SN FE AVIL SIÈCLE

de cerlaines maximes que je vous ai dites. Car lorsque je vous ai fait entendre comment les valets peuvent faire en conscience certains messages fâcheux, n'avez-vons pas pris garde que c'était seulement en détournant leur intention du mal dont ils sont les entremettenrs!, pour la porter au gain qui leur en revient! Voilà ce que c'est que diriger l'intention... Mais je veux mainte

nant vous faire voir cette grande méthode dans tout son lustre.

sur le sujet de l'homicide, qu'elle justifie en mille rencontres,

afin que vous juuiez par un tel effet lout ce qu ‘elle est capable de produire. — Je vois déjà, lui dis-je, que par là tout sera permis; rien n'en échappera. — Vous allez re d'une extrémité à l'autre. dit le Pére ; corrigez-vous de cela. Car. pour vous témoigner que nous ne permetlons pas tout, sachez, par exemple, que nous ne souffrons jamais d'avoir l'intention formoelle de pécher pour le seul dessein de pécher ; et que quiconque s'obstine à borner son désir dans le mal pour le mal même, nous rompons avec Jui; cela est diabolique. Voilà qui est sans exceplion d'âge. de sexe, de qualité. Mais, quand on n’est pas dans cette malheureuse disposition, alors nous essayons de incttre en pratique notre méthode de diriger l'intention, qui consiste à se proposer pour fin de ses actions un objet permis. Ce n'est pas qu'autant qu'ilest en notre pouvoir nous ne détournions les hommes des choses défendnes : mais, quand nous ne pouvons pas empêcher l'action, nous purifions au moins l'intention ; et ainsi nous corrigcons le vice du moven par la pureté de La fin. »

(Pascal, Provinctales, Lettre \IL.)