CHAPITRE IV

Autres théologiens du même avis :

Nider. — Salmeron. — Suarez. — Jean Sanchez.

Nider *, également de l'Ordre de saint Dominique : « Celui qui remarque qu'il profite de la communion dans son âme et que son respect pour le Très Saint Sacrement ne diminue point, doit communier chaque jour ; et cela, suivant saint Augustin, est laisse au jugement de chacun. >

Le P. Salmeron, de la Compagnie de Jésus : « Si quelqu'un, après avoir examiné sa conscience et confessé les

* Nider, Prœceptoynwn, In prœcep. III, cap, xii, n. 12. Colon., 1472.

péchés dont il se souvient avec espoir d*en obtenir jjardon de la divine miséricorde, s'approche souvent de la table sainte pressé par le désir de s'unir davantage à Jésus-Christ, il reçoit plus de fruits et mérite plus de louanges que celui qui, ayant la même disposition, communie plus rarement. » Le même auteur prouve cette vérité par des passages de l'Ecriture, des témoignages des Saints et de nombreuses raisons; puis il ajoute : e Celui qui, ayant la disposition nécessaire, communie chaque jour, en retirera un grand profit ; la communion fréquente lui inspirera un plus grand éloignement pour le péché et un plus vif amour pour la vertu, quand même il n'éprouverait aucune dévotion sensible. Si quelqu'un juge que celui qui communie ainsi fait mal, il tombe dans une faute grave ; et s'il va jusqu'à dire que communier dévotement chaque jour est une chose mauvaise, non seulement il péchera, mais il se rendra suspect en la foi, parce qu'il s'oppose à l'Eglise primitive et à la vérité catholique approuvée par les saints Pères qui s exhortent les fidèles chrétiens à la communion fréquente, ^i Si quelqu'un disait qu'il ne se sent pas de dévotion, qu'il ' n'a plus ce goût spirituel qu'il éprouvait autrefois, qu'il se trouve lâche, tombant facilement dans des fautes, et qu pour cette raison il juge mieux de communier plus rare ment, je répondrais : S'il est tombé dans un péché mortel, il ne doit pas communier sans l'avoir déclaré en confession; mais s'il n'a que des fautes vénielles, qu'il ne s'abstienne pas de communier. Car, en s'en abstenant, il serait semblable à un homme malade qui ne voudrait pas prendre de remède jusqu'à ce qu'il soit guéri ; semblable à celui qui, soutirant du froid, ne voudrait pas s'approcher du feu avant d'avoir chaud. La sainte communion, en efifet, est un remède contre les péchés véniels; elle est un feu spirituel qui chasse le froid de la paresse. Il ne doit pas se rebuter