LETTRE DE GARGANTUA A PANTAGRUEL ÉTUDIANT
Mon fils, je L'admoneste !! qu'employe!? ta jeunesse à bien profiter en étude.et en vertu. Tu es à Paris, tu as ton précepteur Epistémon‘?, dont l'un? par vives et vocales instructions,
[4 Consommé, employé. — 2. Après grices rendues, apres avoir fait les prières qui suivent les repas. — 3. Es, avec lex, — 4. Goabelets, uobelets, — 5, 1e. vant que, avant que de, — 6. Si aurunes étaient, S'il NX en avait quelques-unes. — 7. Pythagore recommandait à ses disciples de faire chaque soir l'examen de leur journée, — 8. Deconrs, cours. — 9. Si, alors. — 10. Jialifiant, confirmant]
[44. Je t'admoneste, je t'engage. — 12. Qu'emplove, que tu emploves. — 43. Fjuistémon: du grec 1r:5:1um%, savant. — 44. L'un: Epistémon.]
DRAUNSCHNIG, =— NOIRE LIVTIAATURE, 13
194 LE XVIe SIÈCLE
l’autre! par louables exemples, te peut endoctriner. J'entends et veux que tu apprennes les langues parfaitement : premièrement la Grecque, comme le veut Quintilian ? ; secondement la Latine ; et puis l'Hébraïque pour les saintes lettres*, et la Chaldaïque et Arabique pareillement ; et que tu formes ton style, quant à la Grecque, à limitation de Platon, quant à la Latine, de Cicéron ; qu'il n’y ait histoire que tu ne tiennes en mémoire présente, à quoi t'aidera la cosmographic de ceux qui en ont écrit. Des arts libéraux, géométrie, arithmétique et musique *, je t’en donnai quelque goût quand tu étais encore petit, en l'âge de cinq à six ans; poursuis le reste, et d’astronomic saches-en tous les canonsé. Laisse moi l'astrologie’ divinatrice, et l'art de Lullius", comme abus et vanité. Du droit civil, je veux que tu saches par cœur les beaux textes, et me les confère” avec philosophie.
Et quant à la connaissance des faits de nature, je veux que tu t’y adonnes curieusement, qu'il n’y ait mer, rivière, ni fontaine, dont tu ne connaisses les poissons ; tous les oiseaux de l'air, tous les arbres, arbustes et fructices'! des forèts, toutes les herbes de la terre, tous les métaux cachés au ventre des abimes, les pierreries de tout l'Orient et Midi, rien ne te soit inconnu.
Puis soigneusement revisite !? les livres des médecins grecs, arabes et latins, sans contemner'* les thalmudistes et cabalistes '# : ct, par fréquentes analomics'!*, acquiers toi parfaite
[4. L'autre : Paris. — 2, Quintilien, dans son De institutione vruloriu (4, 1, 12). — 8. Les saintes lettres, l'Ycriture sainte. — 4, Cosmographie : alors confondue avec la géographie. — 5. On appelait qua/rivium l'ensemble de ces trois sciences et de l'astronomie (le trivium comprenait la grammaire, la rhétorique ct la dialectique). — 6. Les canons, les règles (du grec xavwv). — 7. L'astrologie, qui prétendait deviner par l'examen du cours des astres la destinée des hommes, était en honneur an moyen âge (voir A. Maurv : La mayie et l'astrologie dans l'antiquité et au moyen dge, 1861). — 8. L'art de Lullius : V'alchimie, dont s'était occupé l'Espagnol Raymond Lulle (1235-1315): prétendue science, également en honneur au moven âge, qui consistait surtout dans la recherche de la pierre philosaphale, grâce à laquelle on espérait pouvoir opérer la transmutation de tous les métaux en or (voir Berthelot : Les origines de l'alchimie, 1885). — 9. Confire, compare. — 40, Curieusement, avec soin. — 41. Fructices, petits arbustes (du latin frurtus). — 42, Reri. site, étudie. — 43. Contemner, mépriser (contemnere). — 44. Les thulmudistes et les cabalistes : c'est-à-dire les médecins juifs, très renommés au moyen-âe. Le Thalmud est un recueil de commentaires en hébreu sur la Bible, La Cabule cest une secte de rabbins qui, au moyen äge, donnèrent de la Bible une interprétation mystique et allégorique. — 45. Analomies, dissections.]
connaissance de l’autre monde!', qui est l’homme. Et par: quelques heures de jour, commence à visiter les saintes lettres : premièrement, en grec, le Nouveau Testament et Epitres des Apôtres ; el puis, en hebrieu*, le Vicux Testament. Somme, que je voye un abime de science : car dorénavant” que tu deviens homme et te fais grand, il te faudra issirf de cest’ tranquillité et repos d'étude, et apprendre la chevalerie et les armes, pour défendre ma maison ct nos amis secourir en tous leurs affaires’ contre les assauts des malfaisants. Et veux que de brief” tu essayÿes combien tu as profité, ce que tu ne pourras mieux faire que tenant conclusions'° en tout savoir, publiquement envers tous ct contre tous, et hantant les gens lettrés qui sont tant à Paris comme Slleure:
Mais, parce que, selon le sage Salomon ni, sapience ‘? n'entre point en âme malivole!*, et science sans conscience n'est que ruine de }’Âme, il te convient servir, aimer et craindre Dieu, et en lui mettre toutes tes pensées et toùt ton espoir; et, par foi formée de charité, être à lui adjoint, en sorte que jamais n’en sois désemparé!* par péché. Ave! suspects les abus du monde. Ne mets ton cœur à vanité : car ceste vie est transitoire, mais la parole de Dieu demeure éternellement. Sois serviable à tous tes prochains ‘, et les aime comme toi même. Révère tes précepteurs, fuis les compagnies des gens esquelz tu ne veux point ressembler, et, les grâces !* que Dieu t'a données, icelles ‘* ne reçois en vain. Et quand tu connaistras que auras lont le savoir de par delà? acquis, retourne vers moi, afin que je te vove et donne ma bénédiction avant que de mourir.
4. L'homme est opposé à l'univers come un petit monde (auerorosme) au urand (macrocosme). — 2, Pur, pendant, — 8, Hebrien, hébreu. — 4, Somme, en somme, en résumé, — 5. Dorénavent que, maintenant que, — 6, fssir, sortir (esire), — T, este, cette. — 8. Afares. ce mot à commencé par étre masculin, en raison de son étimoloxie, puis est devenu feminin, par suite de sa terminaison. — 9. De brief, uu plus tôt. — 10. Tenant ronclusions, soutenant des conclusions de thèses (comme le faisaient les candidats aux grades universitaires). — 44, Salomon : dans les Proverbes (niv, 6). — 42. Supience, sagesse (sapientin), — 43. Malivole, mal intentionnéo. — 44. Désemparé, abandonné. — 15, Ave saspecls, lions pour suspects. — 46. Tes prochains : on employe aujourd'hui dans ce sens le singulier (ton prochuin). — 47. Esqueli, auxquels. — 48, Grüces, aidé de Dieu en vue du salut. — 149, Jcvlles, celles-ci. — 20. l'ar-deli, là-bas (à Paris).|
Mon fils, la paix et grace de Notre Seigneur soit avec Loi, amen. De Utopic! ce dix-septième jour du mois de mars, ton père Gargantua.
(Livre IT : Pantagruel, chap. vur.)
