HISTOIRE DU CULTE DE LA SAINTE YIEUGE

Si la ville de Dijon ne nous offre, avant le onzième siècle, aucun monument élevé h Thonneur de la sainte

Vier^'f', il laul, selon toules les vraisemblances, ratlribiier à ra]»^>eiice de l'évcquc. Car ce pays, (lé|)eiulaiil jusqu'au dix-huitième siècle dn diocèse de Langres, a Textrémilé duquel il était situé, se trouvait loin de l'action épiseopale, l'àme et le principe de la plupart des grandes œuvres. Malgré une position aussi désavantageuse, Dijon, au onzième siècle, sembla vouloir se dédommager magnifiquement de la stérdité de son jiassé. Alors parut Noire- Dame lie ijijuu, une des plus belles gloires du culte de la sainte Vierge. Ce n'était daus le principe qu'une petite chapelle, hors des murs, dans un petit village appelé Trimolois, non loin d'une autre chapelle dédiée k saint Jacques; et ce sanctuaire |)rimîtif de Marie portait le titre de >»oUe Dame du Marché, comme nous l'apprend le pape Adrien IV par sa bulle de l'an 1150, où il donne celle chapelle à labbaye de Saint- l^lienne, dont 1 église était le seul temple qui fût alors dans Dijon : Cotifirmamus capellam sanctl Jacobi de Trunoleto, cum capeUa Mariée de Foro, On ignore • k quelle épocpie précise remontait cette chapelle; mais ce que Pon sait, c'est qu'en 1178 elle fut jugée assez importante pour être érigée en paroisse. On y vénérait une statue en bois noir, d'un travail naïf el grossier, rejnésentant la Vierge assise, avec TËnfant Jésus sur ses genoux. Le concours des fidèles devant cette image devenant de '