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Cependant, le 12 février 1819, étaient nommés pour le Canada quatre évêques in partibus infidelium, qui étaient dits suffra-

trict de Montréal à Mgr Lartigue, et Mgr McEachern devait s’occuper du Nouveau-Brunswick, du Cap-Breton et de l’Ile du Prince-Édouara. D'où il ressort que l’indult du 7 mars 1819 s'étendait à tout le Canada, moins la Nouvelle-Écosse et la

Toutefois, l’évêque de Québec a ant obtenu, le 11 février 1826, un premier renouvellement de l’indult de 1819, et, le ler juin 1834, un autre renouvellement ad decennium, on peut se demander Pourquoi ces rénovations d’un indult donné sans limitation de temps et donc à perpétuité,

Il semble qu’on a demandé ces renouvellements ou que ces rénovations ont été accordées sans qu'on fit attention que l’in-

s’est alors aperçu que le renouvellement était inutile, étant donné la perpétuité de l’indult de 1819.

Fête-Dieu et es SS. Pierre et Paul, fêtes qui ont été supprimées en 1892. La Sacrée Congrégation du Concile, le 7 février 1912, a accordé cette faveur à perpétuité.

Par conséquent, tous les curés de tout le Canada, à l’exception des curés de la Nouvelle-Écosse et de la Colombie Anglaise, sont exempts de l'obligation de célébrer pro populo les jours de fêtes qui ne sont pas d'obligation. Mais les curés de la Nouvelle-

cosse, c'est-à-dire les curés de l’archidiocèse d’Halifax et les curés du diocèse d’Antigonish qui ont des paroisses dans la Nouvelle-Écosse, et les curés de la Colombie Anglaise sont tenus de

vant le catalogue d’Urbain VIIL, à l’exception des fêtes de l’Annonciation, de ia Fête-Dieu et de SS. Pierre et Paul.

b) Toutefois, le curé qui a charge de plusieurs paroisses unies

e, n'est tenu qu’à cé-

lébrer pro populo une seule messe aux jours désignés. (Canon

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cile. De même, les auteurs déclarent qu’il faudrait une raison

si une fête spéciale attirait le peuple d’une paroisse dans une chapelle publique de la paroisse, ce concours i

ante pour autoriser le curé à s’y transporter et à Y célébrer pro kb e) Enfin, le curé, absent Pour un motif légitime, peut satisfaire à son obligation ou bien en appliquant la messe pro po dans le lieu où il se trouve, ou bien en se substituant un autre prêtre qui dise la messe Pro populo dans l’église paroissiale. (Ca-

Comme cette obligation de célébrer Pro populo est person-

itime, devait à #0 Pour que ce curé pût se Ars tituer un autre prêtre qui dise la messe Pro populo, il fallait, d’après la Congrégation des Rites, une cause juste et raisonnable, ou, d’après la Congrégation du Concile, une véritable nécessité et une cause canoni ue.

Toutefois le Code vient modifier cette doctrine lorsqu'il statue que le curé, absent Pour un motif légitime, peut satisfaire à son obligation soit en appliquant la messe Pro populo dans le

autre prêtre qui dise

Cependant il ne faudrait pas conclure qu'étant d

onné que le peuple assiste ordinairement à la messe solennelle et chantée, avec la persuasion que c’est cette messe est dite à son inten-

tion, cette assistance du peuple, surtout si la coutume d’agir de cette manière existe déjà, suffit pour autoriser le curé à faire remplir son obligation par le prêtre qui chante cette messe, En effet, la Congrégation du Concile, le 9 avril 1881, a déclaré

cette raison insuffisante et a refusé d’autoriser la coutume déjà existante d'agir ainsi.

7° Les quasi-curés sont tenus de célébrer la messe pro po- Le comme les Vicaires et Préfets Apostoliques, aux jours de êtes, même supprimées, qui sont d'obligation pour l’Église

universelle. (Canon 466, parag. 1, et canon 306. ais qui sont .Quasi-curés ? — D'a

iné et on doit donner un recteur qui, ayant charge d’âmes, est le Propre pasteur de ce peuple. Ces terri-

toires ainsi divisés dans les vicariats et préfectures apostoliques sont appelés des quasi-paroisses. Par conséquent, les quasicurés sont les prêtres qui ont la charge de ces quasi-paroisses, (Canon 451, parag. 2, 1 J

8° Enfin, même dans des diocèses, on trouve quelquefois

8 territoires très étendus avec des populations peu nombreuses,

il n’y a pas d'église unique, mais assez souvent des églises ou cha- Iles ont été construites ici et là pour la commodité des fidèles. . prêtres, qui ont charge de Ja desserte de ces territoires, ne

Par conséquent, ils ne sont pas tenus en justice de célébrer pro