DEUXIÈME GROUPE

Propositions co?idaninées comme étant les corrollaires des principes généraux ci-dessus réprouvés.

V. — « Toute direction extérieure est superflue et même moins utile pour ceux qui s'appliquent à tendre à la perfection chrétienne.

li L'Esprit-Saint répand aujourd'hui dans les ùmes fidèles des dons plus étendus et plus abondants que dans les temps passés ; il les meut et les éclaire, sans intermédiaire, par une sorte de secret instinct. »

Note théologique : Opinion très téméraire, en ce qu'elle prétend lixer des bornes à la façon

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dont il plaît à Dieu de se communiquer aux hommes, et nie la nécessité de la direction extérieure, contrairement à Tenseig-nemont unanime des docteurs.

W. — « Les vertus naturelles sont mieux appropriées aux mœurs et aux besoins de notre temps parce qu'elles développent surtout chez l'homme l'activité et l'énergie. »

Note théologique : Opinion inconcevable de la part d'hommes qui ont la foi.

Yll. — « Les vertus chrétiennes se divisent en deux classes : les unes dites passives, les autres actives ; les premières convenaient mieux aux siècles passés, tandis que les secondes sont mieux adaptées au temps présent. »

Notes théologiques : opinion fausse (il n'y a pas, il ne peut pas y avoir de vertu vraiment passive), opinion contraire à la révélation divine en ce qu'elle prétend qu'il y a des vertus chrétiennes plus appropriées que d'autres à certaines époques. Le Christ, règle et modèle de toute sainteté, ne change pas suivant les temps. VIII. — « Les vœux émis par les religieux sont tout à fait opposés au génie de notre temps parce qu'ils restreignent les limites de la liberté humaine. Ils conviennent plutôt aux âmes faibles qu'aux âmes fortes, ils ne sont pas du tout 1 favorables à la perfection chrétienne et au bien de la société humaine, mais ils sont plutôt un obstacle et une entrave à lune et à l'autre. »

LA LETTRE APOSTOUQUE SUR l" AMÉRICANISME 31

IX. — « La vie religieuse n'est que peu ou point utile à l'Ég-lise. »

N^otes! théologiques : opinions qui dérivent de cet espèce de mépris des vertus évangéiiques appelées à tort passives, et qui propagent dans les esprits une sorte de défaveur à Tégard de la vie religieuse. Opinions fausses et offensantes pour les ordres religieux.