VII. — De la Messe conventuelle
Sous ce titre, le Code parle seulement de la messe du Chapi-
messe chantée. Cependant, l’hebdomadier peut célébrer cette messe sans chant, quand, dans l’église du chapitre, LÉ rod ou un autre à la place de l’Évêque, célèbre la messe pontificalement.
d) Un chanoine, qui est curé et qui est tenu le même jour de chanter la messe conventueile et de dire la messe populo, doit lui-même chanter la messe conventuelle et il doit acquitter la messe pro populo par un autre ou la remettre au jour suivant. (Canon 419, parag. 2.)
e) Enfin, dans la nuit de Noël, la messe conventuelle peut être commencée à minuit. (Canon 821, parag. 2.)
VIII. — Des ornements sacerdotaux, des linges et des vases sacrés. a) Jusqu'ici la bénédiction des ornements sacerdotaux et des linges sacrés était réservée à l'Évêque, qui pouvait, par in-
duilt du Saint-Siège, permettre au prêtre de la fai le Code définit que cette bénédiction peut être faite de
église à laquelle sont destinés ces objets, ; les supérieurs
égués peuvent nir ces objets, qui sont destinés à leurs églises ou oratoires et
aux églises des religieuses qui leur sont soumises, (Canon 1304.)
tion des saints stères sont le calice et la patène, qui doivent être consacrés par "Évég
vêéque.
Î c) Ces objets bénits OU consacrés perdent leur bénédiction Eo ou leur consécration dans les deux
de telles lésions ou transformations
rimitive et qu’on ne —— plus s’en servir convenablement pour e saint Sacrifice ; — (b) s’
es
Vide LL
‘une manière publique. (Canon 5, parag. 1.) ‘
Ce deuxième cas de désaffection des objets bénits ou consacrés est nouveau et contraire à la doctrine communément reçue, insi Gousset (IL, n. 324) disait que “ le calice et la patène conservent encore leur consécration, lors même qu'on s’en serait servi des usages profanes et sacrilèges. ” ependant, le calice et la patène, ont-ils perdu leur consécration? C'était autrefois une question controversée. Les uns pensaient que la dorure étant entière-
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à autres, au contraire, croyaient que la perte de la dorure n’entraine | sr celle de la consécration ; parce que, affirmaient-ils quoique l’onction par laquelle on consacre un calice ne t
ont perdu leur co
» Parag. 2) statue que le calice et la patène ne perent pas leur consécration Par le fait qu’i ou qu'ils ont été redorés. Par conséquent, à l’avenir, un calice,
qui par l’usage a perdu sa dorure, doit être redoré, mais il n’est Pas nécessaire qu’il soit con
