LIVRE I. — CHAPITRE XVI
imperfections : ainsi, pour bien réussir dans l'oraison, ou pour arriver à posséder une vertu à un degré éminent, ce n'est pas un bon moyen d'en négliger l'exercice. Qui dira que pour faire l'oraison paiiaitement, un bon moyen est de ne la point faire chaque jour? et que pour acquérir la patience il est utile de passer quelques jours sans s'y exercer? Au contraire, on parvient à la perfection de l'oraison en s'y adonnant chaque jour ; de même pour la patience, il faut la pratiquer sans cesse, quand ce ne serait que par des actes lâches et imparfaits, car en continuant on en exercera de plus parfaits. L'enfant qui apprend à lire et à écrire ne peut suivre une meilleure méthode que de lire et d'écrire chaque jour ; à force de remplir des pages il deviendra bon écrivain. Ainsi en est-il de la communion : reçue chaque jour, elle dispose nécessairement l'âme pour mieux communier dans la suite. Et, quand même par la communion quotidienne on ne recevrait pas d'autre grâce que cette augmentation de grâce que l'âme reçoit ex opère operato, du moins très certainement on obtient cet accroissement et chaque jour de plus en plus. Ainsi l'âme en communiant fréquemment se prépare mieux et plus sûrement que par toute autre disposition.
On ne doit pas écouter ceux qui diraient qu'il est bon de communier à certains jours et de s'en abstenir les autres jours afin de s'occuper à d'autres œuvres de vertu, consacrant ainsi quelques jours à la communion et le reste à d'autres exercices. La raison n'est pas admissible, et mon argument garde toute sa force ,- car il ne s'ensuit pas moins que les jours passés sans communion, quoiqu'ils soient consacrés à d'autres œuvres de piété, n'apportent pas à l'âme cette disposition que la communion lui eût conférée ex opère operato. Par conséquent s'abstenir de la communion c'esi se priver de cette grâce plus abondante et de
l'A IN QUOTIDIEN
cette meilleure disposition : ainsi la disposition la meilleure, d'autant plus excellente qu'elle est plus courte, pour aller de nouveau à la Table sainte, c'est d'avoir déjà communié.
