DUMOULIN

se livre à des attaques assez directes contre Malllius et ses théories.

Bibliographie.

The True Theory of Popnlaiion est analysée pp. 218 et suivantes dans \eMthnoiresur le Paupérisme dans les Flandres lie Uu(-peliau\. Bruxelles, 1844.

DUMOULIN (Cliarles),plus connu à l'étranger sous son nom latinisé de MoLiN.KL s, naquit en loUO et devint avocat au Parlement de Paris. Il mourut en loOO. Appelé le prince des jurisconsulles français, il mérite ce titre par l'ampleur de son érudition, la rigueur de ses raisonnements et l'étendue de son horizon intellectuel, mais la lourdeur de la forme fait tort à la valeur du fond de ses écrits. Sa conversion au protestantisme et la publication de son traité sur les usures [Tradatus Commerciorum et Usuranan, Redituiimque pecunia constiiittorum et Monetarum, 1 vol. Paris, lo4G) lui attirèrent de persistantes inimitiés qui le forcèrent à s'expatrier et à aller enseigner dans des Universités allemandes, notamment à Strasbourg. Il était du reste d'humeur peu portée aux concessions : <c Ego qui neminl cedo, disait-il, nec a neniine doceri possum. •>

Si son contemporain Calvin est le premier des théologiens protestants qui ait rejeté l'enseignement de l'Église en matière de prêt à intérêt, Dumoulin est le premier en date des grands jurisconsultes, qui ait abondé dans le même sens. Repoussant « les ambages infinis, les erreurs et les paralogismes nombreux où sont tombés les théologiens scolastiques, les canonistes et les légistes et dont sont remplis leurs livres épineux », il entend démontrer « qu'ils n'ont pas compris l'objet de la loi divine, qui est la charité, ainsi qu'il ressort des enseignements du Christ )).

« La loi divine n'interdit l'usure et ne la déclare illicite qu'en tant qu'elle est contraire à la charité », Tusure, synonyme d'intérêt, « étant tout ce qui se perçoit en sus du capital prêté {(luicquid ultra sortem mutuatam percipitur) ». C'est l'exploitation de la misère et de la détresse que le Christ a seule condamnée ; « si le débiteur peut sans se ruiner restituer le capital prêté avec quelque intérêt {cum aliquo focnore)..., le Christ n'en prohibe pas la répétition, même devant un tribunal, pourvu qu'il soit toujours et partout tenu compte de la charité que nous devons à notre prochain dans la pauvreté. » Intervertissant l'interprétation de ceux des docteurs, qui, portés à l'indulgence, avaient cherché à légitimer des intérêts raisonnables en invoquant le damnum emergens, Dumoulin soutient que c'est le lucrum cessans qui doit