de voir de ce que

(1) Voir dans l’Abeille (12° année, p. 80) les motifs allégués par le P. Bcuvart pour la construction de la chapelle de Lorette.

(2) Ce document voit le jour pour la première fois,

(3) La piété et le zèle du P. Chaumonot devaient plus tard trouver des imitateurs. Quand, en 1701, la mission de la montagne (de Montréal) fut transférée au Sault-au-Récollet, ‘le séminaire fit construire un fort de pieux défendu par trois bastions, avec une chapelle bâtie sur le modèle de la chapelle de Notre-Dame de Lorette, en Italie r qui fit appeler Nouvelle. Lorette la mission de Sault-au-Récollet.” (Vu: : T4iLLon, Vie de la sœur Marguerite Bourgeoys, tome II, p. 169.)

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