‹ NotreDame de France ou Histoire du culte de la Sainte Vierge en France depuis l'origine du christianisme jusqu'à nos joursChapitre 45 sur 69 · NOTRE-DAME DE DIJON. 35S · texte numérisé non relu

NOTRE-DAME DE DIJON. 35S

jour eii jour plus considérable, on fit ce qui se pratiquait alors partout où affluait un pieux concours d'étrangers et de pèlerins; on eonslniisit près de là, sur la place Charbonnerie, au lieu où sont aujourd'hui les bains publics, un hôpital qu'on appela l'hôpital Notre-Dame. L'abbé de Saint-Élienne, en inèiiio temps qu'il était de j-lein droit supérieur de ce dernier établissoment, était curé de la chapelle, et y entretenait un recteur avec quatre chapelains, tirés ordinairement de son monastère, lesquels étaient chargés d'en faire tout le service, d'y réciter les heures canoniales, et d'assister les pèlerins et les pauvres.

Notre-Dame du Marché, si bien desservie, ne tarda pas à devenir un pèlerinage célèbre^ et, au treizième sièclt'. il ne parut plus possible de s'en tenir k l'humble chapelle, tout à la fois trop petite pour la |)opu1ation qui la fréquentait, et trop peu digne de sa célébrité. En conséquence, on prit le parti d'élever, sur son emplacement même, une grande et belle église, sans égard ni h la dépense ni an long imi\M» queden^anderail la construction ; et on v rétissit admirablement. Quatre-vingts ans de travaux donnèrent ^a magnifique église actuelle de Notre-Dame, aux proportions si eiquises, aux galeries si bien dégagées, aux voûtes si hardies ) aux colonnes si nombreuses et si sveltes, aux fenêtres si élégantes , aux vitraux d'une si)]endeur si éblouissante , sans parler de Taudaee de la tour qui la surmonte -, et le 8 mai I33i, Hugues de Cubarie, suffragant de révêque de Lani;ros, en fît la dédicace.

Quoique en cette cérémonie le vaisseau tout entier eût été placé sous le vocable de Notre-Dame , on consacra plus spécialement a Marie une des chapelles , pour y exposer l'antique Vierge noire h la vénération des fidèles ^ et cette chapelle s'appela d'abord Notre-Dame de Bm-Bappori ou d'Apport, à raison des grâces nombreuses qu'on y recevait^ puis, au commencement du seizième siècle, elle pritle

nom qu'elle porte encore aujourd'hui de Notre-Dame de Bon-Espoir, Elle élait voûtée; des lampes et des cierges y brûlaient eontinuellement; c'était la chapelle de prédilection cl de coiiliaiice iJiiiverselle^ on y venait de toutes parts*, et les cx-voto de la reconnaissance pour \os Grâces ohtetenues eu tapissaient les murs. On y établit une confrérie de la Vierge qui fut enrichie de nombreuses indulgences et soumise à de sages règlements. Un accident qu'on ignore ayant amené, peu d'années après, la perte de ces titres et de ces rè<>lements, Févêque de Langres, en 1301, donna de nouveaux slaluls et de nouvelles indulgences ^ el ainsi sagement dirigée et puissamment encouragée, la confrérie continua de prospérer.

Ce n'était pas seulement le menu peuple qui honorait ce saint lieu : les princes de la maison de Bourgogne étaient les premiers h en donner l'exemple. Le 9 février 1372, Pliilippe le Hardi y fonda si\ messes, trois pour sou père Jean, roi de France, et trois pour lui. En 1382, après avoir, dans la guerre contre les Flamands qu avait soulevés Philippe Arlevel , pris k la ville de Toumay une horloge très^ingénieusement construite pour le temps, il enfithom- * mage a l'église Notre-Dame, et la plaça dans une tourelle au-dessus du portail, où elle est encore aujourd'hui. Jean Sans- peur, en 1415, ordonna de faire repeindre les quatre petits anges de devant le grand autel, et les quatre colonnes sur lesquelles ils étaient placés, et conûa ce travail à son propre peintre , Henri Bellechose de Brabant , en le chargeant d'y mettre ses armes et celles du feu duc son |>ère. En I43S, Philippe le Bon se signala li son tour par tant de bienfaits envers celte église, qm le clergé de Notre- Dame , [)oui lui en ténîoi£>ner sa reconnaissance, s'engagea à célébrer à perpétuité pour lui, pour ses prédécesseurs et ses successeurs, deux anniversaires solennels, et à faire une procession générale autour de l'église avant l'introït

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