IL. — L'ÉLOQUENCE DE LA CHAIRE

À. — Bossuet * orateur.

19 Sermons.

Nullement soucieux de la gloire littéraire, Bossuet ne publia pas ses sermons, qu'en grande partie pourtant il rédigeait par écrit avant de les

A. Abjection, état de ce qui est peu élevé (le mot n'a pas ici la nuance péjorative qu'il a toujours aujourd'hui).]

2. Biographie. — Në à Dijon en 1627, Jacques-Rénigne Hossuct, après avoir fait ses études an collége des Jésuites de «a ville natale et au College de Navarre à Paris, fut en 1652 ordonné prêtre, reçu docteur et nômmé archidiacre de Sarrebourg, dans le diocèse de Metz, où il demeura jusqu'en 1059, se faisant dejà connaître par sa prédication ainsi que par ses polémiques contre les protestants.

De 1659 à 1669, date de sa nomination à l'évéché de Condom, ïl réside à Paris, où il prèche de nombreux sermons et plusieurs oraisons funchres : c'est sa urande période d'orateur.

Choisi en 1670 comme précepteur du Dauphin, il se consacre jusqu'en 1680 à «a tâche de pédagogue (voir p. 330). En 1051 il avait été élu membre de P'Académic francaise.

À partir de 108 il est évéque de Meaux: et dés lors son activité se deploie dans des besognes multiples, administration de son diocèse, prédication, publication de plusieurs ouvrages, surtont d'ouvrages de polémique, à propos des pra- Lstants Qoir p. 566), du gallicanisme (voir p. 568), de l'exégèse de Richard Simon (voir p. 569), du théâtre (voir p. 624), du quiélisme (voir p. 550). Il meurt en 1304, laissant une œuvre imposante : sérmons, panégyriques ct oraisons funébres ; traités composés pour l'éducation du Dauphin, livres de controverse ct d'édilication ; correspondance ; ct même des vers,

Editions. — (Auures complètes de BHossuet, édition dite des Bénédictins (laris, 1552-1588, 1Q vol., inachevée) ; édition dite de Versailles, par Lebel (1K15iNra, 43 vol): édition Lachat (Paris, Visés, 162-1866, 5e vol.) ; édition de Bac-le-Dne, par l'abbé Guillaume (1855, 10 vol).

CEreres oralaires de Bosenct, édition entique par Pablé J. Lebarq (tSoo-

prononcer, mais qu'il ne prononçait pas d’ailleurs tels qu'il les avait rédigés. À sa mort les manuscrits passèrent entre les mains de son neveu, qui, ecclésiastique lui-même, s’en servit pour sa propre prédication, puis d’un petit-neven, M. de Chasot, premier président au Parlement de Metz. C’est la veuve de ce dernier qui confia au bénédictin Dom Deforis le soin de publier pour la première fois les sermons do Bossuet : ils parurent cn 1772, soixante-huit ans après sa mort. En comptant ceux, du reste peu nombreux, qui furent trouvés dans la suite et publiés par d’autres éditeurs, il nous en est parvenu plus de 200, parmi lesquels il faut citer :

Panégyriques de saint Bernard (1655); de saint Paul (1654). — Sermons sur l'éminente dignité des pauvres dans l'Éylise (1659) : sur l'honneur du monde (1660): sur la parole de Dieu (10661); sur l'impénilence finale (1602); sur la Providence (1662) ; sur l'ambition (1602) ; sur les devoirs des rois (1662) ; sur la mort (1662); sur l'honneur (1666) ; sur l'amour des pluisirs (1666) ; sur lu profession de foi de Mie de La Vallière (1655), qui fut imprimé de son vivant mais à son insu; sur l'unité de l'église (1681), le seul qu'il ft imprimer lui-même à titre de manifeste ; sur le silence (1686).

a) Sa conceplion oraloire.

En expliquant, dans le Panéyyrique de saint Paul, le mystérieux pouvoir de l’éloquence de l’apôtre, Bossuet définit sa propre conception de

1897, 6 vol.); nouvelle édition, revue et ausmentée par Ch. Urbain ct E. Levesque (Hachette, % vol. parus, 1914-1917). — Correspondance de Hossuet, par Ch. Urbain ct E. Levesque, en cours de publication (Collection des Grands Écrivains de la France, Hachette, 190g-1916, tomes I-X, de 1651 à 1698).

Extraits des Œuvres oratoires, par Gazier (Colin), Bertrand (Delagrave), Jacquinet (Belin), Rébelliau (Hachette, » vol.). — Extraits des Œuvres diverses, par Gazier (Colin), Lanson (Delagrave), Calvet (Hatier), l'abbé Brémond (Plon, 3 vol.).

A consulter. — L'abbé Ledieu : Mémoires et journal sur la vie et les œuvres de Bossuet (publiés par l'abbé Guettée, Paris, 1856-1857, 4 vol.). — Vaillant : Études sur les sermons de Bossuet d'après les manuscrits (1851). — A. Floquet : Études sur la vie de Bossuet de 1077 à 1670 (1R55-1856, 3 vol.); Bossuet prérepteur du Dauphin (1861). — Freppel : Bnssuet et l'éloquence sacrée au XVIIe siècle (leçons professées à la Sorbonne en 155-1857, publiées en 1893). — Gandar : Bossuet oraleur (1866). — L'abbé Lebarq : Histoire critique de la prédication de Bossuet (1888). — Lanson : Hossuet (Lecène et Oudin, 1800). — Rébelliau : Bossuet (Collection des grands écrivains français, Hachette, 1900). —R. Bonct : Bossuet moraliste (1912). — F. Brunctitre : Possuet (lachette, 1914). — Louis Vimier : Hossuet (Nouvelle Librairie nationale, 1916). — Rébelliau : La correxpondance de Bossuet (Revue des Deux-Mondes, 19 juin 1914 ct nuinétos suivants), — Revue Bossuet (dirigée par l'abbé Levesque, 1400-1911, K vol.)

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l'orateur chrétien, qui duil avant lout prêcher avec simplicité « la doctrine des Écritures ». Il y est, d’ailleurs, revonu à plusieurs reprises. Dans le Sermon sur lo pardle de Dieu (1667) il dit : « Ainsi le prédicateur évangélique, c'est celui qui fait parler Jésus-Christ... 11 puise tout danles Ecritures, il en emprunte même les termes sacrés, non <eulement pour fortifier, mais pour embellir son discours. Dans le désir qu'il a de vagner les âmes, il ne cherche que les choses et les sentiments. Ce n'est pas. dit saint Augustin, qu'il néglige les ornements de l’élocution, quand il les roncontre en passant et qu'il los voit fleurir devant Jui par la force des bonnes pensées qui les poussent ; mais aussi n’affecte-t-1l pas de s’en trop parer... » Et dans l'Oraison funèbre du Père Bourgoing (1662) : « Est-ce ainsi qu’on fait parler Jésus-Christ ? Savez-vous, à prédicateurs, que ce divin conquérant veut régner sur les cœurs par votre parole ? »