CHAPITRE VIII

Autres théologiens du même avis : Jérôme Tellez. — Le P. Antoine de Sainte-Marie. — Louis Fondoni.

Jérôme Dominique Tellez ^, dans son livre intitulé : Nouveau Mémorial de la définition des Sacrements, parlant du Très Saint Sacrement de l'Eucharistie, s'exprime de la sorte : « Tout chrétien parvenu à l'âge de discrétion est obligé, par un précepte de l'Eglise, à recevoir le Saint Sacrement pour le moins une fois l'an ; mais il lui est conseillé de le recevoir souvent, car ce divin Sacrement est la vie de l'âme et sa nourriture : or, la vie spirituelle est semblable à la vie temporelle ; pour l'entretenir, il faut se nourrir chaque jour. »

Le P. Antoine de Sainte-Marie ^ dit dans son Miroir .spirituel : « Nous péchons chaque jour, comme parle un saint Docteur, et chaque jour nous avons besoin du Très Saint Sacrement de l'autel comme d'un véritable remède et d'un antidote contre le péché : c'est dans ce but que notre

1 Geronymo Dominguez Tellez, Xuevo Mémorial de la definicio7i de los Sacra^nentos.

* Antonio ds Santa Maria, Espejo Espiriw.al, cap. xn.

bon Jésus nous l'a laissé. Nous n'avons point de remède plus efficace contre toutes sortes de tentations et de péchés; et, pour persévérer dans un amour qui soit de durée, et conserver leur âme dans sa pureté, les personnes qui vivent dans une ferme résolution de ne point offenser Dieu devraient manger tous les jours ce Pain du ciel, plein de suavité. C'est une chose avérée que plus un homme le reçoit souvent, plus il reçoit de consolation dans le Seigneur, et plus il devient dévot et prêt à toute sorte d'actions vertueuses. Il n'est point nécessaire, comme plusieurs personnes simples le pensent, d'avoir une dévotion actuelle, accompagnée de douce tendresse, de larmes et de sentiments ; ce n'est pas là la vraie dévotion qui plaît à Dieu ; elle consiste dans la pureté de Tâme, dans l'abnégation de sa volonté et dans une certaine promptitude du cœur pour tout ce qui touche au service de Dieu et au bien du prochain. Peu importe si l'âme est dans la sécheresse, parce qu'en s'approchant avec pureté de ce divin Sacrement, elle y puise tout ce qui lui est nécessaire. L'homme qui est transi de froid n'attend pas d'avoir acquis de la chaleur pour s'approcher du feu. Aussi, cet admirable Sacrement étant un vrai feu et la splendeur de la lumière céleste, plus une âme se trouve sans dévotion et dépourvue du goût de la grâce sensible, plus elle devra communier pour obtenir la ferveur et la dévotion. Le Sacrement est, en effet, le fleuve le plus riche de la grâce divine où l'âme peut la boire comme en sa propre source et se consoler en Jésus-Christ notre Seigneur et notre bien. Quoiqu'il soit bon de s'en abstenir quelquefois par révérence, il est bien meilleur de le recevoir chaque jour par amour. »

Le P. Louis Fondoni * dit, en parlant de ce divin Sacre-

i Luis Fu.NDONi, Tratado del Divino Sacramento, part. II, cap. xxi, fol. 149.