LIVRE II. — CHAPITRE XII IGl

pour ainsi dire le plus grand courant de FEglise, enseignent la doctrine que nous avons exposée jusqu'ici (à savoir que la communion quotidienne est permise et louable pour tous ceux qui n'ont aucun péché mortel sur la conscience et sont dans la ferme résolution de n'en point commettre), qui peut douter que, uniquement à cause de tant d'autorités et quand même il n'y aurait pas d'autres raisons, cette doctrine demeure permise, sûre et louable ? Qui peut douter que, parmi les degrés de probabilité, elle tienne le plus haut qui soit au monde?

S'il en est ainsi, qui donc osera prudemment trouver à redire à une opinion si probable, si parfaitement probable? Qui pourra, en se conformant aux termes de la théologie et aux règles de la prudence, dire en chaire ou au confessionnal à ceux qui auront la disposition décrite : Ne commu' niez pas chaque jour? Supposé que la doctrine qui conseille la Communion quotidienne est très probable, sainte et louable, selon Tayis de tant de Saints et de Docteurs, il est certain que dire le contraire, c'est faire œuvre de dureté, de rudesse et d'entêtement, et non pas agir en homme prudent et en théologien.

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