LIVRE ir. — CHAPITRE IX

cet usage louable et ce sacrifice perpétuel. Rien ne peut être meilleur pour le chrétien, membre vivant de Jésus-Christ, que de conformer ses désirs et ses œuvres avec son chef et avec l'Eglise catholique : et parce que l'Eglise, par l'organe du saint Concile de Trente, exprime son désir que les fidèles communient, non seulement d'une manière spirituelle, mais encore sacramentellement à la messe quïls entendent, afin d'en retirer plus de fruit, il est raisonnable d'avoir le même désir et de le réaliser avec soin. En effet, la communion augmente, conserve et perfectionne la grâce des autres Sacrements. »

« La disposition nécessaii*e pour communier, dit le Docteur Jacques Ferez ', est suffisante pour la communion fréquente. La communion de chaque jour, quand on n'a conscience d'aucun péché mortel, est bonne et sainte. Cette vérité est clairement exprimée par les Saints et par le Concile de Trente ; et dii-e le contraire serait se rendre suspect en la foi. parce que ce serait juger mal ce que PEglise catholique a déterminé. Il y a des âmes si persécutées de leurs ennemis, que le seul remède pour les vaincre, c'est la communion fréquente. J'en suis témoin oculaire ; car parmi les âmes qui sont souà ma conduite et fréquentent la communion, je n'en ai vu aucune recevoir du dommage de ce côté-là ; au contraire, elles se préservent du péché, elles craignent Dieu et s'adonnent à la pratique du bien ; mais si elles cessent de communier, elles commencent à perdre et vont de mal en pis. »

1 Diego Ferez, Tratado de la fréquente Communion, cap. fol. 8, 22, m et 49.