LA GUERRE ET LA MORALE

« Pourquoi me tuez-vous) — Eh quoi! ne demeurez-vous pas de l'autre côté de l’eau ? Mon ami, si vous demeuriez de ce côté, je serais un assassin ct cela serait injuste de vous tuer de la sorte ; mais puisque vous demeurez de l'autre côté, je suis un brave, et cela est juste*. »

(Ibulem, section V, n° 293.)

Le larcin, l'inceste, le meurtre des enfants et des pères, tout a eu sa place entre les actions vertucuses. Se peut-il rien de plus plaisant, qu'un homme ait droit de me tuer parce qu’il demeure

[4. La machine, ce qu'il y à dans l'homme d'irréfléchi. — 2, Pascal analyse ici avec finesse le phénomène psychologique d'association d'idées qui se produit au sujet de la personne du roi, coinme il avait analysé précédemment les effets de l'imagination qu'on observe dans le cas des médecins et des magistrats, — 3, Cet: pensce, singulicrement hardie, avait été supprimée dans l'édition des Pensérs publiée par Port-Royal]

[4. Pascal souligne ironiquement dans ce passage la limitation que la guerre apporte à la morule.]

au delà de l'eau, et que son prince a querelle contre le mien, quoique je n’en aie aucune avec lui! ?

(Ibidem, section V, n° 294.)

Quand il est queslion de juger si on doit faire la guerre et tuer tant d'hommes, condamner tant d'Espagnols ? à la mort, c'est un homme seul qui en juge, cLencorc intéressé : ce devrait ètre un tiers indifférent ‘.

({bulem, section V, n° 206.)