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la sainte messe au moins tous les Dimanches et toutes les fêtes de De (Canon 805.

chap. 2), s’appuyant sur

ceci en mémoire de moi”,

our tout le corps sacerdotal de

célébrer quelquefois la sainte Messe. Mais quand il s’agit de éterminer si, en vertu de ce précepte,

chaque prêtre est tenu FI sous peine de faute &rave d'offrir quelquefois le Saint Sacrifice,

ps : les uns, avec saint Thomas et saint Alphons ’exi

ar conséquent, on peut affirmer, en suivant l’opinion la plus

commune, que tout prêtre, en vertu de son sa

sous peine À a sainte Messe au moins ois ou quatre fois par année.

e plus, les prêtres sont tenus sous peine de faute vénielle d'offrir le Saint Sacrifice plus souvent. En effet, le concile de rente dit que les Évêques daivent veiller à ce que les prêtres célèbrent la sainte Messe au moins les Dimanches et les fêtes 7 solennelles : et le Code précise davantage en affirm

vêque ou le Supérieur religieux doivent veiller à ce que leurs prêtres célébrent ja sainte Messe au moins tous les Dimanches et toutes les fêtes de précepte.

Cependant, en dehors du jour de Noël et de la Commémoration de tous les fidèles défunts (auxquels j

peut célébrer trois Messes), il n’est le même Jour.

i sibilité pour une partie nota dèles d'assister à la Messe un jour de fête de ER Il ne peut en outre autoriser un même prêtre à célé-

rer plus de deux messes le même jour. (Canon 806. Énfin, le prêtre, qui Célèbrerait sans permission plus d’une

esse le même Jour, doit être puni de la suspense de la Célébration de la Messe po

ur un temps laissé au Jugement de Ordinaire. (Canon 2321.)

C) Conditions requises dans le prêtr — 1° Disposition de l'âme :

qui sa conscience reproche un péché mortel, quelque grande que ui paraisse sa contrition, ne peut célébrer le S

auparavant il n’a reçu l’absolution sacramentelle. Si toutefois, dans un cas de nécessité urgente et ne Pouvant trouver de confesseur, il a célébré, après avoir fait un acte de contrition parfaite, il doit se confesser au plus tôt. (Canon 807.) ® Disposition du Corps. Il n’est pas permis au prêtre de célébrer :’il n’est pas à jeun depuis minuit (canon 808), et le prêtre qui célébrerait sans être à jeun serait passible de la suspese de la célébration de la Messe pour un temps à fixer par "Ordinaire. (Canon 2321.) Le droit ne prévoit aucune exception à cette règle, en dehors des causes excusantes qu’exposent les théologiens. ien plus, alors que ce qui concerne la discipline des sacre-

au jeûne eucharistique pour les prêtres qui célèbrent le Saint

i de Saint-Office (canon 247, parag. 5), et cela, même pour les religieux (Canon 251, parag. 3.) En outre, quoique la Sacrée Congrégation pour l’Église d'Orient cumule en faveur des orientaux les pouvoirs de toutes les autres Congrégations, le Saint-Office garde sur ce point toute sa compétence. (Canon 257.)

D) Application des fruits du Saint Sacrifice. — 1° I] est permis d’appliquer la Messe Pour tous les vivants et pour tous les défunts qui satisfont à la justice divine dans les flammes du pur gatoire. (Canon 809.)

° Cependant, quand il s’agit d’un excommunié :

a) S'il est toléré, le prêtre peut offrir le Saint Sacrifice pour

d’une manière privée et en ayant soin de prévenir tout scane.

b) S'il est à éviter, vitandus, il ne Fe l'offrir que pour sa

Toutefois, il est bon de remarquer que celui-là seul est excommunié à éviter, qui a été excommunié nommément par le

Par conséquent, le Code Par ces précisions met de la clarté dans une question rendue très complexe par un grand nombre de décrets des Congrégations romaines et d'opinions théologiques.

Ainsi il doit y avoir au moins un servant ou répondent. elui qui, sans nécessité, aurait la témérité de dire la Messe sans

OUS avons dit : sans nécessité ; Car un prêtre peut célébrer sans servant : 1° quand il s’agit de dire la Messe pour procurer

canonistes ajoutent le Cas où il est nécessaire de célébrer pour qu’une paroisse entende la Messe. Mais il Parait difficile de ne pas trouver alors un servant qui puisse assister le célébrant, lui présenter les burettes, porter le livre, et le servir dans les cérémonies. Il ne faut Pas une aussi grande nécessité pour uire la Messe avec un servant qui ne sait Pas répondre, que pour la dire sans servant. Mais he le prêtre supplée les prières qui devraient être dites par le servant.

Enfin, une femme ne peut remplir cet office si ce n’est dans l'impossibilité de trouver un homme, Pour une cause juste, et à condition de ne pas approcher de l'autel mais de répondre de loin. (Canon 813, parag. 2.)