In die illa erit fons patens domui David, et habi

Par ces coïncidences vraiment étonnantes et que nous prions instamment le lecteur de vérifier luimême aux endroits que nous indiquons en note; par de telles coïncidences, l'Eglise de ce pays répondait avec une clarté éblouissante aux questions sans nombre que l'on se faisait autour de la Fontaine merveilleuse, jaillissant au côté droit de la Grotte. La Source qui venait d'apparaître à la base des Pyrénées relevait, par une infiltration mystérieuse, de ce fleuve immense de grâces divines qui, sous les Clous des soldats et la Lance du centurion, commença à couler il y a dix-huit cents ans au sommet du mont Golgotha.

Tel était le principe intime auquel il fallait remonter pour trouver l'origine cachée de la Source miraculeuse, et il était bon que les Offices célébrés à son point de départ, au lieu où elle venait de percer la terre, conduisissent d'eux-mêmes l'esprit vers ces mystiques hauteurs. Quant aux résultats pratiques, quant aux effets extérieurs que devait produire au-dehors cette Fontaine de l'Apparition, il en fallait tout naturellement demander l'interprétation et le secret, non plus au centre et au point de départ, non plus dans le cercle restreint et à la fête exceptionnelle d'un diocèse particulier, mais bien aux Offices universels que l'Eglise catholique, apostolique et romaine célébrait partout à cette heure dans le monde chrétien. Or ce même jour, 26 février 1858, Vendredi de la première semaine de Carême, l'Evangile de la Messe contenait ces paroles, qui n'ont pas besoin de réflexions : « Et il y avait à Jérusalem la Piscine probatique, appelée en hébreu Bethsaïda. Elle a cinq portiques, sous

lantibus Jérusalem, in ablutionem peccatoris et menstruatse. Ordo du diocèse de Tarbes, Office de Matines. Répons de ia III" leçon du II« Nocturne.