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30 LE XVIlle SIÈCLE
3° Pour se procurer mutuellement, durant tous les siècles à venir, sûreté entière de la conservation en entier de leurs États { 4° Pour se procurer mutuellement, dans les teinps d’affaibli sement, une sûreté beaucoup plus grande de la conservation d leur personne ct de leur famille dans la possession de la souv
raineté, selon l’ordre établi dans la nation ;
9° Pour se procurer mutuellement une diminution très consi: dérable de leur dépense militaire, en augmentant cependan leur sûreté ; |
6° Pour se procurer mutuellement une augmentation très considérable du profit annuel que produiront la continuité et l sûreté du commerce ; à
7° Pour se procurer mutuellement, avec beaucoup plus à} facilité et en moins de temps, l'agrandissement intérieur o l'amélioration de leurs États par le perfectionnement des lois, def règlements, et par la grande utilité de plusieurs excellents él blissements ;
8° Pour se procurer mutuellement sûreté entière de | plus promptement, sans risques et sans frais, leurs différendè futurs ;
9° Pour se procurer mutuellement sûreté entière de l'exécution prompte et exacte de leurs traités futurs et de leurs promesse4 réciproques.
Or, pour faciliter la formation de cette alliance, ils sont con-j venus de prendre pour point fondamental! {a possession actuell4 el l'exécution des derniers traités ; et se sont réciproquement promis, à la garantie les uns des autres, que chaque souverain qu aura signé ce traité fondamental sera toujours conservé, lui et sa
maison ?, dans tout le territoire qu'il possède actuellement.
Second article.
| Chaque allié contribuera, à proportion des revenus actuels e des charges de son État, à la sûreté et aux dépenses |
de la Grande Alliance. /
[4. C'est donc sur la simple base du statu quo et non sur celle du droit J l’abbé de Saint-Pierre veut voir s'établir la paix perpétuelle. — 2. En mèm temps que la sécurité des États l'abbé de Saint-Pierre, qui n’a rien d'un rév lutionnaire, se préoccupe de garantir la sécurité des dynasties régnantes.]
Cette contribution sera réglée pour chaque mois par les pléni- potentiaires des Grands Alliés dans le lieu de leur assemblée “perpétuelle, à à la pluralité des voix pour la provision‘, et aux “trois quarts des voix pour la définitive.
Troisième article.
Les Grands Alliés, pour terminer entre eux leurs différends ‘présents et à venir, ont renoncé et renoncent pour jamais, pour eux et pour leurs successeurs, à la voie des armes ; et sont convenus de prendre toujours dorénavant la voie de conciliation par a médiation du reste des Grands Alliés dans le lieu de l’assemblée générale. Et en cas que cette médiation n'ait pas de succès, ils sont convenus de s’en rapporter au jugement qui sera rendu par “les plénipotentiaires des autres alliés perpétuellement assemblés?,
et à la pluralité des voix pour la définitive, cinq ans après le jugement provisoire.
Quatrième article.
.. Si quelqu'un d’entre les Grands Alliés refusait d'exécuter les jugements et les règlements de la Grande Alliance, négociait des traités contraires, faisait des préparatifs de guerre, la Grande Alliance armera et agira contre lui offensivement, jusqu’à ce qu'il ait exécuté lesdits jugements ou règlements, ou donné sûreté de réparer les torts causés par les hostilités, et de rembourser les frais de la guerre suivant l’estimation qui en sera faite par les commissaires de la Grande Alliance.
Cinquième article.
Les Alliés sont convenus que les plénipotentiaires, : à la pluralité des voix pour la définitive, règleront dans leur assemblée perpétuelle tous les articles qui seront jugés nécessaires el importants, pour procurer à la Grande Alliance plus de solidité, nlus de sûreté et tous les autres avantages possibles ; mais l’on ae pourra jamais rien changer à ces cinq articles fondamentaux que du consentement unanime de tous les Alliés.
(L'abbé de Saint-Pierre*, Abrégé du projet de paix perpétuelle.) .
[1. Poar la provision, pour la fixation provisoire. — 2. C'est l'institution d'une orte de tribunal arbitral, — 3. Les idées de l’abbé de Saint-Pierre furent, au
, 2° Le club de l'Entresol. ‘ Le club de l’Entresol était une socitté formée vers 1720 pour l’étude des questions politiques par l’abbé Alary, de l’Académic française, avec l’aide de l’abbé de Saint-Pierre. L'abbé Alary en était le président, le marquis d’Argenson (futur ministre des affaires étrangères sous Louis X VI de 1744 à 1747) le secrétaire, l’abbé de Saint-Pierre le membre le plus actif. Les autres membres (il y en avait en tout une vingtaine) étaient, pour la plupart des jeuncs gens épris de réformes, qui se destinaient à la diplomatie ou à la carrière administrative : le duc de Coigny, le marquis de Matignon, l’abbé de Pomponne, M. de Champcaux, M. de Verteillac,, M. de Plélo, M. de Balleroy, M. de Caraman, M. Pallu, M. de Saint- Contest et son fils, M. d’Oby, M. Noirmoutiers ; un Péossa ste M. de Ramsay ; un Anglais : Horace Walpolc. | On se réunissait chez l'abbé Alary, qui habitait l’entresol de l'hôtel du; président Hénault, place Vendôme. L'été on se promenait aux Tuileries. Les réunions avaient licu le samedi de 5 à 8 heures. « C'était à la fois, a dit Sainte-Beuve, un essai de club à l'anglaise ct un berceau d’Académie des sciences morales et politiques. » Tout en prenant le thé ou de la limonade, on commentait les nouvelles que donnaient les gazettes: de France et de Hollande, on racontait ce qu’on avait entendu dire sur] les événements du jour ou de la veille. Et tour à tour des membres ail club lisaient des mémoires sur l’histoire et l'administration des divers pays de l’Europe. Chacun avait sa spécialité : M. de Champeaux et M. de Balleroy étaient chargés de l’histoire des traités, M. Pallu de l'histoire des finances, M. de Caraman de l’histoire du commerce, M. d’Oby de. l’histoire des États généraux et des Parlements, l'abbé Alary de l’histoire , Bermanique, d’Argenson de l’histoire du droit public ecclésiastique français.. C’est l’abbé de Saint-Pierre qui fit le plus grand nombre de munications : « Îl fournissait à lui scul pour les lectures, dit d’ rosé son, plus que tous les autres membres de l’Entresol ». C’est là aussi que, |
Montesquieu lut en 1722 son Dialogue de Sylla et d'Eucrate. Le période brillante du club de l’Entresol fut de 1325 à 1730. Mais bientôt cetle réunion d'hommes d’ailleurs très modérés et profondément
xviue siècle, reprises par Jean-Jacques Rousseau qui publia en 1561 un Extrait du projet de pair perpétuelle; et vraisemblablement elles inspirèrent le . Projet
philosophique de paix perpétuelle du philosophe allemand Emmanuel Kant un |
Soutenues, au xixe siéelo, par Charles Fourier (1808) et Saint-Simon (1814) elles trouvèrent surtout d’éloquents défenseurs en Victor Hugo et Michelet
4. À consulter. — Journal et Mémoires de d'Argenson, publiés par Rathers, (Société de l'Histoire de France, 1859-1867, 9 vol.). — La. France au milieu d XVIIIe siècle, extraits des Mémoires de d'Argenson, par A. Brette (Colin, 1898).
épris du bien public devint suspecte au pouvoir : le cardinal de Fleury trouva qu’à l’Entresol « on se mélait de trop de choses » et invita les membres du club à se montrer « circonspects ». Ceux-ci comprirent et à partir de 1731 cessèrent de se réunir. En 1734 d’Argenson essaya vaine-
- ment de reconstituer le club.
