NOTRE-DAUE DE CLUNY

haute de 92, v[ morne de 107 sous la coupole, éclaii co par phis de li'ois ceiUs fenêtres cintrées, iiaules et étroites, surmontée d'uae voûte qoe souteuaieot soixante piliers, et de trois clochers. L'an 10^, sept ans après ie commencement des (ravavx , Urbain II avait déjii eooBacré., dans la partie qui ëiait élevée^ Tantel majeur avec rantel de la messe matinale, ot avait fait consacrer trois autres autels par les évêques (jiii racconipagiiaient. Mais trente-six ans plus tard, ou vingt-trois ans après l'achèvement complet de rimmense basilique , Innocent U en lit la dédicace solennelle sous le vocable de Notre-Dame, en présence des dardînaux de sa suite, d'une foule d'évéqiies, d'nne nobtesse innombrable, de toute la population circonvoisine, attirée |>ar la nouveauté et la mafçnificence du spectacle.-

Pierre le Vénérable était digne de succéder au pieux fondateur de celte grande église, il ordonna le chant du Saive» Aa^m ^ la procession eonventoelle du jour de V Assomption, et à toutes les processions de l'église abbatiale k l'église paroissiale-, et il motiva ce statut sur la raison qu'après le Créateur nul ne mérite autant d amour que la Mère du Créateur. Il éleva de plus, dans Téglise, deux statues de la Vierge, l'une d'argent, couverte de pierreries, couronnée et assise sur un escabeau d'argent que portaient trois lions aosaî d'argent ; l'autre d'or^ tenant d'une main un cierge d'argent, garni de grosses perles; des rubis eeiataleiit sur sa poiuiue; une coiiiuuue d'or, entourée de pierres précieuses, ornait sa tête. Elle poi taii dans ses bras l'Enfant Jésus, qui jomil avec une crécelle d'or, et qui, lui aussi, avait sur sa téte une couronne d'or enrichie de rubis et d'émeraudes.

Au seixième siècle, les calvinistes ne manquèrent pas de dévaster cette splendide église, d'en piller les trésors et les plus riches monuments. 93 IH pire encore. Enlever les cloches, abattre les crmx, profaner les autels et les tom*

3iS CULTE DE LA SAINTE VIERGE EN FRANCE.

beaux, briser les vitraux el les statues, déchirer les tableaux, brûler sur la place publique mille chefs-d'œuvre de Fart avec tous les titres et toute la bibliothèque de

l'abbaye, ce ne fut la pour les forcenés Vandales que le commencement de leur fureur. La grande basilique rèslait encore debout : ils mettent a Tenchère , comme uue carrière de pierres, les différents morceaux du magnifique ouvrage de saint Hugues; et tout est démoli ^ sauf la chapelle Bourbon, élevée au quinzième siècle, dans toute la richesse de Fart gothique, et le clocher du Midi qu'on appelait le clocher de l'Eau-Bénite.

L'église j>aroissialeful plus épargnée : on pilla Tintérieur, mais on respecta les constructions*, et I on peut admirer encore cette belle église ogivale de Notre-Dame de Cluny, avec son beau portail, où la Vierge immaculée s'offre aux regards de tous ceux qui entrent dans le saint temple.

Maintenant il ne nous reste plus îi parcourir que Tarrondissement de Louhans. Nous y trouvons, dans la paroisse de Ratte, avec la double confrérie du Rosaire et de Notre-Dame des Victoires, deux chapelles de la Vierge : l'une, qui remonte à 1545, et qui, après avoir été usurpée par les huguenots pour en faire un temple«de la Réforme, fut plus lard recouvrée, restaurée et bénite^ l'autre, qui n'est qUe de 1841 el n'offi e rien de remarquable. Dans la paroisse de Montret, nous trouvons une dévotion flliale à la Mère de Dieu j riches et pauvres, tous la vénèrent et Taiment comme une mère; chaque maison a sa petite chapelle et sa statue de la Vierge, décorée de fleurs qu'on renouvelle tous les dimanches^ et garnie de dentelles; c'est Ih qu'on place l'inia^e qui ia|>pelle la première communion^ qu»^ {liaiiuo soir on fait la prière en commun, et que, dans la saison de mai , ia famille fait le mois de Marie. Aussi, comme la dévotion li Marie mène toutes les vertus h sa suite, voit-on dans cette paroisse l'innocence de la vie, la simplicité des

DIOCÈSE D*AUTUN. m

mœurs primiiivcs, Faccord dans les ménages, ia charité mutuelle dans les rapports, le respect du dimanche, si sacré que travailler en ce saint jour est chose inconnue « enfin rattachement à la foi si ferme, que ni les discours ni l'or du protestantisme n'ont pu y faire un seul adepte.

Cependant la paroisse de Ciiiscanx a un avantage sur celle de Montre^ c est que, depuis 1249, elle est en possession d'une statue miraculeuse vénérée sous le titre de Notre-Dame du Noyer. Ce nom lui vient du tronc d'un . noyer, où elle élait cachée h l'origine. Un herger seul la connaissait; et tous les jours on le voyait priant k' den\ genoux, avec une grande ferveur, devant ce noyer. Interrogé pourquoi il se mettait a geuonx au pied de cet arbre, il en dit la raison; et aussitôt tous les voisins vinrent prier avec lui, puis élevèrent une chapelle, dans laquelle ils renfermèrent le noyer et hàtirent autour de l'arbre un pilier, destiné h porter la statue , pour qu'elle fftt en évidence k tons. Dès lors, cette chapelle devint un lien de pèlerinage-, et elle dura cinq siècles. En 1775, lorsqn'cile fut près de tomber de vétusté, on la reconstruisit-, et, le 8 septembre i776, on y réinstalla la statue, qu^pn avait placée, pendant les travaux, k l'église de la paroisse. Malheureusement, elle y resta peu d'années^ la Révolution arriva et vendit la chapelle pour en faire une habitation profane. La statue revint alors à l'église paroissiale, d'où on Tavait retirée peu d'années auparavant^ et lu encore n'étant pas en sûreté, elle fut recueillie par une pieuse famille, qui, au retour de la paix, la rendit à l'église, où, placée dans la chapelle Saint-Sébastien, elle reçut les hommages des fidèles pendant près d'un demi-siècle. Dé* placée encore une fois, en 1849, pour restaurer la chapelle et la iciidre plus digne d'elle, elle reprit enfin sa place le i" mai de la nu me année. C'était précisément le sixième anniversaire séculaire de sa découverte et du corn-

inencemciit de son culte. Aussi une ioule immeose élait accourue pour célébrer un si beau jour. A))rès la cérémonie, on ferma la niche par un grillage, dont Ja clef devait toujours rester aux mains du curé. Mats aujourd'hui , le vœu public serait qu'on rachetât Tancienne diapelle, et <\{\\m re[>lavat la statue la luéuie où elle a rendu la vie à tant d'cnfanls pour qu'ils reçussent le baplérae, où elle a guéri tant de malades, détourné tant de fléaux et obtenu ' tant de grâces ; et cette satisfaction , donnée au sentiment général , raviverait l'antique pèlerinage (1).

Plus henrense que Notre-Dame du Noyer, Notre-^Dame <lo la Chaux, près Cuisery, a cléjh recouvré son ancienne clia|jelle. ï/origine de ce nouveau sanctuaire se perd dans la nuit des temps ^ ce qui est certain» c'est qu'il est bien intérieur au treizième siècle. Des chartes relatives aux Religieuses de la- Chaux l'attestent. Ces Religieuses quittèrent leur monastère vers le milieu du quatorzième siècle ; mais les pèlerins n'en continuèrent pas moins de venir en foule a la chapelle, et In messe s'y célébrait régulièrement (2). Les choses se continuèreiit ainsi , sauf bien tles uiodidcalions concernant rintérieur de la maison, lorsque arriva la Révolution. On vendit la chapelier un ecclésiastique ilacbeta , et consacra à tfon entretien tontes les offrandes des fidèles. Enfin dans ces derniers temps , la fabrique de Cuisery l'a achetée à son tour. Par la devenue propriété ecclcsiasiique inc<iminutahle, cette chaj)elle n'est \)\us rx posée à chauler (le destination, selon le cxipriccdes propriétaires qui auraient pu l'acquérir. Cette stabilité était bien duc h un lieu qui, depuis plus de six cents ans, a attiré tant de pèlerins . et en attire encore, sans que ni les dalles brisées, ni le plafond qui menace» ni la forme grossière de la statue, ni

(i ) Tous ces détails sont extraits des archives de Guiseaux. (i) Voyez la iVoftce sur Notre-Dame delà Chaux, imprimée à Lyon «atSô4, p. 15.

le spectacle de (lélabrement (\u\ l'entoure, piiisscui rcIVoidir leur zèle. Ou ) vieiil luus les jours, mais j>riuci(^»aleiiieiit aux solennités do Noël, de Pâques, de T AssomplioD , à la I<}atîvité ei k toutes les fêtes de la Vierge, et non-seulement il est peu de personnes des environs qni meurent sans avoir fait ce pèlerinage; mais beaucoup de familles regardent comme un devoir d'y aller chaque année, ou d'y eiivoMM" un représeiUoiH •. 1rs dislaFicos de Iniil h dix lieues n'arrêlenl pas. On part dès la veille au soir ou de i^rand matin, de manière à arriver au lever du soleil ^ et dès le matin la chapelle étant remplie» les prés environnants sont couverts de pèlerins qui prient, unis an prêtre qui célèbre a l'autel, au\ fidèles qui ont pu trouver place dans le saint lieu. Après asou satisfait loin' piété, ils prennent sur \e gazon, divisés par groupes, un repas frugal cl saintement joyeux, avec les provisions qu'ils ont apportées avec eux. Les petits enfants, qui ne peuvent encore marcher, sont apportés par leurs mères, qui les consacrentji Marie et placent sous sa protection toute leur existence. Au jour ou au lendcmaiii de la picniière conimunioii , ces enlanls reviennent se consacrer eux-mêmes h Notre-Dame de la Chaux , et lui recommander leurs résolutions de vivre en parfaits chrétiens.

La reconnaissance pour des grâces obtenues h ce béni sanctuaire se traduit par des dons ou eo^voio. qui , suspendus aux murs, deviennent comme Thistoire de Tamour de la sainte Vierge. La pauvreté des visiteurs ne leur permet d'ollVir (jue de pauvres présents : c'est un chai>el<'i . une médaille, un crueiâx; c'est une aiguillette de militaire^ c'est enfin une petite aumône pour la restauration ou Tentretien de la chapelle. Hais ces offrandes , toutes modiques qu'elles soient, n'en sont pas moins chères au cœur de Marie. Coinoie son divin FiU, elle préfère le deaicr delà vt'uve a tous les trésors du riche ^ elle voit le cœur qui aime, qui fait ce qu'il peut, et elle le béuil.

Ce diocèse mérite un rang iionoi'able parmi les diocèses de France dévoués à la sainte Vierge. Pas une église qui n'ait sa chapelle de la Mère de Dieu , pas une paroisse qui

n'ait au moins iiiie confrérie en son Iiojincur. Ses fiHes, surtout son Immaculée Concoplion, sa Piirificalion, sou Annonciation et sa jNalivilé, sont soleauisées, et accompagnées de communions nombreuses. Sa Purilication en particulier est célébrée en beaucoup de paroisses avec la plus grande pompe. Les confréries du Rosaire, du Scapulaire, de Noire-Dame des Victoires et du Rosaire vivant, sont en honneur. Le chapelet est d'usage tous ks dimanches et jours de féte, non -seulement dans les églises paroissiales, mais même dans les annexes ; et encore on y ajoute , soit avant, soit après, le chant des litanies et des cantiqjues avec une instruction on une lecture pieuse.

(1) Nous devons les renseignements sur ce diocèse à Mgr l'dvôquc de Dijon, qui a répondu à notre appel avec une obligeance dont nons conserverons à jamais une reconnaissance au'^si profonde t|ue respectueuse; et à plusieurs lioinnies de inerile, qui uni fait des recherches pleines d'intérêt, tels que M. Dubois, curé de Messigny, BurClteaux; M. Bresson, sur Noire-Dame de Dijon; H. Gignard^ bibliothécaire, sur Noire-Dame d'Étang; M. Rossignol, archiviste, sur Notre-Dame de Beaune; M. Bravard, sur Notre-Dame de Yolnay; M. Glémencei, sur Notre-Dame du Gbemin, etc.

DIOCÈSE DE DUON.

Ënûn, presque partout, les eiercices du mois de Marie sont sai?Î8 avec zèle et empressement.

Pour connaître bien en détail Tesprit de ce diocèse an point de vue de notre histoire , nous parcourrons dans un

premier chapitre rarrondisscment de Dijon , dans uu second l'arrondissement de Beaune, et dans un troisième les arrondissements de Semur et de Chàtillon.