PECVNU POS MONUMENT DE SES PROPRES DENIERS

Quoique rien dans ce pays ne se rapporte directement ou indirectement à Adidon, et par conséquent ne vienne nous mettre sur ta voie, nous avions d’abord pensé que ce devait être un de ces génies tutélaires très-nombreux dans les pro-

AUTEL VOTIF CALLO-BOMAIN.

Les conjectures seraient sans limites, puisqu’il ne nous reste aucun souvenir de celte lointaine et mystérieuse divinité. Cependant, ici comme toujours, l’interprétation la plus simple est encore, à notre avis, la plus sage et la meilleure. La voici : — un musicien élève un monument de reconnaissance, et il le dédie à Adidon et à l’empereur. Or Adidon est évidemment par sa racine et par sa forme un mot grec, mot dont le radical est qui signifie chanter. — C’est AU DIVIN CHANTEUR que le musicien s’adresse. Il y a d’ailleurs entre celui qui rend l’hommage et celui qui en est l’objet une relation trop directe pour qu’il puisse s’agir ici de tout autre dieu que d’ApoLLON. Seulement , au lieu de le désigner sous sa dénomination générale, celle qui comprend tous les caractères de sa multiple puissance, il est

vinces méridionales et auxquels on vouait particulièrement une localité. « Aux déliés étrangères, dit le chevalier du » Mège, dans ses additions et notes du liv. I de VHistoire » générale de Languedoc, on associa les dieux de nos mon- » tagnes, les génies de nos fleuves et cette innombrable série » de déités locales dont les autels retrouvés depuis peu > d'années existent encore dans nos vallées... » (Dans notre ouvrage in-folio sur I’Ancien Yelat, nous avons doimé, pages 161 et 162, une longue nomenclature d'inscriptions analogues que nous croyons désormais inutile de reproduire).