MULIER

Pnelata summis opibus.

Reple nos tu* gratift Egentes • Ave, Maria.

ET post partnm, velut priùs Virgo manens; et Filins Descendit sicut plnvia In vellus : Ave, Maria.

RENEDICTI S sit Filins Adjutor et propitins.

Adjutrix et propiUa Sis uobis : Ave, Maria.

FRUCTUS tnus tam amavit Quod in te nos desponsavit , Ut parentnm opprobria Deleret : Ave, Maria.

VENTRIS claustrum bajulavit Jesum qui nos sorde lavit.

Hune exora voce piâ i Pro nobis : Ave, Maria.

TUT pudoris spéculum Clarifiée! hoc saxulum.

Vitiorum flagitia Pnrga nnne : Ave, Maria.

JESUS salvator Fiuus Perducat nos superiùs, Ubi régnas in gloria Meritis : Ave, Maria.

AMEN est finis salutis; Aperiens vocem multis.

Aperi nobis, Maria, Cœli portas et gaudia.

O vous! qui ave» été préférée à

[tontes les Par les trésors cachés en vous Remplissez-nous de votre \ Nous eu avons besoin.

Je vous salue, Marie,

Vierge après

[tentent, Votre Fils est descendu en vous Ainsi que la rosée sur la toison.

Je vous salue, Marie.

Béni soit votre Fils Notre aide et notre salut.

So)ez-nous vous-même aide et salut.

Je vous salue, Marie.

I Votre fruit a tant aimé L'humanité qu'il a épousée en vous, Qu'il a effacé la faute de nos pre-

[ntiers parents.

Je vous

1 Votre sein a porté j Jésus qui a lavé nos souillures.

Faites-lui entendre en notre faveur | Votre voix maternelle.

Je vous salue, Marie.

Que le miroir de votre pureté Reflète sa lumière sur le monde.

Purifiez -nous maintenant de nos Je vous saine, Marie. [crimes.

Que le Sauveur Jésus, votre Fils, Nous conduise au Ciel, Où vos mérites vous ont élevé un [trône dans la gloire.

Je vous salue, Marie.

Amen est la fin du salut; , Beaucoup aiment à le redire.

Ouvrez-nous, ô Marie!

Les portes et les joies du Ciel !

Amen.

Provins avait, outre les deux sanctuaires dont nous venons de parler, la collégiale de Saiot-Quiriace , belle église heureusement conservée, qui, à la (indu quinzième siècle, avait, derrière le maître-autel, deux chapellenies du nom de Notre-Dame; l'église Saint-Nicolas, qui en avait trois ; l'église abbatiale de Saint-Jacques , dont l'abbé fit faire une lampe destinée à y brûler nuit et jour devant l'autel de la sainte Vierge , et donna a l'église un tableau de Marie tenant l'Enfant Jésus dans ses bras , si magnifique , qu'on ne pouvait se lasser de l'admirer ; le monastère des Dominicains, où fut remise eirvigueur, l'an 1572, la confrérie do Rosaire; l'église Saint-Ayoul , avec sa belle statue de l'an tel de Marie représentant la Vierge immaculée qui écrase le Dragon, et ses magnifiques boiseries, l'admiration des connaisseurs, et sa chapelle des fonts, où l'on voit la sainte Vierge, les mains jointes, un Chérubin a ses pieds , a ses côtés un Ange qui touche l'orgue et un autre qui pince la guitare-, l'abbaye de Mont-Notre-Dame, au nord de la ville, qui, après plus île cinq siècles de durée, s est éteinte en 1747; l'abbaye Notre-Dame du Motit- Sainte-Catherine, fondée par Thibaut V, ce pieux comte de Champagne, qui a chanté la sainte Vierge avec tant d'enthousiasme dans ses poésies , que nous avons encore ; le prieuré de Notre-Dame de Champbenoît, transféré de Poigny en 1630-, le monastère de la Congrégation de Notre- Dame , qui instruisait les jeunes filles de la ville avec autant de succès que de zèle -, la chapelle du château des comtes de Champagne , qui avait la Purification pour fête patronale et est aujourd'hui la chapelle du Console; l'Hôtel-Dieu, dont les vitraux contiennent, a gauche, les litanies de la sainte Vierge , traduites avec élégance et habileté; à droite, la sainte Vierge prenant une de ses mamelles d'où jaillit du lait, devant saint Bernard , qui est a genoux a ses pieds; allusion à ce que raconte (Illustre abbé de

Clairvaux , que plusieurs fois la sainte Vierge lui apparut versant du lait dans son encrier pour donner à ses écrits la douceur et la persuasion ; Notre-Dame des Champs . où Ton allait en procession plusieurs fois l'année-, Notre-Dame de la Roche ou de l'Ermitage , près du hameau de Fontaine-Riante -, enfin l'église de Sainte-Croix, dont les vitraux fort remarquables, rappelant diverses circonstances de la vie de la sainte Vierge, méritent une attention particulière. Dans la première des chapelles qui rayonnent autour du chœur est représentée la Présentation de Jésus au Temple avec saint Joseph et la sainte Vierge ; dans la seconde fenêtre, on voit saint Joseph a son atelier, accoudé sur son établi et le compas à la main; plus loin est l'archange Gabriel , portant un sceptre. Dans la frise qui surmonte le sujet sont inscrits ces mots : Joye et salut soit donné et toute bénédiction par Marie. Du côté opposé, on voit un autre Ange qui tient un sceptre, avec un ruban sur lequel on lit : Ave. Maria; une fontaine, l'une des représentations symboliques de la sainte Vierge, Fons signatus; des vasques et mascarons; un bouquet de lis; une tête d'Ange au-dessus; enfin cette inscription :

Ne tesbays, Marie toute belle ; En ton saint ôtre un Fils tu recepvras, Lequel veut que Jhs appelé ; Vierge et mère enfanteras.

Au panneau suivant, représentant l'Annonciation, Marie se dirige du côté de son lit somptueusement dominé par un baldaquin ; elle est enveloppée par la légende : Ecce ancilla Domini, et des Anges portent d'autres légendes, entre lesquelles on distingue : Gloria in excelsis Deo.

Les environs de Provins étaient dignes de leur chef-lieu ; on y voyait l'abbaye de Notre-Dame de Jouy, dont l'église était peut-être la plus étendue qui eût été construite dans

le diocèse de Meaux-, Notre-Dame des Ermites de Limorel, fondée par l'abbé de Saint- Jacques de Provins, en faveur de deux de ses religieux qui voulaient mener une vie plus solitaire; Notre-Dame de la Merci, à Chenoisc, avec sa belle statue de la Vierge en marbre noir et son autel de Notre-Dame de Pitié, qui fut longtemps un lieu de pèlerinage très-fréquenté-, le prieure de Notre-Dame du Jarriel, ' sur la paroisse de Chalautre-la-Pclile-, Notre-Dame de Grisy, sur la paroisse de Saint-Hillicr. On prétend que quand les filles du pays désiraient se marier, elles se rendaient a cette chapelle et y chantaient cette prière, qui rappelle la simplicité des temps antiques :

Notre-Dame de Grisy, Accordez-moi un mari Aussi bon que je suis belle , Et vous aurez une chandelle.

Enfin Saint-Loup de Naud, la plus ancienne église du diocèse, offre à l'admiration des connaisseurs, sur son beau portail enrichi de sculptures délicates et bien conservées, la sainte Vierge, au centre, a l'aplomb du trumeau : elle est assise sur un trône, deux Anges portent son nimbe, et de chaque côté sont quatre personnages, parmi lesquels on reconnaît, tout près d'elle, saint Jean, à la figure imberbe -, d'autres dessins se rapportent encore a la vie de la sainte Vierge.

Si de là nous portons nos regards sur les autres cantons de l'arrondissement de Provins, nous trouvons à Bray l'église paroissiale, autrefois collégiale de Notre-Dame, et dans le reste du canton le prieuré de Notre-Dame de Soisy, où mourut saint Edme, archevêque de Cantorbéry, grand serviteur de la sainte Vierge-, le prieuré de Notre-Dame des Chaises et celui de Notre-Dame de la Tombe -, Villenauxe-la-Pelite, les Ormes, Grisy-sur-Seine, Villiers-sur-

Seine, Balloy, Éverly, Gomix, autant de paroisses consacrées k Marie sous le vocable de quelqu'un de ses mystères ; et Montigny-le-Gnédier, fier de son bel autel de la sainte Vierge, sculpté en bois et d'un travail admirable.

Toutefois bien plus intéressant encore est le canton de Donnemarie; son nom seul indique que c'est la un lien "chéri de la sainte Vierge : Domina Maria. En eflet, sur le portail même de l'église paroissiale de Donnemarie sont sculptés des sujets relatifs a la sainte Vierge : ce sont d'une part, l'Annonciation, la Visitation, la naissance de Notrc-Seigneor, l'adoration des Mages, et la présentation de Jésus au Temple; d'autre part, c'est la sainte Vierge assise sur un trône et encensée par deux Anges. Près de là est l'abbaye de Noire-Dame de Prenilly, cinquième fille de Citeaux, fondée en II 18 sous l'inspiration de saint Bernard, par Thibaut II , dit le Grand, et par la comtesse Adèle de Crépy, sa mère -, abbaye si célèbre que son ancien obituaire compte au nombre de ses bienfaiteurs trois papes, Adrien V, Innocent III et Honorius III-, et plusieurs princes, entre lesquels figurent Philippe -Auguste avec la reine Ingelburge ; Louis VIII avec la reine Blanche, el Robert leur fils; Richard, roi d'Angleterre-, Isabelle, sœur de saint Louis; Guillaume et Ferrand, comtes de Flandre-, Bérengère et Blanche , sœurs du duc d'Autriche. L'église, très-remarquable , portait , sculptés sur son portail , comme l'église de Donnemarie, les mystères de la vie de la sainte Vierge; et outre le maître- autel dédié à Marie, elle en avait un autre dans le pourtour du chœur, spécialement dédié an mystère de l'Annonciation. La Mère de Dieu était si vénérée dans ce sanctuaire, que selon les statuts du chapitre général de Citeaux , en 1455, il s'y faisait un grand concours de pèlerins, attirés tout à la fois et par les indulgences qu'Innocent XII avait accordées aux pieux visiteurs et par les miracles nombreux que la sainte Vierge y opé-

rail. Les paroisses voisines y venaient en procession le lundi de Pâques; les religieux donnaient un dîner frugal aux » pèlerins, et leur prédicateur de Carême prêchait à la grand'messe. Vers le milieu du dix-septième siècle , quelques curés ayant refusé d'y conduire leurs paroissiens selon l'ancien usage, ceux-ci leur intentèrent un procès; et les curés furent contraints, par sentence, de céder à leurs vœux.

Pour prévenir le retour de ces difficultés, les religieux, mus par l'esprit de concorde qu'inspire toujours la piété bien entendue, firent creuser une niche dans un chêne au milieu de la forêt voisine, à l'intersection de plusieurs chemins, et y placèrent une statue de la sainte Vierge. Bientôt la statue acquit une grande célébrité dans la contrée ; les paroisses environnantes y vinrent en procession 1 , et de nombreux ex-voto, suspendus aux branches, attestèrent qu'on n'y invoquait pas en vain la Mère de Dieu. On y recourait surtout pour la guérison de la fièvre. On rapporte qu'en 1792 les membres du club révolutionnaire vinrent un jour tenter d'abattre le chêne qui portait la statue. Au premier coup de hache, une séve rougeàtre coule de l'arbre, on croit voir le sang jaillir-, les républicains se retirent consternés, et dès lors les hommages redoublèrent autour de Tan tique statue. En 1821, le vieux tronc de chêne étant mort de vétusté, la statue fut recueillie par le propriétaire de Preuilly -, et des débris de l'arbre on fit une croix qui est, comme autrefois, chargée de rubans par les pèlerins et les malades.

Notre-Dame du Puy a Sigy a aussi sa célébrité : c'était une statuette modelée sur celle de Notre-Dame du Puy en Velay que possédait Antoine du Roux, originaire de ce pays> et qu'il emportait toujours a la guerre. Son fils, devenu possesseur du fief de Sigy, y fit construire une église qui fut consacrée sous l'invocation de Notre-Dame du Puy ; il

y plaça sa statuette, et dès lors il s'y établit un pèlerinage » très-fréquenté. L'office de Notre-Dame du Puy, altéré par Teflet des guerres du protestantisme, y fut rétabli dans toute sa pureté. La sainte image échappa aux profanations révolutionnaires par les soins des habitants de Sigy ; et en 1859, l'héritier du dernier marquis du Roux fit construire un petit monument de forme gothique très-élégante, pour placer convenablement l'antique statue.

Le 20 avril 1860, Pie IX a attaché une indulgence plénière à la visite de cette église, 1° pendant un des jours de la neuvaine préparatoire a la fête de l'Immaculée Conception et a la fête de l'Annonciation -, 2° un jour par an au choix de chaque fidèle; et il a ajouté trois cents jours d'indulgence pour chaque visite a cette église dans le cours de l'année.

Outre les sanctuaires que nous venons de décrire, cinq églises du canton de Donnemarie se font une gloire d'être sous le patronage de Marie : ce sont Cou tançon, Villeneuveles-Bordes, Meigneux,(iurcy-le-Chàtel et Paroy.

Le canton de Nangis est moins favorisé : on y voit Bannost, Chàtcaubleau, et le hameau du Bois-Garnier, sous le patronage de Notre-Dame de l'Assomption ; Saint-Just, avec sa chapelle de Notre-Dame du Chéne-Rabier; Jouy-le- Ghàtel, avec une statue de la sainte Vierge adossée a un pilier, et une légende qui porte ces mots : Mater Dei, me menio mei; au Petit- Paris, Notre-Dame du Petit-Paris ; à la chapelle Saint-Sulpice, Notre-Dame de Pitié; à laCroixen-Brie, Notre-Dame de Lorettc , dont le tableau se conserve encore dans l'église paroissiale : dans la partie supérieure de ce tableau , on voit la sainte maison portée par les Anges ; au-dessous est la sainte Vierge teuant l'Enfant Jésus , et , à ses côtés , saint Joseph , un lis a la main -, ouvrage qui accuse dans l'artiste une piété touchante, mais qui ne révèle en lui aucun talent remarquable. Il n'en est

pas.de même d une stalue de la Mère de Dieu, qui se conserve a Rampillon , autre paroisse du même canton. C'est une magnifique production du treizième siècle , où se ma-

nifestent à la fois la piété et le talent de l'auteur. Sous l'ébauche imparfaite que nous en donnons ici, le lecteur reconnaîtra facilement la parfaite convenance des poses, la

gracieuse ordonnance des parties et la belle composition de l'ensemble.

Dans le canton de Villiers-Saint-Georges , on voit une église de la sainte Vierge h Augcrs, bâtie, dit la tradition , au dixième siècle , par le père de saint Anastase , archevêque de Sens, qu'on croit originaire de ce lieu, et qui mourut en 997. On voit Pierrelez et Flaix, qui honorent la Mère de Dieu comme patronne; Beton-Bazoche , qui a un retable d'autel singulièrement remarquable, tout sculpté en pierre. Il se compose de trois compartiments qui contiennent chacun deux sujets : à droite. l'Adoration des Mages et la Présentation de Jésus au temple-, à gauche, l'Annonciation et la Nativité de Notre- Seigneur; au milieu, la mort de la sainte Vierge, entourée des douze Apôtres, et son Assomption; aux deux extrémités du retable, des colonnes cannelées , avec chapiteaux présentant les riches détails de l'ordre corinthien. Tout ce beau travail remonte à la première période de la Renaissance. Mais un sanctuaire plus remarquable encore, c'est Notre-Dame de Voulton, fondée en 1087 par le seigneur du lieu, et placée en il 64- sous la protection spéciale du saint-siége. Enrichie au treizième, au quatorzième et au quinzième siècle, des dons considérables de plusieurs seigneurs, elle devint un lieu de pèlerinage célèbre, surtout depuis un miracle qui arriva le 7 mai 1 i02. Alors une enfant de quatre ans , morte engloutie dans une citerne pleine d'eau où elle était tombée , ayant été apportée devant l'autel de la sainte Vierge, on pria avec ferveur, on chanta le liegina cœli avec les deux oraisons Graliam tuant quœsumus et Omnipoteiis xempiterne Dcus, mœttorum consohtor; et peu après ces prières, l'enfant lève la tète, ouvre les yeux, agite les mains, étend les jambes, et enûn parle. Le peuple éclate en transports , et un no-

taire constate le fait dans un procès-verbal que signent plusieurs témoins (1).

L'église de Notre-Dame de Voulton est du commencement du treizième siècle, et compte parmi les édifices les plus remarquables du diocèse. En* 1839, elle se trouvait dans l'état le plus déplorable; le toit depuis longtemps sans réparation , hissait tomber la pluie dans les nefs délabrées; mais, grâce au zèle* et à la générosité de Mgr l'évêque de Meaux, aux allocations de l'État et du département, et aux souscriptions des particuliers , la toiture a été réparée, les piliers consolidés et le monument bien restauré.

(1) Bibliothèque de l'École des chartes, 2« série, t. I, p. 336.