CHAPITRE III

Autres Théologiens du même avis : Gabriel. Domin. Soto. — Pierre de Soto. — Martin de Ledesma.

Gabriel ^ dit : Il est plus profitable en soi de communier souvent que de s'en abstenir ; c'est pourquoi, si deux hommes sont également bien disposés, celui qui fait la communion recevra plus de fruit que celui qui l'omet, bien que ce soit par motif d'humilité. En effet, celui qui communie obtient tout ce que l'autre mérite, et en outre la grâce que le Sacrement confère de soi, grâce dont se prive

multo melius esse ex charitate et zelo boni communis accédera, quam es humilitate et timoré cessare : praesertim cum Sacramentum istud sit Sacramentum totius charitatis, liberalitatis et gratiœ, medicinaque animée; et multa alia hujusmodi subjungit. Et in tractatu, quem de Communionis frequentatione composuit, multa de assiduo illius usu conscribit. (Christoph. Madrid., de frequenti Communione. Antuerp., MDLXV, p. 111.) '^ Gabriel, in 4, ditt. 12, qu. ii.

celui qui ne communie pas. La raison, c'est que d'aller à la communion procède de la charité qui désire s'unir toujours de plus en plus à son bien-aimé ; s'en abstenir vient de la crainte : or, la charité est la plus grande de toutes les * vertus. Aussi le chapitre Peracta * exhorte- t-il à commu-j nier chaque jour.

Soto ' : Comme l'homme a besoin chaque jour de la vertU; salutaire de Jésus-Christ, nous pouvons recevoir chaque jour avec profit ce divin Sacrement, parce qu'il est la nourriture spirituelle de l'âme. Et, comme la nourriture corporelle se prend chaque jour, c'est aussi une chose salutaire.J de recevoir chaque jour ce divin Sacrement. Sans doute,! Jésus-Christ a voulu nous enseigner cette vérité quand,? dans l'oraison dominicale, il appelle l'Eucharistie du nom de pain quotidien, afin que nous demandions qu'on nous

1 C'est le Canon 10, dist. 2 de Consecr. qui est ainsi conçu : « Paracta consecratione omaes communicent, qui noluerint ecclesiasticis carere liminibus. Sic enim et Apostoli statuerunt et sancta Romana tenet Ecclesia. » On peut juger par là, conclut Fénelon, combien il était rare et extraordinaire que quelque fidèle assistât aux divins mystères sans communier. Lettre sur la fréquente communion.

* DoMiNici Soto, Segobiensis theologi, ordinis Prœdic. In quartum Sententiarum commentarii, dist. 12, qu. i, art. 10. — Quia quotidie homo indiget salutifera Christi virtute, quotidie possiraus laudabiliter hoc sacramentum suscipere... Hoc autem sacramentum est spiriiualis cibus, unde sicut corporalis quotidie sumitur: ita et nunc quotidie sumere laudabile est. Id quod Christus (in Luc, ix) admonitos nos voluit docens, ut panem nostrum quotidianum peteremus dari nobis. In cujus expositione Augustinus in libro de Verbis Domini : « Si quotidie, inquit, accipis, si ilicet « hoc sacramentum, quotidie tibi est hodie, tibi quotidie Christus « resurgit : hodie enim tibi est quicumque dies, quo tibi Christus u resurgit. » (Sermo 28 post meJium.) (Venetiis, MDLXIX, tom. II, fol. 591.)