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par les Lacédémonicns après la funcsto bataillo dÉyos-Potamos , relevés par Conon après sa victoire do Cnide, étaient eu ruines quand Sylla jugea à propos d'einj)loyer leurs assises inférieures, les seules solides, à construire des fortifications pour son armée. Les débris qui restent en place ayant envahi l'espace compris entre ces deux murs parallèles, on avait établi une grande route carrossable {llamaxilos) en dehors du mur occidental, et elle abordait Athènes par la porte du Dipylum. C'est elle que suivaient d'ordinaire les voyageurs, et tout fait supposer que saint Paul prit ce chemin. A droite et à gauche il était couvert de mausolées, do statues, d'autels en l'honneur de tous les dieux. Certains même portaient cette inscription qui frappa l'Apôtro : 'Ayvûstw 0£(o, Au Dieu inconnu. Pausanias dit qu'il avait vu, sur la route de Phalères, des autels analogues. Lucien observe, dans son Philopatris, qu'on adorait à Athènes un Dieu Inconnu. On peut donc croire qu'il se trouvait des inscriptions semblables un peu partout. En tout cas, Paul, qui avait pu voir au Piréo les sanctuaires de Jupiter Victorieux, de Minerve Protectrice, de Vénus de Cnide, les statues du peuple d'Athènes et de ses grands hommes, les tableaux représentant les victoires nationales, paraissait n'avoir été frappé sur son chemin que de ces pierres étranges où, dans une vague et générale aspiration de l'âme humaine vers un Dieu meilleur, sa foi trouvait une place acceptable pour le Dieu de l'Évangile.

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