CHAPITRE TROISIÈME

HI8T0I1IV DU €DLTB DB LA 8A1RTB VIBBGB

DANS l'arrondissement DE YASSY.

DaDS tout cet arrondisoemenl il n*est que deux cantons qui noua aient transmis les témoignages de leur amour pour la sainte Vierge , ce sont Cbevillon et Daulincourt :

dans le canton de Clievillun, Ions les anlels de la Vierge sont surchargées de mille ornemenis chanij>èlres, qui révèlent sinon toujours le i>oo goût, du moins le zèle des fidèles. Toutes les paroisses ont leur petite statuette de la Vierge, dorée on argentée, placée dans une châsse élé*gante au haut d*un bâton orné de mbans et de fleurs, qu'on porte aux processions, avec sa l);niiiiri(' aux franges d'or, et l'image de Marie au milieu. Parlfwii le premier gradin de Tau tel de la Vierge est recouvert d'une de ses statues tenant l'Enfant Jésus dans ses bras -, parlout sont en vigueur quelques-unes de ses cpnfréries, soit le Scapnlaîre ou le Rosaire vivant, soit le sacré Cœur de Marie on xsotie Dame des Victoires. On porte au cou une médaille <le la sainte Vierge, on récite le chapelet en commua tous les dimanches 9 et VAngeltu tous les jours au son de la cloche. On communie souvent h ses fêtes, et Ton place son image à rentrée des maisons, comme à la porte des églises.

L'église de Chevillon a un tableau du Rosaire des plus remarquables^ haut de douze pieds, large de neuf. Au mi-, lieu, est la sainte Vierge avec l'Enfant Jésus dans ses bras, entourée d'un rosaire dont chaque dizaine longe uu mé-

daillon qui représente le mystère correspondant k cette dizaine. Au bas de la toile et en dehors des mystères , sont '

d une part saint Dominique en extase, et de l'autre sainte Claire tenant ie ciboire dans ses mains. L'église d'Osno-le- Val, consacrée à Marie en 1628, avait aussi une conii ei ie du Rosaire. Ëurville joint k son église néogothique de Notre-Dame une chapelle spéciale dont l'autel a un pinacle en pierre finement sculpté, des verrières qui retracent les principaux traits de la vie de la sainte Vierge, et un tableau curieux de .Notre-Danjc des Vertus, qui porte la date du seizième siècle. Gourzoïi possède a l'autel de la Vierge un retable tout en pierre de taille^ sculpté en ogive. Avrainville a une confrérie du Scapulaire , et Csrel a en face de la diaire une statue de Notre-Dame de Lorette.

Mais bien pl us riche est le cantonde Douiaincoirt : pn y compte jusqu'à dix églises sous le vocaWe de Marie (1) ^ huit qui ont le Rosaire vivant (i2), quatorze où l'on récite le chapeiel tous les dimaiiciies (3) ; pas une église dans tout le canton qui n'ait quelques pratiques de dévotion en l'honneur de la Mère de Dieu ou quelques moaunems de son amour. L'église de Donlainoourl a les confréries du'Scapulaire et d* Rosaire, avec deux statues de ia Vierge, Tune dorée, l aiiU t' juiiilc a un tableau du Rosaire. Saucourt a également dens. statues, Tune de la Vierge Mère, l'autre de TAssomptioa , avec un grand tableau représentant une iiuaiUe qui se consacre à la sainte Vierge. Donjeux ajoute au chapelet les vé|Mresde la Vierge, et possède quatre sta-

(1) Ce eont : Battaincourt , Céri/ièrc? , Donrémi , Doulaincourt, Gudmont. Miipsey, PauLaines, Proveacheres, Saint-Urbain, Vaux.

(2) Cu boiit ; Dunjeux, Muâsey, Yaux,.iBaltaincourt, Cérizières, GudmouL, Saucourl, Villiers.

(3) Ce sont : Doulaincourl, Saucourt, Donjeux, Mussey, Mûconoourt, Dompérai , Londevîtle, Pautanies, Bafltaiiicoiirt, Rocher, Cërizières, ProveiiGhères, ftouviH>y, {iUien.

DIOCÈSE 1>£ LÂNGRES. iM

tues de Marie: Tune esl une Immaculée ConceptioD, l'autre une Vierge Mère. Mussey a deux statues et deux tableaux

(le la Vierge , avec une confrérie du Cœur immaculé de Maii* : Saint Urbain, la double confie lic Ue Notre-Dame Auxilialrice et du Scapulaire, avec deux statues de Marie et un tableau du Rosaire, dont les associés, à dater de 1758, ^ sont inscrits très-nombreux aux archives du presbytère. ' Vau): a un autel récent et une belle statue de l'Immaculée Conception. Domrémi possède , avec deux statues de Marie, et iiu tabU aii do grandeur naturelh^ de la Vierge a • la chaise, une confrérie de l Immaculée Conception, iluiit les r^istres, qui dateut de 1590, adirment ces deux faits mémorables : le premier, qu'il y a deux cent soixante-dix ans la confrérie existait déjà de temps immémorial \ le second qu'on n'y admettait que les geoft mariés. Pautalnes a une statue et un tableau de rinmiacuiée Conceplion avec un lal>K'au de 1 Assomption. HaUaincourl possède, avec deux Statues et deux tableaux de la Vierge, un vitrail représentant rimmaealée Conception. Roches, Gërizières, Provenchères, Villiers, Rouvroy possèdent chacune deux statues de Marie ; Cérizîères a de-plus un tableau du Rosaire^ Provenchères un latdoau de riinma< niée (Conception avec un autre de rA^sornpliun , Villiers nn tableau de la Vierge Mère et un autre de la Vierge enfant instruite par sainte Anne, Rouvroy un tableau de l'Assomption. Enfin Gud* mont possède jusqu'à trois statues de Marie, avec un tableau de rimmaculée Conception , un antre du Rosaire, dont la confrérie a sa bannière propre qu l Hc porte en procession tous les dimaiiclies du mois en chantant les litanies de la sainte Vierge.

DIOCËSE D£ GRËMOBLË

La dévotion de ce diocèse envers la sainte Vierge nous est démontrée par des faits généraux qui révèlent les seotiments intimes des populations. Car si quatre-vingts ^lises paroissiales se sont plaeées sous le patronage de la Mère de Dieu , ce n*e&t sans doute que parce qu'elles Tai** maienl. Si l'archiconfrérie de Noire-Dame des Victoires y est si répandue, si le mois de Marie se fait dans tout le diocèse et surtout a Greuoble avec tant de zèle et de fruit, ce n'est que parce qu'on voit dans Marie nne mère qu'on est heureux d'honorer. Si dans toutes les nécessités ou les angoisses publiques, les paroisses entières, sorloni celles des montagnes , vont en procession ^ quelque chapelle de la Mère de Dieu, ce n'est qiie parce qu on a une confiance sans bornes dans sa puissance et sa bonté. Si entin, sur toute la face du diocèse, on voit tant de congrégations, tant de communautés religieuses de femmes dédiées li la sainte Vierge , telles que les sœurs de Notre-Dame de ia Croix, qui y comptent jusqu'à trente établissements voués k l'instruction de la jeunesse ^ les religieuses de sainte Marie, qui recueillent des orphelins-, les sœurs du saint Rosaire, de Notre-Dame de la Visitation, de la Nativité de Notre* Dame de Grâce, et autres dénominations, ce n'est que

(1) Nous devons les principaux renseij^iiemeiila aur ce diocèse a ' M. Tabbé Auvergne, chanoine de la cathédrale.

parce qu'on ( nni|)rt i)d qu'il n'est ni besoin ni calamité qui ne Irouve i>on remède sous l'aile de Marie.

De cet aperçu général descendons an détail, et nous trouverons partout les mêmes sentiments de dévotion k Fendroit de la sainte Vierge. C'est ce que nous prouvera une cxcuisioii attentive à iravers les quatre arroiuiibsements dont se compose ce diocèse.

GUAPITRli PREMIER.

HISTOlHl: DU CULTE DE LK SAINTE YIERGP DANS l'arrondissement DE GRENOB(.E.

Les invasions des Sarrasins qui, au dixième siècle, se rendirent maîtres de Grenoble, et en brûlèrent toutes les archives, nous privent de documents sur la dévotion à la sainte Vierge pendant les premiers siècles de Tère cbré-

tienne. Nous savons seulement qu'au septième siècle saint Ferjus, évoque de Grenoble, mourut niarlyr. en prêchant la divinité de Jésus-Chrisl et la virginité perpétuelle de Marie. Nous savons encore par les chartes qu*k la fin du neuvième siècle et au commencement du dixième, la cathédrale portait le vocable de sainte Marie, auquel enjoignait celui du martyr saint Vincent-, que, vers la même époque, elle fui (lévaslrc et a moitié ruinée par les Sarrasins ; que, peu après l an 950, l'évéque Isarne, après avoir chassé du pays ces barbares, la rebâtit en style roman, aidé par les offrandes considérables que s'empressaient de loi faire le clergé, les comtes et les bourgeois, sous cette formule aussi pleine de foi que de simplicité : Je donne à Dieu et à sainte 9In)ie telle terre, telle vigne ou telle maison. Au treizième siècle, le clocher et la nef du milieu furent exhaussés, l'abside refaite avec ses longues et belles fenêtres k plein cintre, décorées chacune de six colonnettes soutenant trois arceaux ; au quinzième siècle, une quatrième nef et des chapelles ogivales furent jetées sur la droite de la cathédrale, probablement [)uui faire pendant a l'église de Sainl-Uugues, autrefois de Saiut-

DJ0Gfi6B DB GRENOBLE. 136

Vineent) Uanquée sur la gauche. Eolin, en 1840, le clocher a été exhaussé de toute la comiebe qui en kmm ie courounement.

Nmis paasona aoiis siiance» comme étrangers k notre

sujet, deux monuments qiii décorent le sanctuaire, dont l'un esl le tombeau des ovôqiics, porlaiU sur une p:rande table de marbre noir, inscrils eu ietlres d'or, les noms de tous les prélats qoi ont occupé le siège de Grenoble; Tautre est uo magnifique âborhm qui s'élevait jusqu^k la voûte et contenait la sainte eucharistie dans une lone toute dor(^e, tandis que le reste était peint en ronge. Une cliose ituds- inieic^-sc uijvantage : c'ost la l'Iiapcllo de

la sainte Vierge , bâtie au côté gauclie de l'abside, en style ogival flamboyant. On la restaura en 1855^ et alors on rouvrit la fenêtre àn fond, qai était murée, pour y placer un beau vitrail représentant FAnnonciation. On refit en

même temps la fenêtre latérale selon le style de la eliapelle, un la décora d'un vitrail de II m maculée (Conception, et ou n'y attend plus qu un bel autel surmonté d'une statue de la Vierge Mère, avec des peintures marales représentant l'Assomption.

Les chants liturgiques de la cathédrale, tout embaumés de la plus tendre piété envers la sainte Vierge, sont en rapport avec cette belle chapelle. Au Ghria in excefsis, après les mois f H/us Patm, on ajoutait : PrinwyenUus Mariœ virgmis nuUm, Le Suêcîpe deprecationem nostram était suivi de ces mots : Ad Mariœ gUnriam. An lieu de Tu tolm muAm, tu BoUu dominus, îumIus ahistimusj on chantait : Tu sotuiêanctus Mariant tanctifieanSj tu sohttthmimu Mariam tjubeDiaiis, tu solus altissiituiii Mnr'mm coroiiaiis (I). Pour la

(1) Missel de 4 497, fol. 7i verso. Un manusciii du quiilorzièine siècle, dont on trouve un fac-similé^ planche XXXUI, de V Histoire ds Vharmonie au moyen âge, chez Didron, 1S52, contient les paroles surajoutées au Gkria ordinaire, notées en faux bourdon, à trois voix.

fêle (le l'Immaculée Coiice[ttion, il y avait une prose propre, dont voici quelques versets ;

Marirn conreplio Sanutis est e\iill;ilio.

Coiueplum piaiparavit, Fecit Dei potcnlia Martam plenam gralia.

Juste gaudet Ecclesia Colcns conceplus gaudia.

Qui non paiidot enilinscat, Pœnilendo convalest at Et nobiscum coiat pio Conceplionem Maria», Per quam venît homo reus Ad stellarum palatium Ubi pax est et gaudium^ Ubi Virgo per F'ilium Nos ducal post exilium. • Ameo.

La Conception de Marie e?t la joie des syinls. La piiissnnfe divine a disposé celte iiR rveiUo et fait Marie pleine de grâco.

A boa droit l'Église tressaille en célébrant les joies de cette Conception. Honte à qui ne se n'joiiit pas; qu'il ?o repcnle, prenne des pnntiinenTs meilleurs, et céiebre pieusemenl avec nous la Conceplion de ^larie, par qui le pécheur arrive aa royaume des cieux , séjour de la. paix et du bonheur, où « au sortir de cet exil, nous conduise la Virrge par SOn Fils.

Ainsi soit-il.

A la messe de minuit de JNoël, oo chaotait :

Non amitlil clariiiiioin Sle'la fimdens radium, Nec Mai ia caslitalem Pariendo Filium.

Quis de monte lapis caesus Sine manu, nisi Jésus Qui de regum iinea Sine cnrnis opère De carne puerpercT ProceS'it virginea?

Virga Jes-se iloruit; Fins est Puer nobis natus, Jure Qori comparatus Pro nimia dulcedine.

L'astre, on l'mpttnnt son rayon, ne perd mm de i-a chirlé; ni Marie, en produisant son Fils, ne perd rien de sa chasteté.

Quelle est la pierre détachée de la montagne sans main d'homme, sinon Jésus, issu d'une tige royale, sans rœiivre de la cluiir, j)ar sa Mère loujoiir.?

N'ierge? Le rejeton de Jessé a fleuri, et sa fleur est l'Enfant qui nous est donné, justement L o:iiparé à une fleur, en raison de son extrême douceur.

A la messe de Taurore , on chantait :

Stella maris, Quem tu paris Cotit hoîc Ecclesia.

0 Étoile de la mer, notre Église adore Celui que vous avez enfanté. Par vous, 6 dc-

IpBî nostra

Per te, pia

Placeant servitia. Amen.

bonnaire Uarie» w» hommages puissent lui être agréables.

Ainsi soit-il.

ËDÛn, k la messe du jour, les chants élaieot plus

joyeux :

LtTtabundus exultel Fidoli.^ chorus, Aiieluta.

Regem regum Intacte profudil Ihorus.

Res mirandal Angélus consiUi Nalus esl deVirg^oe, Sol do Stella, Sol occasum nesciens, Stella semper rutilans.

Semper clara.

Sicul sidus radium, Virgo profert Filium, Pari forma.

Eva prius inieremit, Scd Maria nos redemit Mcdiante filio.

Prima parens nobis luctum , Sed secunda vitge fructum Protulit cum gaudio.

Res est mira» res insignis Quod in rubo nibet ignis Nec rubum attamioat; De radice flos a?rpndît Quem prophétie i)ra30stendit Evidens oraculum.

Mira floris pulchritudo, Quem commendat plenitudo Septifomiia grati».

Que lo chœur fidèle fasse entendre des chanlô d'allégr&sâc.

Alléluia.

Le Roi des rois esl sorti, du sein de sa Hère sans blesser sa virginité. Oçrodigel

I/ange du grand conseil est né de la Yieirge, le soleil d'un astre inférieur. Ce soleil ne se couche pas, cet astre esl tonjours lumineux. 11 en esl de la Viei^e enfantant son Fils comme de Tastre émettant son rayon* Ève nous avait perdus; Marie»

par son Fils, nous a rachetés. Notre première mère nous avait donné un sujet de deuil, notre seconde Mère nous a aj)[)orté la vie et lu joie. C'est une merveille insigne que le buisson soit en feu sans être endommagé par la flamime. Du rejeton est venue la fleur qu'un oracle évident avait montrée au prophète. Elle est ravissante , la beauté de celte fleur, sur laquelle l'Esprit a versé la pléni* tude de ses sept dons.

Il y avait pareillement des proses pour les fêtes delà Nativité, delà Purification, do rAnnoncialion , de la Visitalion^ il y en avait même pour elia(|ue jour de Toctavo de r Assomption , et toutes les strophes de cette oclave ressemblaieot k des chants de triomphe, mêlés à d'humbles

m CULTE DE lA SAINTE VIERGE EN FRANGE.

sujipficîUions, comme on pourra en juger par les extraits suivants :

Ave, mundi spes^ Maria ^ Ave, mitis, avd, pfa,

Ave, pîena gratia,

Ave, Virgo singularis,

Ave, rosa speciosa,

Ave, l'ujus vibrera

Conlra moris lanit'Pa

Kdiderunl Filium.

Ave y earen» siimli.

Mundo diu flebili •

Reparasti gaudium.

Avc; gemma, cœli luminarium,

Ave, snnctl Spirihis =nf*rnritirn.

0 qiiam sancta. (juain ^vfrn:., Quarii 1mm igna, quam amœna Esse Vir^o creditur!

Per quam servilt» ftnitur, Porta cœU apertlur.

Et libertas redditur.

Decantemus in hdC die Semper Virginia Mariae Laiirles et praîc^nia.

Oduiis iiuino, omni hora, Ipsam ora et implora Eju9 patrocinia.

Psalle, psalle nisu toto Cordis, oris. voce, vol©:

Ave. [)Ieiia gratia ; Ave. lîoiiiina ccrîoruni, Ine\pert;i \iri tiiorunij Parens. pariâ nescia.

Fusa cœli rore leilus, FusuiD Gedeaais vetius Deitatis pluvia.

Salve , splendor firmamenti ; Tu caliginosœ menti iJosiiper irradia.

Nos (liu'iuTis intueri , Ne cuncleris misereri Naufraîiauli Sisculo.

Satut, ô Marie, espérance du monde, sahit, 6 douce, 6 débonnaire Vieriio . saluf , pleine de grAce, salut, Vierge incofnparablo, salut, ô belle rose, salut à vous qui a\oy ♦■nfanlé roiitro Tordre acrouUiiiié do hi iiulure. Salut, ù Vierge sans semblable. Vous avez rendu la joie au mondedepais longtemps désolé. Salut, perle précieuse, splendeur du cie1,aalut, temple îi: saint Esi>rit.

() comme I,' fni vnu? monire a nos regarda j^ainle el t-creiiic, bonne et aimable, vous par qui (in a été mise à notre ceclavage, la porte du ciel nous a été ouverte et la liberté nous a été rendue 1 Chantons cn ce jour les g'oiro et 1rs louanges de Mai ie toujours Vierge. G homme, qui q!!p vous soyez, priez à toute heuieet in^plorez son assislance. Chantez, chantez de toute la force de votre cœur ei de votre voix , chantei par la parole et le sentiment : Je vous eaiue p'eino di^ L'râce; je vous «'.due, tîeine des cicux, Vicrui' n'avez point connu d hoiiune, iVière sans égale , terre inondée do la rosée du ciel, toison de Gédéon, sur laquelle ta divinité s'est répandue comme une pluie fécondante. Je vous salue, splendeur du firmament; éclairez de vos rayons les tt^nèbresde notre âme, daignez abaisser sur noi s un de vos regards, et ayez pitié du siècle présent qui fait naufrage.

0 Maria , Maler Dei ,

Ta post DMin mnmu spes,

Tudutee lefagNim,

QiMB post Gh ristum prima sedw,

Inter Chrisii cobffîredes

Ghristo noft aanumera.

0 Marie, Mère de EHeu, vons après Dieu notre suprême esp^ rance, notre doux refuge, tous qui occupez dans le ciel le pre»

j mier trône après Jésus-Christ, unissez-nous à lui , pnrmi tons

( les saints, ses cohéhliers.

Un autre jonr de h même octave, on chantait les saluls suivants à la ^aiute Vierge :

Terbum bonum et suave

Fersonemus, illud ave

Per quod Christi fit conclave

Virgo Ma for', Fi lia.

Ave, veii Salomoiiis Mater, vellus (ledeoiiis, Ave; solemgeiiuibii, Mundo lapso contulisti Yilam et imperium.

Salve , Mater Sal vatoris , Vas electum, vas honoris, Vas cœleslis gratiae, Ab tiîlerno vas ptovisum, Vas insigne, vas excisum Uaon sapienti», Fios de spinis spina careas, Porta clausa, fons hortorum, Colla custos unguenlorom, Cmnamomi calamum, Myrrhnm, thus el balsamum Supeias lïagranlia.

Salve, decus virginura, Mediatrix hominum, Sal u lis puerpera.

Myrthus temperantiœ, Rosa patienliop, Nardus odori férus , Ebur Cimdcns ca?titatis, Aurum lulvuui carilatis, Prœsignant mysteria.

Tu cœlestis paradisus^ .

Thronus Salomonis, Laus humani generis, Yirtutam prœ cœteris

Faisons retentir cette bonne et douce parole, ce salut angé-

li(jue par lequel la Vierge Mère, Fille du Père éternel , <:i<îvint le sanctuaire de Jés!tis-(!lirist. Salut, ô Mère du \rai Salomon, toiàou de Geddon, Sitlut. Vous avez enfanté le soleil, vous avez donné au monde tombé la vie et le royaume des deiSL. Salut, ô Mère du Sauveur, \ase d't^lîtrt et d'honneur, vase do la grâce céleste, vase des drs-eins éternels de Dieu, vai-e insi;me, préparé par la main de la sagesse, fleur sans épine au milieu des épines, porte fermée, fontaine des jardins, réservoir do parfums (]ui surpassent et le cîantmorne, et la m\ rrlie oî l'encens, et le baume. Salut, lionneiw les vierges, médiatrice de;^ licirimes, Mère du salut. Le myrihc est le symbole de votre tempérance, la rose de votre patience, le nard de la bonne odeur des vertus, le blanc ivoire de votre chnstcté, et l'or de votre charité. Vous è(es le paradis céleste, le trône de Salomon, la gloire du genre humain, et vous dépassez tout ce qui existe par le sublime de vos vertus. Gomme le soleil

410 CULT£ DE LA SAINTJB VlËRGE ES FRANGE.

Habens privilégia.

Sol luna lucidior^

El luna sideribtis, Sic Maria dignior Creaturis omnibus.

Salve, Mater pielalis, Et lotius TriDïtalis Nobile tncliDium ; Digaitato sîngularis, Super omnes ordinaris Ordines cœleslium.

In superno situ poli , Nus rommenda ima proli, Ne tenoies sive doli Nos supplantent hostium.

Amen.

est plus éclatant que la lune»

la lune plus brillante que les

astres, ainsi Marie c?t au-dessus I de toute cr(^ature. Salut, 6 Mère j de la [)iéuî, saiicluaire auguste de luule la Trinilé. Incomparable, votre place est au-dessus de tous les chœurs des anges.

0 vous qui habitez le plus âiut des cieux, recommante'uous à votre Fils, pour que nos ennemis ne nous supplantent ni j par hi crainte, ni par la ruse.

Ainsi soiL-il.

Après la cathédrale , Grenoble possède dans ses murs

une chapelle de Noire-Dame de la Salelle, el hors de ses murb les églises de Bernin, de Kivicrs, de Saint-Martiu- Îe-Yinoux, la chapelle de l'hospice SaiDt-Kobert , tous édifices placés sous le patronage de Marie, mais surtout le petit séminaire de Rondeau, oili le culte de la Mère de Dieu est eu si grand honneur que , par une institution ingénieuse, il y est le slitnulaut Te phis actif des éludes. Chaque année, le 31 mai est a la fois comme mi tournoi littéraire et uue féte de la sainte Yierge : chaque élève y présente des compositions en son honneur, avec un certain nombre de leçons récitées sans faute depuis le i" mai ^ et en récompense, au nom de Marie, Ton distribue à chacun , selon le mérite , ou de riches volumes , ou des médailles, pu de belles gravures. On ne saurait due les beaux résultats de celle institution. Chargés de chanter les louanges de Marie, son nom, sa bonté maternelle, ses vertus, les divers traits de sa vie, ses privilèges, sa poissance, sa splendeor et sa gloire, les élèves trouvent dans de tels sujets les plus gracieuses comme les plus sublimes inspiialions, les plus hardis Uansporls el îles chants im-

DIOCÈSE m GRENOBLE. 444

prégnés d uii parfam céleste. Le philosophe y puise de Ijuutes pensées, le narrateur de merveilleux et touchants récils, le pocle les plus doux sous dont puisse frémir sa lyre -, Thumblc élève qui ne peut atteindre si haut adresse à Marie de naïves et touchantes prières. Et ainsi l'esprit, le cceur, l'imagination prennent k Taise leurs ébats dans ces délicieuses compositions. Toutes les classes prennent pari A ce ccipcours religieux et littéraire, et il n'est pas jusqu'aux élèves de iiuitièmc a qui leur amour pour Marie n'inspire de charmantes pensées : « 0 Marie, » dit l un d'eux, « on orne vos autels des plus belles ileurs, mais » elles n'égalent point votre beauté. Qu'il me tarde d'aller »vou8 contempler dans le ciel, où j'espère que vous » m'aurez gardé une petite place & côté de vous! Et maîn- » tenant, bonne Mère, je crois que je vous a peu près » tout dit. Je vais terminer par un Ave, Maria, w

Tous les cantons de rarrondissemeut de Grenoble ont chacun une ou plusieurs églises sous le vocable de Marie. Les cantons de Valhonnais et de Vif en ont chacun une(1}; les cantons du Touvet, deSassenage, de Monestier, de Démène et de Voreppc eu ont chacun deux (2)-, les cantons de Bourg-d'Oissans, de Goncclin, de Mens en ont chacun trois ^ le eau ton de la Mure quatre (4) \ le canton de Vizille

(1) Ce sont : pour Valbonnais, YaljOQfrey; et pour Vif, le

Genevrey.

(2) Ce sont : pour Touvet, Sainte-Marie du Mont et Sainte-Marie d*Âlloix; pour Sassenage, Fontaine et Nolrc-Danie des Vignes; pour Moneslier, Sinard et Notre-Dame des Neiges, à la Bâtie; pour Domène, Revel et Lacombe de Lancey; pour Yoreppe, le Fontanil et Pompuier.

(3) Ce sont : pour Bourg-d'Oissans, Mont-de-Lans, Villard-Ey-

mond, et Notre-Damo Atixiliafric(> à Alièn ent; pour Goncelin, le

Cliamj), Grignori, Tlieys; pour Mens, Lavars, Pellafol et Mens.

f i Ce sont ; Notre-Dame de Vaulx, Cholonge, Saint-ïliéoffrey et la Mure.

44» CILT£ D£ LA SA1^T£ Vl£B£i£ £N FRANCE.

cii)(| (1); et a ces cantons il en huA ajouter quatre aulies qui ont chacun nii lion insigne àt pèlerinap^e. Le premier est le canton de Voiron, qui , outre i éghse paroissiale de ChireAf , ptacée sous le voe»ble de Marie , possède nonseolenent sur un ée sea pote ks plus éiei és une belle staMede la Vierge, mais encore Nelre-Dame de Chalaîs, aAibafte qui depui» sa foadalioB, IIOS, fut «coupée )>ar les Bénédictins jnsqn'en 1303, possédée depuis par les Religieux tie la Ginnde-Charfrewse jusqu'en 93, acheiee en par les Dominicains, qui y ont établi wie maison du tiers ordre enseignant) des études théoéogiques poar leurs jeunes Religiens , et on noviciat.

Le second canton est Satnt-Laurent dn Po»t , qui , outre les églises de Villette et de Saint-Pierre de Chartreuse, dédiées a la sainte Vierge, possède, au désert de la Grande-Cbartreuse, la chapelle Notre-Dame à casalibus, construite en 1410, près de l'endroit oà saint Hogues, ëvéque de Grenoble , avait fait bâtir, en 1084, le premier monastère de saint Bruno et de ses compagnons. Une avalanche ayant, en H33, renversé le cloître avec presque tontes les cellules et enseveli sous les ruines six Religieux avec un novice, le i)rieur établit les Frères échappés au désastre dans l'end i oit où se trouve aajoord boi la Grande- Chartreuse. Ën 1440, pour conserver le souvenir du premier établissement, qui était k un kilomètre au-dessus du couvent actuel , on éleva Notre-Dame à casalihi$, chapelle d un style simple et agreste, loimant un carré long, bâtie en pierres dont la blancheur se détache heureusement sur la verdure sombre des sapins qui l'environnent. Sur le devant règne un péristyle où Ton monte par un escalier de plusieurs marches, et d^un effet assex gracieux. A Tin-

(t) Ce sont : Vizille, la Basse-Jarrie, Notre-Dame do Commiers, Notre-Dame de Mësage» et Notre-Dame des Autels ù Champ.

térieur, la voûte est peinte en azur, d'nne nnance trèsvive, parsemée du chiffre en or de h Mère de Dieu. Sur . les parois des murailtes, sont peints deux rangs de car^ toaches contemoïC en lettriA d'or les litanies de la sainte Vierge -, eC au-dessus de Fantel en tablean représente Tapparilion de saint Pierre inontramt atix premiers Chartreux Marie prêle a les secourir dans la déàobtion que leur causait l'absence de leur l*ère, saint Bruno, et les invitant à se confier en elle. La famille royale des lioarbons répara eette chapelle en 1820, et les Gharireiii y vont, trois fois dans le eours de Fêté, ebanter fa messe.

Le troisième canton est le eanloii de Clelles, qui, outre les églises de (/lellt s. de Lallev, de Percy et de Chichilliane, possède la chapelle de iSotre-Dame d'Esparon , gardée i)ar un ermite qui accoeille les voyageurs fatigués, ou les guide à travers les rochers, les noires forêts de sapins, les déOlés obscurs et les gorges profondes de ces lieux. C'est un lieu de pèleriiuige, où les paroisses voisines vont en procession, dans les calamités piiMMiues et a certaines é|)nf|nes de Tannée, surtout le lendemain de la Pentecôte et le 8 septembre. Alors les pèlerins arrivent nombreux; plusieurs même viennent dès la veille, passent la nuit dans la chapelle ou dans Termitage, prient quand ils ne dorment pas par terre, se confessent et communient, et, après l'ollice du malin , chacun prend sur Thcrbe un repas frugal et s'en retourne paisiblement. Ce rustique sanctuaire n*a souffert ni des guerres de religion au seizième siècle, ni de la Révolution au dix-huitième; tant la Pro-* vidence s'est montrée attentive à le préserver.

Enfui le dernier canton de rairondissement de Grenoble est celui de Corps, ((ni n'a, il est vrai, que la paroisse de la Salle sous le patronage de Marie, mais ((ui en est bien dédommagé par le célèbre sanctuaire de iNotre- Dame de la Salette, fondé en 1846 k Toccasion que je Tais

444 CULrii DE LA SAIN IK \ iERGH KN FMANCE.

tlire. Le 19 septembre de cette année « deux bei^ers, Tun âgé de onze ans, l'autre de quinze , tous deui d*un esprî . complètement' inculte, et si ignorants qu'ils n'avaient pu

encore cire aihnis a la première communion; d'un cœur non moins né^litié et étranger au senfiment de la |>i(Ué, gardaient séparément chacun son troupeau, sur une montagne presque inaccessible de la chaine des Âlpes , dans un désert sauvage et inhabité de la paroisse de la Sâlette, lorsque, s'étant réunis près d'une fontaine pour fairè boire leurs vaches, ils aperçurent a peu de distance de la une grande clarté, et, au milieu de cette clarté, une dame d'une beauté ravissante, véiue toute eu blanc, portant suspendue au cou une crois brillante, aux deux bras de laquelle étaient des clous et des tenailles. Ses souliers et leurs boucles étaient également blancs, parsemés de diaiii.uits; et des roses U aaienl b ses pieds sans<^Hre froissées. Les deux bergers s ai)pn)chent en li'emblant jxiur voir celte merveille. La dame, qui était assise les deux pieds sur une fontaine intermittente aloi*$ k sec, se lève, s'approche d'eux, et, dans un entretien plein de bienveiliance^ dans un langage à leur portée, elle les charge de dire aux ' gens de la contrée que, s'ils ne se convertissent, si surtout ils ne cessent d(; ju'ofaner le dimanche et de blasphémer le nom de Dieu, la terre sera frappée de stérilité, les fruits seront mangés par les insectes, ou se perdront par la pourriture; que si, au contraire, on se convertit, la terre sera féconde, et ses fruits aussi abondants qu'excellents. A ces paroles, la dame ajouta des avertissements secrets dont elle leur défendit de parler a personne, puis elle s'éleva doucement dans les airs et disparut.

Tel est le récit des bergers, et il est difficile de ne pas y ajouter foi, pour peu que Ton considère 1** qu'il est absurde de supposer qu'une dame s'est transportée dans ce désert aûreux et presque inaccessible pour tromper ces

NOTR£-DAM£ DË LA SAL£TT£. tir»

deux enfante si fien propres naturellement à servir d*in-

slrmiicnlsà sa fraude, cl qu'elle ait réussi a leur iaire illusion eu paraissant s'élever dans les airs-, !2° que ces cufants simples, ignorants et d'une inlcliigctice très-bornée, étaient par enx-mémes incapables d'inventer une pareille histoire ^ qu'interrogés chacun en particulier sur les mille circonstances du fait, jamais ils ne se sont contredits ni démentis -, que, pressés, tantôt par la menace du châtiment, lantôr par l'appât de la récompense, janiais ils n rriil pu être amenés a révéler le secret contié, sinon an souverain Pontife-, 3» que deux évèques de Grenoble, Mgr Philibert de Bruillard, et, après lui, Mgr Ginouilhac, ont mûrement examiné le fait et par eux-mêmes et par une Commission chargée de Téiudit r k fond ; que le résultat de ces recherches et de celte enquête a été une décisi(»n épiscopale publiée dans deux mandements, déclarant que l'apparition de la sainte Vierge en cette circonstance « porte en elle-même tous les caractères de la vérité, et » que les fidèles sont fondés à la croire indubitable et » certaine. »

' A rautoriié de i'évèquc du diocèse, vinrent se joindre les avis favoi*ables de plus de vin»ît évêques de France, dont les uns autorisèrent Térection d églises et de chapelles sous le vocable de Notre-Dame de la Salette, les autres établirent, pour la sanctification dn dimanche et la réparation des blasphèmes, une association qui produisit les plus heureux eflets.

Les lidèles crurent à la parole de leurs évêques. Tout le canton de Corps se convertit-, les dimanches y furent mieux observés, et les jurements et blasphèmes y devinrent plus rares. On gravit de tontes parts la montagne pour visiter la terre bénie que la Vierge avait foulée de son pied et honorée de sa [)résence-, on emporta de l'eau de la fontaine autrefois intenniltenle. devenue perpc-

446 CULTE DE LA SAINTE ViBRfiE EN FRANCE.

facile depuis le jour où Marie Taisatil tovchée ; «I cette ewi opét^ 4e nombreiMes gnërisoBs. Les fièterias aeecunureot

(.les lieux les plus éloignés; et, pur leurs offrandes, on put construire nue magnifique éiitlise avec deux vastes hôtelleries pour les voyageurs et une maison pour les missioiiuaires, qui mettent leur miniatère ï la diaposiitoa des fidèlea. Là, el^ue année wk armer des milliers de itèla"* rins ; des aveuf^les y recouvrent la vue, des paralytiques y retrouvent l'usage de leurs membres, des malades de toute espèce y sont guéris, et emportent Tea^i qui doit m guérir d'autres.

Frappés de oes faits, les missionnmres établirent une confrérie de Kolre-Dame de la Salette; et Pie IX Térigea en arctiiconfrérie sous le titre de Notre-Datte véeoncUàairm 4e la Saletie. dans le bat de fléchir par Marie la colère de Dieu, de faire prier pour la conversion des pécheurs, et de faire travailler chaque confrère ï sa propre sanctification^ Pour atteindre ce but, Pie IX sembla vouloir réunir ici toutes les foveursettouteslesifldttllgeoces eu sou pouvoir. Eu effet, par divers brefs, il déclare privilégié h perpétuité ie grand autel de l'église^ il autorise la messe de be/ua |iniirtons les JOUI s (le l'année, sauf les doubles de pj-emière et de sccoude classe et les £érie6 privilégiées -, il accorde une induigeoce plénière aux membres de laeonfrérie le jAur de leur réoe^ tion« k rartîde de la mort^ et, chaque année, le jour de h fête principale de la confrérie ^ il concède une indulgence de sept jours et sept rpiarantaines quatre fois par an à des jours déterminés, et soixante jours d'indulgence pour chaque œuvre de piété ou de charité* J>e plii8« il accorcie une indulgence plénière par an à quiconque visitera l'église de la Salette, autant à qweonque'assistera aq moins k Irais exercices de la retraite prêcliée par les missionnaires, et deux cents jours chaque fois qu'on assiste a un de ces exercices. Par un autre bref, les missionnaires sont auto-

NOTBE-DAtf B DE LA SALETTTE. i47

risés k mduigeucier les chapelets, croix et médailles, k •donner le scapulaire et a solcnnisor chaque année le 19 septembre, andvenaire du jour de rapparition, ou le dimanche auîvani dans toutes les églises du diocèse. Enfin

le souverain Ponlife autorise même tous les prêtres du

diocèse a célébrer la mémoire de cotte ajipaj ition , umno-riam hujus appariiionis recolere^ par ia réciUlion de Toffice

et la célébration de la messe du patronage de la sainte Viei^e, laquelle, selon le rite romain, se célèbre le quatrième dimanche d'octobre. Rome ne pouvait témoigner

plus hautement son approbation^ et, après un tel téraoignapfe , est-il un calholiyue qui puisse rc&iser sou assenluoeut?